DARAH DI TANDUO : REVIEW

                                             

Buku: DARAH DI TANDUO
Karya: DHUHA STEFFA
Tahun: 2020
Penerbit: Syihabudin Press
Mukasurat: 110

1. Membawakan episod insurgensi dari kacamata awam yang tidak pernah termimpi. Moga menjadi pengajaran dalam sanubari setiap insan merdeka. Hakikat kebebasan dipajak dengan darah satria dan anak watan. Punya ruh dan cinta bagi yang masih punya rasa. Rumusan awal terhadap buku comel yang berjiwa besar.

2. Tahniah kepada Dhuha Steffa jika ini adalah terbitan sulung, maka selayaknya digelar penulis. Agak jarang menemukan penulis muda berani meneroka ruang sejarah gelap tanahair sendiri, bimbang dikritik oleh gergasi karyawan atau di sailang pahlawan papan kekunci, saya faham perasaan beliau apabila seawal prakata, telah berlapang dada dengan perbezaan pendapat post penerbitan ...namun saya percaya semangat untuk menulis mengatasi segala-galanya.

3. Pepatah Arab menyatakan "Sesiapa yang tidak merasai, tidak akan tahu perkara sebenar", inilah yang dibawakan oleh penulis berbakat dari Sabah. Perasaan ingin tahu dan mahu berkongsi penceritaan wajar menerima pujian. Mungkin diluar sana ramai lagi mengetahui fakta, tetapi tak semua mampu menulis. Saya merasakan sebahagian penceritaan adalah perkara yang benar-benar dialami oleh mangsa pada tahun 2013.

4. Barangkali, kalau nak membayangkan betapa passionatenya penulis, wajar saya bawakan potongan perenggan monologuenya, "... Benar. Aku tidak mampu mengangkat senjata untuk mempertahankan kedaulatan negara. Namun aku ada senjata yang tidak kurang hebatnya iaitu murid-muridku...". 

5. Kemudian diikuti dengan bab 11 dimana keupayaan seorang guru terserlah apabila membina gambaran sejarah yang dipenuhi dengan fakta untuk dihadam oleh murid-murid seusia 10 hingga 12 tahun. Bacalah hubungkait Sabah, Brunei, Filipina, Sulu, British, Jepun dan Malaya semuanya dicanai dalam periuk rumah tangga sehingga terjadinya porak peranda. Perumpamaan mudah yang digunakan bukan sahaja untuk kanak-kanak, tapi juga untuk budak dewasa yang susah nak hadam. 

6. Buku ini mencuri perhatian seawal grafik kulit buku. Mungkin novel ini penuh dengan jargon militari, angka, darah, cedera, lebam, kemik dan sebagainya, masakan tidak 3 komando ala paskal gagah menghiasi depan dan belakang buku ini. Jangan takut, penceritaan penulis membumi bersama penduduk kampung Tanduo, menyoroti mangsa yang berjalan kaki 10 kilometer demi nyawa. Anak-anak boleh baca ya, tak perlu lembaga penapis finas.

7. Pun begitu, beberapa fakta penting tidak ditinggalkan penulis, antaranya keupayaan aset ketenteraan ATM terkini seperti Laser Guided Bomb saya terangkan secara ringkas dalam vlog, kenapa perlu guna kereta kebal, meriam, jet pejuang tatkala musuh bukanlah sebatalion negara? Siapa yang membiayai pencerobohan ini tatkala 'Sultan Sulu' bukannya sebayang Sultan Brunei pun?, malah paling menyentuh hati adalah luahan hati dan perasaan mangsa, apabila ada yang mengatakan ini semua adalah sandiwara saja.

8. Bacalah buku yang membina jiwa, meskipun 110 mukasurat tak dapat nak lawan novel cinta 300 ke 400 mukasurat, tetapi ini jauh lebih berharga. Didiklah diri sendiri dan anak-anak dengan semangat kecintaan pada keamanan, ambillah pengajaran dari kehancuran disekeliling kita untuk diinsafi. Saya telah baca "Muslim Selatan Thai Konflik dan Perjuangan, Kebangkitan Generasi Salahuddin dan Kembalinya Al-Aqsa ke Pangkuan Islam, Kolonel Jihad: Antara Mitos dan Realiti dan masih menguliti Mein Kampf sebagai cubaan untuk memahami hakikat perang dan aman. 

9. Mungkin inilah sinar di hujung terowong, ya terowong kelam Covid19. Tidak semuanya bernasib malang, bertambahnya penulis dan bercambahnya pembaca. Meskipun MPH outlet dah ditutup tetapi penjualan buku melalui atas talian semakin menjadi pilihan. Guru punya banyak masa bekerja dirumah, pekerja punya masa terluang untuk membaca. Semoga amalan membaca mekar dan segar untuk rakyat walau selepas vaksinasi memungkinkan tiada lagi duduk rumah berisolasi. Dapatkan naskhah anda sebelum keluar yang terbaru pula.

Abu Razeen
BeliBacaPahamSimpan

Buku

AKU, BUKU & KOTA KAHERAH: KEMBARA SANG PENCINTA BUKU

AKU, BUKU & KOTA KAHERAH: KEMBARA SANG PENCINTA BUKU
SYED SHAHRIMAN JAMALULLAYL:
BOOK REVIEW
Tahun 2020
Penerbit: Toko Buku Azbakia Enterprise
Tebal: 242

Pra: PKP dah lebih dari sebulan, sempat juga buat review, janji habis baca terus buat tapi harini baru dapat up. Syukur kehadrat Ilahi yang menzahirkan seribu hikmah, kepada friend fb, membaca jambatan ilmu. Review ini diterbitkan dalam FB pada 18 April 2020, tengah tengah PKP. 

1. Keluar dari forte teologi dan falsafah, Syed Shahriman Jamalulail terjun ke dalam dunia penulisan buku cerita dengan penuh bergaya. Meskipun buku bergenre memoir tidak sesukar menulis novel fiksyen, kerana ia berdasarkan peristiwa yang telah dan benar-benar berlaku pada penulis, tetapi teknik penceritaan yang cemerlang mampu mengalahkan novel tersohor layaknya. Tiada kekesalan untuk membaca.

2. Karektor penulis dibina seawal prolog hingga ke akhir perenggan, jadi anda kena baca sampai habis. Membaca buku ini membuatkan anda boleh merasai degup jantung seorang pelajar kuliah usuluddin dan falsafah di kampus utama Al-Azhar, Kaherah, Mesir, meskipun anda tak merasa pijak tanggaa sekolah agama sekalipun.

3. Kepayahan, keperitan, tekanan wang dan emosi selalunya disalah ertikan sebagai pematah semangat mahasiswa. Apatah lagi hidup di negara orang jauh dari ibu bapa dan saudara. Kemahuan dan semangat tidak mengalah mengisi hampir 80% isi buku ini. Bagi saya inilah mesej paling penting yang cuba digarapkan oleh penulis.

4. Semangat juang yang kental di gambarkan pada detik-detik sukar di rumah sewa dalam bab ‘Air Mata Berderai Lagi’:

“..Letih dan lapar menyelinap seluruh saraf badan. Mataku perlahan-lahan kabur dan berkaca-kaca. Roti ish yang mengeras aku celupkan ke dalam baki syai semalam, lalu kukunyah dengan perlahan-lahan. Hambar dan tawar seperti mengunyah hampas tebu rasanya. Tanpa dipaksa-paksa kunyahan di mulut disulami linangan air mata membasahi pipi..”

Pada masa itu terbayangkan seorang pelajar Malaysia tinggal sendirian di rumah sewa di negara Mesir, disaat saat memerlukan wang, wang telah tiba, tetapi wang tersebut dikorbankan. Kemana dikorbankan wang tersebut?.

5. Buku ini wajar dimiliki oleh mereka yang tertanya-tanya bagaimanakah suasana mereka yang belajar di Mesir, mungkin ada kaitan dengan kenalan, atau saudara kita sendiri, sudah pasti suasana yang diceritakan tak semua kita dengar, dengan buku ini pembaca boleh merasai sendiri, bagaimana berkawan dengan Arab, makanan gaya Arab, pameran buku antarabangsa, serta saat-saat kerinduan menggigit sanubari, jangan nangis tau.

6. Kemudian wajar dimiliki jua oleh graduan Al-Azhar sendiri, meskipun telah melalui pengalaman yang hampir sama, saya percaya belum ada buku cerita senadir ini yang boleh membuat kita tersenyum dan terkenang bumi yang begitu subjektif dan sukar diungkapkan secara akademik. Nah bacalah dan selusurilah jalan yang kita pernah lalui dulu dan mungkin anak cucu kita pula akan lalui satu hari nanti insyaAllah.

7. Dan buat pencinta buku, terutamanya buku ilmiah saya fatwakan sebagai wajib untuk memiliki, mungkin kita pernah baca pasal ulat buku di National Library atau pemburu buku di Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur PWTC, tapi debut Syed Shahriman ini sangat ‘langka’ (meminjam istilah penulis). Sifat pencinta buku yang suka bau kertas cetak, tak sayang duit untuk beli buku walau tak makan, suka simpan buku walau tak baca, salah satunya mungkin adalah sifat anda!.

8. Agak memberangsangkan, walau ini merupakan buku pertama penulis, tetapi mampu mengungguli tempat pertama bestsellers Bibliophile sewaktu PKP, perlu diingat PKP ni bukan macam cuti penggal, PKP ni masa terperap kat rumah, jadi dari makan tido bangun ada baiknya kita baca buku, dengan buku catatan perjalanan hidup seseorang, sekurang-kurangnya jiwa kita keluar mengembara walau jasad dalam rumah saja.

9. Sejujurnya saya suka dengan buku bercorak jurnal atau disebut memoir, ia berkenaan sejarah, jurnal tu macam formal sangat pulak. Jadi sungguh tidak adil kalau saya bandingkan hasil karya Syed Shahriman ini dengan Muhammad Asad ‘The Road To Mecca’, tapi apa yang saya suka tentang buku Syed Shahriman yang turut sama wujud dalam ‘The Road To Mecca’ adalah kejujuran dalam penulisan. Asad jujur dalam memberi pandangan tentang raja Saudi, Muhammad bin Abdul Wahab, Shah Iran dan Kamal Atarturk manakala Syed Shahriman jujur memberi pandangan terhadap Syed Qutb, Syekh Ali Jumaah, Anwar Al Jundi dan sahabat segila bukunya si Abdul Rahman al Misri.

http://aburazeen.blogspot.com/.../ulasan-buku-1-road-to...

10 Tidak guna ulas panjang, saya tak akan ‘steal the limelight’ atau mahu spoil mood bakal pembaca. Ini star rating yang ditunggu-tunggu. Saya tidak dapat memberi penarafan bintang buat buku ini sebab saya bukan dari firma Price Waterhouse Coopers pun, cuma saya boleh bagi 4.5 dari 5 bintang dalam kategori isi kandungan buku. Secara objektifnya sebab penulis telah memperkayakan pembaca dari sudut hukum fiqh, boleh tengok dalam bab ‘Fatwa al-Azhar Buatku’, menyingkap rahsia ‘underworld’ buku Arab yang kita tak sangka-sangka dan banyak lagi. Apapun buku ini hebat sehingga saya bimbang karya kedua penulis samada mampu atau tidak untuk mengatasi keistimewaan naskhah sedia ada ini?

*Penulis boleh dihubungi melalui facebook syedshahriman jamalullayl

**Terbitan Toko Buku Azbakia Enterprise Batu Gajah Perak

Abu Razeen
My 2 cent

CAPAL YANG MENJEJAK LANGIT : ISU DAN PENYELESAIAN MAULID 1442H

Pada tahun 1442H kali ni Maulid disambut dengan perbahasan ilmiah, walau nampak macam pecah belah tapi sebenarnya ia mengangkat martabat ilmu sebenarnya. Isu na'al atau capal Rasul SAW yang diberi gambaran lukisan berbentuk capal dicetak dan dijadikan lambang pada pakaian. Ramai orang dah pakai, tapi tak jadi isu sangat sehinggalah dipromosikan secara besar besaran oleh seorang pendakwah tersohor. Maka Sales Maulid yang dimaksudkan tersebut telah membuka medan perang yang tiada hentinya samada dari kalangan pendekar ikut sahaja, mahupun yang berpangkat asatizah.

LIKE IT OR NOT LIKE IT 3 MAXIM OF LIKE

 Post Dalam FB ko nak apa sebenarnya?.

Saya didatangi seorang kawan. Dia bilang kasihan tengok post ngko tak ada orang nak like, jadi aku pun like..

Saya dapati dia like setiap yang saya post yang kini, yang dulu dan dulu dulu.

1. Saya cuba ingat balik, sejak bila saya post dan tagihkan like dari kawan-kawan. tak pernah rasa nak berniaga like kat dalam FB, apa yang ditulis adalah sebab saja nak tulis, lain sikit sebab nak educate, atau mungkin ada niat untuk simpan memori bersendirian atau dengan seseorang.

2. Dan bila tak dapat like, itu bukan sebab untuk saya berhenti menulis, sebab like tidak memberi apa apa erti buat saya, dan saya pulak jenis, kalau ada kawan yang menulis dan memberi satu makna kepada saya, atau atas sebab yang munasabah, sebab tu saya like tulisan dia. 

3. Ini tidak bererti semua yang dia tulis semua mesti saya like, yang berkenaan itu sahaja saya like. tahap tertinggi sikit saya komen manakala tulisan tahap 'guru' pulak saya akan share, begitulah kasta dalam aktiviti pembacaan dan penulisan saya. Tidak perlu mengutuk atau perli sebab saya bagi saya teguran haruslah personal, jangan tegur dalam post, atau wall orang lain, itu membunuh karier dan dinamakan dengki, walaupun dengan asal berniat baik.

4. Saya amalkan PM atau DM pada mana-mana tulisan yang saya rasa tidak kena, atau saya kurang bersetuju dengan pendapat mereka. InsyaAllah benda boleh settle. Kalau dia masih kekal dengan pendiriannya, biarkanlah ..ingat bukan tugas kita memberi hidayah!.

5. Saya cakap ni bukanlah saya seorang ja betul dalam adab berFB nih. Tapi setakat ini itulah yang saya rasa. Tak perlu rasa nak pleased orang dengan 'like'. Pleased Allah lagi bagus.

6. Lain pula jika anda memang memerlukan like, share dan apa lagi jenis support yang akan dicipta lepas ni. Orang business amat amat memerlukannya, bahkan ada satu skuad akan dilatih untuk like share dan support geng sendiri. Yang ni memang perlukan like. Contohnya perniagaan online, artis, promosi program dan seumpamanya.

7. Jadi samada nak like atau tidak, bukan urusniaga untuk saya, like jika perlu dan tak perlu like jika hanya sebab kasihan.

8. Amalkan 3 hadis Nabi ini, sebab ini kayu ukur samada kita berada di landasan yang betul atau tidak dalam bersosial di alam virtual media macam ni.

8.1. Sebaik-baik Muslim adalah yang meninggalkan apa yang tidak menjadi urusannya

8.2. Halal itu jelas, Haram itu Jelas, apa yang diantara keduanya adalah perkara Syubhat.

8.3. Barangsiapa yang beriman dengan Allah dan hari Akhirat maka berkatalah yang baik atau diam.

Abu Razeen

Hate me Love me

  

  

UNTAIAN TASBIH Us Nazrul

 UNTAIAN TASBIH 

Credit FB Ustaz Nasrul

Penggunaan untai tasbih adalah merupakan sunnah para Auliya' dan Solihin. Sayyiduna Abu Hurairah radhiyallahu anhu adalah di antara Sahabat Baginda sallallahu alaihi wasallam yang turut menggunakan tasbih sebagai alat untuk berzikir. 

Al-Imam As-Sahili rahimahullah yang  telah menggunakan untai tasbih dalam wirid beliau bagi menjaganya daripada tersalah dalam kiraan wirid dan zikirnya.

Sebahagian Ulama mengatakan bahawa : 

[[ لو أمكننا التسبيح بالجبال لفعلنا ]] 

Maksudnya : Jika mampu bagi kami untuk bertasbih menggunakan bukit atau gunung maka kami akan lakukannya .

(( MENGGANTUNGKAN  TASBIH DI TENGKUK )) 

Al-Imam Abdul Wahhab as-Sya'rani rahimahullah menyebutkan di dalam kitabnya al-Minan al-Kubro bahawa beliau pernah terpijak tasbih lalu terbit perasaan bersalah di dalam benak hatinya sehingga beliau merasakan seakan-akan beliau akan hancur. Disebabkan itu beliau mengatakan bahawa meletakkan dan menggantungkan tasbih di tengkuk itu lebih hampir kepada adab, penjagaan dan penghormatan terhadap alat yang digunakan untuk mengingati Allah taala dan Baginda sallallahu alaihi wasallam.

Menggantungkan tasbih di tengkuk juga melatih diri agar sentiasa merendah diri dan mengekang nafsu yang sentiasa inginkan ketinggian dan pujian. 

Ini kerana pada tasbih itu ada dua jalan : Jalan Peringatan dan Jalan Kemegahan.

Ada yang menjadikan tasbih sebagai alat untuknya mengingati Allah taala dan Baginda sallallahu alaihi wasallam. 

Ada juga yang menjadikan tasbih sebagai alat untuk mencari kemegahan dan pujian manusia.

Al-Qadhi Iyadh al-Yahsubi rahimahullah telah menyebut di dalam al-Madarik

bahawa sebahagian ulama menyebut setiap kali mereka datang bertemu dengan al-Imam Suhnun al-Maliki rahimahullah maka mereka mendapati ditengkuknya digantung tasbih yang beliau gunakan.

Al-Imam Abu Muhammad Soleh rahimahullah juga dilihat sentiasa mengantungkan tasbih ditengkuknya.

Para Ulama mengqiaskan perbuatan menggantung tasbih ditengkuk setelah menggunakannya adalah seperti seseorang yang menggantungkan pedang di bahu dan tengkuknya setelah berjihad. 

Jika alat jihad melawan musuh zahir seperti pedang dan busur panah digantung di tengkuk dan bahu setelah menggunakannya , maka alat jihad melawan musuh batin yang lebih berbahaya iaitu nafsu syahwat lebih utama untuk digantungkan. 

Maka perbuatan mengantungkan tasbih setelah menggunakannya tidaklah dilarang.

Tasbih tidak sama dengan rantai perhiasan yang digantungkan ditengkuk.

Tasbih alat untuk berzikir, rantai alat perhiasan semata.

Bertanyalah jangan sombong. Belajarlah jangan lagak.

Mohd Nazrul Abd Nasir al-Azhari,

Zawiyah Nasiriyyah .

Penyampaian Saman SMS atau FB boleh atau tidak?

Penyampaian saman secara short messsage system (SMS) atau facebook (FB) adakah dibenarkan oleh Mahkamah?

Jawapannya ada ‘Tidak Boleh’ dan ‘Boleh’.

‘TIDAK BOLEH’ – Kerana peruntukan dalam Sek 41 dan 48 Enakmen Tatacara Mal Mahkamah Syariah (Negeri Johor) 2003 [En. 20/2003] menyatakan:  

“41(1) Tertakluk kepada Bahagian ini, sesuatu saman atau dokumen lain hendaklah disampaikan ke diri, dan hendaklah dilaksanakan dengan menyerahkan saman atau dokumen lain itu, atau dengan mengemukakannya untuk diperiksa dan menyerahkan satu salinan saman atau dokumen lain itu, kepada orang yang kepadanya saman atau dokumen itu hendak disampaikan.”

Manakala penyampaian ganti:

“48(1) Jika Mahkamah berpuas hati bahawa atas apa-apa alasan yang mencukupi saman atau dokumen lain itu tidak dapat disampaikan secara biasa, Mahkamah boleh memerintahkan supaya saman atau dokumen lain itu disampaikan dengan cara menampalkan suatu salinannya di papan kenyataan Mahkamah dan juga di suatu tempat yang mudah dilihat di bangunan tempat orang yang kepadanya saman atau dokumen itu hendak disampaikan terakhir diketahui tinggal, atau mengikut apa-apa cara lain yang difikirkan patut oleh Mahkamah.

(2) Mahkamah boleh juga, dalam mana-mana hal yang termasuk dalam subseksyen (1), membuat perintah supaya penyampaian dibuat melalui iklan dalam mana-mana akhbar tempatan sebagaimana yang difikirkan patut oleh Mahkamah.”

Begitu juga dengan Kaedah-Kaedah Mahkamah 2012. Aturan 10 Penyampaian proses pemula:

“1.Tertakluk kepada peruntukan mana-mana undang-undang bertulis dan Kaedah-Kaedah ini, suatu writ hendaklah disampaikan secara kediri kepada setiap defendan atau dengan menghantarkannya kepada setiap defendan memalui pos berdaftar Akuan Terima yang dialamatkan ke alamat akhirnya yang diketahui dan setakat yang dapat dilaksankan, percubaan penyampaian yang pertama mestilah dibuat tidak lewat dari satu bulan dari tarikh writ itu dikeluarkan.”

Manakala Aturan 62 Kaedah 5 Penyampaian ganti menyatakan:

“(1) If, in the case of any document which in accordance with these Rules is required to be served personally on any person, it appears to the Court that it is impracticable for any reason to serve that document personally on that person, the Court may make an order in Form 133 for substituted service of that document.

 
(2) An application for an order for substituted service shall be made by notice of application supported by an affidavit in Form 134 stating the facts on which the application is founded.

 
(3) A substituted service of a document, in relation to which an order is made under this rule, is effected by taking such steps as the Court may direct to bring the document to the notice of the person to be served.”

Pada asasnya tidak dinyatakan bentuk lain penyampaian yang dibenarkan. Kecuali dalam penyampaian ganti seksyen 48 En. 20/2003 dan Aturan 5 Kaedah-Kaedah Mahkamah 2012 Namun jika Mahkamah Syariah menggunakan keluasan;

“..atau mengikut apa-apa cara lain yang difikirkan patut oleh Mahkamah.”

Maka penyampaian secara SMS atau FB atau mana-mana medium yang munasabah adalah ‘BOLEH’.

Syarat penyampaian selain S41 atau 48(1) dan (2) hendaklah atas kebenaran Mahkamah. Pun begitu Mahkamah boleh menerima atau menolak pelaksanaan berasaskan afidavit penyampaian yang diikrarkan.

Sekiranya diterima sekalipun ia adalah case-to-case basis dan tidak bersifat binding secara umum atas semua kes yang didaftarkan.

Setakat pencarian saya, jika ada sekalipun penyampaian melalui sosial media, ia tidak dilaporkan dalam kes di Mahkamah Malaysia. Manakala Mahkamah United Kingdom, Australia dan Kanada telah membenarkan dokumen mahkamah diserahkan melalui sosial media, tanpa mengabaikan prosedur sedia ada yang membenarkan penyampaian ganti tersebut

Dalam kes Axe Market Garden Ltd v Axe CIV-2008-485-2676, Mahkamah Tinggi New Zealand membenarkan penyampaian ganti melalui Facebook kerana alamat lengkap defendan tidak dapat dikesan dengan mudah. Perkara yang sama berlaku di Mahkamah Kanada dalam kes Knott v. Sutherland (Feb. 5, 2009) Edmonton 0803 002267 (Alta.Q.B.M.) yang membenarkan plaintif melakukan serahan kepada defendant melalui akaun Facebook. Dalam kes Larry Philip Fontaine et al v. The Attorney General of Canada et al, (8 August 2014), Winnipeg MBQB CI05-01-43585 (MBQB) Mahkamah Canada menerima hujah plaintif yang menyatakan adalah tidak praktikal penyampaian secara kediri terhadap defendan. Tetapi memandangkan defendan adalah pengguna Twitter, Mahkamah membenarkan plaintif untuk memberikan notis melalui Twitter.

Tips Ceramah # 5 : Peka Isu Semasa

ISU SEMASA

Selepas intro (Hamdalah-Selawat), raikan jamaah terutama Pengerusi Surau jika ada, paling kurang pun Tuan Imam, sentuh sedikit tentang isu semasa.  

Berbanding pengajian kitab, yang lebih rigid untuk terus masuk dalam matan dan syarah, boleh sahaja untuk menarik perhatian jamaah dengan tarikh hijri, apa amalan yang dibuat Afdhalnya pada masa ini.

Buku yang disarankan untuk bercerita tentang amalan bulan semasa adalah Kitab Lataiful Maarij tulisan Ibnu Rejab Al Hanbali, atas kelebihan teliti dalam pengambilan hadis dan huraian. Jadi kalau cerita bab kelebihan guna hadis dhaif boleh cover dengan buku ini.

Sebab bila kita sentuh isu semasa, maka jemaah secara amnya akan berpandangan bahawa kita ini adalah seorang yang peka dan up to date, tidak jumud kepada kitab sahaja.

Bahkan ramai jamaah yang suka, jika kita menjawab isu yang pelik-pelik, daya tarikan. Resepi ini berjaya terhadap Ustaz Selebriti, sebagai contoh UAI. Sememangnya jamaah banyak soalan yang berlingkar disekeliling kehidupan, tapi segan nak bertanya. Jadi kalau penceramah dah cover dalam muqaddimah kuliah maghrib, maka ini akan mengheret perhatiannya untuk dengan kalam kalam seterusnya.

Luangkan pelaburan pahala anda dengan pembacaan demi bacaan. InsyaAllah penampilan anda akan berbeza. 

ORANG ORANG BIASA : ANDREA HIRATA

Judul : ORANG ORANG BIASA
Penulis : ANDREA HIRATA
Terbitan: Jejak Tarbiah
Tahun : 2020
Mukasurat : 298
Kategori : Indonesian Fixi - Translation Malaysia

1. Ringkasan - Hebat, syabas dan berbeza. Kalau ditakdirkan revisi Orang-Orang Biasa (OOB) dalam satu perenggan saja, cukuplah saya bariskan gabungan Italian Job (2003), Ocean's 11-14 (2001-2016) dicernakan dalam mangkuk Laskar Pelangi (2008). Yang minat domestik mungkin karya Setem (2009) adalah seakan tanding.

2. Siapa Andrea Hirata - karya terdahulunya Laskar Pelangi memenangi anugerah sastera di USA, German, UK dan timur tengah, berdiri sebaris dengan penerima Hadiah Nobel Kesusasteraan seperti Orhan Pamuk, Nadine Gordimer dll. Gaya pemikirannya diterjemahkan dalam bentuk cerita yang tidak membosankan. Jadi tidak hairan karya beliau pernah diadaptasi dalam bentuk filem, muzikal, audio book dan kareografi oleh Washington Citydance Company, USA.

3. Pengalaman membaca - Pada mulanya sukar untuk menyerap watak yang ramai dalam OOB, tetapi Hirata mencuba sehabis baik membina watak sahaja sehingga separuh buku dan nama watak yang mudah pembaca kait untuk hadam. Penting juga untuk maping setiap watak kerana berlaku "intertwine". Paling kurang ia mendesak kita untuk terus menyelak helaian seterusnya.

4. Tidak sukar untuk menghabiskan OOB kalau kita pernah baca atau tonton Laskar Pelangi. Saya sendiri terbawa watak watak dalam Laskar sewaktu menyelami watak 10 perompak OOB, namun ini lebih terkehadapan. Sebab ada antiklimaks yang agak panjang untuk kita berfikir dan tertawa sendirian.

5. Oleh kerana lingkaran hidup dan suasana persekitaran nusantara tak jauh beza, OOB tidaklah sukar untuk ditelah bagi pembaca tanahair, tambahan lagi jika kita suka ikut mak mak nonton sinetron "Tukang Jual Bubur Naik Haji". Namun tidaklah sesukar dan berbelit macam "Puteri Yang Ditukar" saban episode (udah tuko balik ke belum?).

6. Fiksyen berpusar di Kota Belantik, bagaimana kehidupan masyarakat marhaenis yang hidup penasaran. Walau terperuk dengan kesusahan, itu tidak menghalang anak pinggiran untuk bermimpi menjadi orang senang. Berbeza sinetron Manoj Punjabi yang menarik rating dengan scene sedih ratapan hiba menarik penonton (teknik close-up slo-mo direpeat) Hirata pula memaparkan kemiskinan, kekurangan dan kebodohan secara humoris. Jestru, ia tidaklah terlalu hina untuk menjadi miskin atau kurang cerdik asalkan ada usaha.

7. Dalam usaha meneruskan pelajaran anaknya, Dinah yang hanya menjual mainan kanak kanak tanpa lesen, perlu berfikir bersama 9 rakan secorot kelasnya untuk menampung pembiayaan pelajaran Aini. Perjuangan untuk mengeluarkan anak dari lembah kemiskinan menjadi tema buku ini. Apakah rancangan 10 sekawan ini? Berjayakah Aini akhirnya? Kenalah baca sampai habis.

8. Jika disuruh pilih, saya paling suka watak Inspektor Abdul Rojali atau dipanggil komandan oleh Sarjan P.Arbi. Inspektor sangat mengidolakan polis hindustan dan yang paling penting mengubah stigma penguatkuasa korupsi, dan juga tak lupa dialog humor beliau, pasti anda akan tertarik dengan komandan seawal bab pertama:

".. dia semakin jengkel kerana orang itu namanya Tobat tapi tabiat dan wajahnya kriminal. Pada matanya, orang itu sudah menyalahgunakan nama yang diberikan oleh orang tuanya. Sampai berteriak Inspektor mencurahkan kegeramannya.

Kalau begitu mengapa kau tadi lari Tobat?"

"Tobat menatap wajah Inspektor, meminta belas lagi.

"Kalau mendengar perkataaan 'polis', saya mahu selalu lari, tuan .. kebiasaan".

9. Formula realiti kemiskinan, pendidikan, pembulian, dendam, undang-undang dan pembelaan menjadi resepi yang ampuh buat Hirata menjual karya. Tidak hairanlah Dr Maszle (mantan menteri pendidikan) sudi meninggalkan komentar buat OOB, jadi novel ini bukanlah biasa-biasa sahaja, jadi kontradik pula dengan tajuknya "Orang-orang Biasa".

10. Jestru naskhah ini perlu dihabisi sebelum menjadi major motion picture di pasaran. Dalam bab buku dan bioskop saya menghormati karya seberang, tapi bukan yang jenis masuk channel "boo" astro atau sinetron ya. Saya impikan karya serupa dari penulis tanahair, berpijak dibumi nyata, karya yang mendidik, bukan mengkritik, tiada sindiran parti politik, mungkin Afdlin Shauki dan Khabir Bhatia boleh terjemahkan dalam bentuk mudah, sebab kita tak ramai pembaca tapi kita sebenarnya ramai penonton saja.

Abu Razeen
My 2 kupang

RAYA HAJI SARAPAN PAGI MAKAN HATI

RAYA HAJI SARAPAN PAGI MAKAN HATI

(3 ISU POST EMBARGO AIDILADHA)

1. Kita mungkin biasa mendengar Nabi makan sebelum keluar untuk solat raya Aidilfitri, tapi pernah kita dengar Nabi melewatkan sarapan pada hari raya Aidiladha?. Ini berdasarkan hadis Buraidah, “Nabi tidak keluar solat hariraya fitrah sehingga makan terlebih dahulu, manakala pada hariraya qurban, tidak makan sehingga kembali, maka baginda makan dari sembelihan qurban” [Ahmad]   

2. Ini kerja menghidup sunnah yang ditinggalkan. Sejujurnya saya baru tahu. Di ta’kidkan amalan ini dengan nas dalam kitab Majmuk Jilid 5 Bab Solat Aidain. Cuma waqi kita di Malaysia perlu diubah. Solat hari raya pada waktu afdhal iaitu selepas waktu tahrim atau 20 minit selepas waktu syuruq. Kalau tengok kalender syuruq untuk 10 Zulhijjah 1441H adalah jam 7:02 pagi. Makanya 7.22 @ 7.30 dah boleh solat Eid.

 

3. Sekiranya Solat Eid dan khutbah ambil masa 30 minit, maka sembelihan dah boleh mula 8.15. Purata masa yang diambil untuk mengerjakan daging qurban adalah 1 jam, termasuk tumbang-sembelih-hayat mustaqirrah-kerat-lapah-agih. 9.30 dah boleh mula masak. Biasa Masjid masak sup, kalau hati dimasak sup mungkin lain rasanya, boleh ubah selain sup, buat masak kicap pun sodap. Kita ambil pendapat Sunnah Nabi yang berkorban akan memakan hati haiwan kurbannya itu.

4. Isu pertama yang timbul adalah suasana Malaysia yang solat hariraya start 8.30. Mungkin kita boleh ubah dengan kuasa siaraya pejabat agama atau asatizah ranger yang ada. Adatnya pak imam buat tahlil dan do’a selamat sementara nak tunggu peserta kurban semuanya hadir, itu harus jika orang kampung yang nak rewang balik rumah dulu tuko baju, sarapan mamak dulu baru datang balik ke masjid. Perkara ini perlu diubah.

5. Isu kedua, nak menukar tabiat makan setahun sekali memang sukar, selalu kita sarap seawal 7.00 pagi, kali ni nak ubah jadi 9.30 ke 10.00 pagi tak ramai yang boleh tahan. Jadi kita sekadar ingatkan tentang sunnah ini, pengecualian kepada orang yang Hipo, gastrik kalau tak makan tumbang pula, maka ia wajib sarapan awal, nanti bukan lembu aja tumbang kena lapah, nanti orang pun tumbang kena papah.  

6. Isu ketiga, makan hati. Umum mengetahui tidak bagus untuk makan organ dalaman haiwan, fakta ini disokong kajian saintifik dan tak kurang juga mengaitkan dengan larangan nabi, sayangnya tidak terjumpa lagi nas secara langsung nabi larang makan organ dalaman haiwan sembelihan, yang ada cuma ulasan atau syarah ilmuan sahaja. (betulkan saya) Dalil Quran menyebut yang haram adalah darah, bangkai dan babi.

7. Secara umum hadis Buraidah riwayat Bukhari tidak menamakan secara khusus, bahagian haiwan sembelihan kurban yang mana yang dimakan Nabi, bila tiada pengkhususan maka mana mana bahagian haiwan kurban yang lazim dimakan, jika dimakan maka ia telahpun menepati sunnah Nabi.

8. Pendapat sunat makan hati, didokong oleh sebahagian ulama’ seperti Imam Shafie dan lainnya. Pendapat ini berdasarkan hadis Buraidah juga, bahagian matan awal hadis sama seperti riwayat Imam Ahmad, tetapi terdapat perbezaan pada akhir hadis “... apabila pulang, baginda makan hati haiwan kurban tersebut” Hadis yang diriwayatkan oleh Imam Baihaqi ini direkodkan dalam Sunan Kubra walau bagaimanapun lafaz ini di dhoeifkan oleh Imam Zahabi atas jalur periwayatan.

9.  Pengkhususan memakan hati haiwan kurban terlaksana berdasarkan hadis diatas, disokong dengan sifat hati itu sendiri yang secara adat merupakan anggota yang lembut, mudah diceraikan, cepat masak dan mudah dihadam. Siapa pernah masak dan makan hati dia akan tahu, tak kiralah masak kicap ka black pepper ka, cuma jangan makan terlalu kerap atau banyak, kerana dikatakan nabi hanya makan sedikit sahaja. Wallahuaklam.

Abu Razeen

Dua Kupang Lima Det

TENGGELAMNYA KAPAL VAN DER WIJCK

Buku: TENGGELAMNYA KAPAL VAN DER WIJCK
Karya: Haji Abdul Malik Karim Amrullah (1908-1981)
Tahun : 1938
Penerbit: PTS Media Group (2020 cetakan ke sebelas)
Tebal: 290 mukasurat

Pra: Sejujurnya saya lebih kenal Buya Hamka sebagai penulis Tafsir Al-Azhar, selama 7 tahun Khamis setiap minggu menguliti kitab Tafsir tersohor bahasa Melayu di JBGJB*. Dari situ susuk peribadi Hamka yang lembut dan halus dapat dikenali melalui pembumian kata-kata, sehingga kritikan sosial Buya lunak diresapi pembaca sedang hakikatnya ia menyanggah adat leluhur. Meskipun tak khatam lantaran tafsirnya panjang ya amat, tapi sangat sesuai dimiliki untuk tadabbur ayat. Tapi saya tak ulas Tafsir beliau, lantaran terlalu agung untuk diresensi, cuma nak review ‘Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck’ (TKV) sahaja.

1. Hanya 3 hari diperlukan, untuk khatam karya agung Hamka yang satu ini. Yang lain lain belum baca kecuali Tafsir Al-Azhar. Ini dah kira laju bagi orang yang dah naik kerja masa PKPP ni, tiada lagi landing time, honey moon PKP. Laju sebab laras bahasa yang mudah, melankolik, roman tapi tidak picisan dan sudah tentu naskhah yang tidak pantas disambung sambung.

2. Diterbitkan tahun 1938 zaman bapa saya masih belum lahir, mungkin datuk saya inspired dari buku ni bagi bapa saya nama Zainudin, Datuk pernah jadi guru di Pendang dengan sebab itu arwah banyak membaca. Apapun semoga sifat itu inherit sampai ke cucu cicit hendaknya.

3. Bagus serba serbi, tak sukar untuk memuji, biarkan ulang cetak berbicara. Umur buku sudah 82 tahun tanpa mengambil kira ulang cetak tanah seberang, di Malaysia sendiri selama PTS diberi hak menerbit dari tahun 2012, telah sebelas (11) kali diulang cetak pada 2020. Dalam shopee sold out semasa** saya review naskhah tersebut. Punyala best.

4. Kemahsyuran novel ini menjadikan lokasi penceritaan umpama mimpi buat pembaca. Berapa banyak pembaca dirasuk hingga terpaksa mendarat di Surau Lubuk Bauk, sawah bendang Minangkabau, lepau orang kampung Batipuh yang menjadi tulang belakang cerita percintaan ini. Ini belum dikira air mata pembaca jantan betina yang gugur, hati yang terluka saat mendalami jiwa Zainudin yang melarat zahir batin.

5. Buku ini sebenarnya pemecah taboo yang mengatakan setiap ustaz kiyahi, hanya perlu mengajar kitab di pondok, wajib pula menulis kitab ugama, kata-kata mesti untaian peri kitab, mengarang novel adalah against the odd. Buya menerima tentangan yang bukan sedikit apabila mengutarakan nashkah ini ke meja penerbitan, namun akhirnya berjaya, jestru beliau adalah revolusionary atau boleh juga kita panggil mujaddid dakwah media.

6. Buku kalau dah bagus ada aja kontoversinya, Buku keramat ini divonis plagiat dari sebuah novel Arab yang diterjemah dari bahasa Perancis berjudul Magdalena, saya sempat membaca prakata terjemahan novel Magdalena yang diterjemah bahasa Melayu PDF tapi dah lost track.

7. Sebenarnya cerita ni telahpun disadur ke layar perak, nampak aja iconnya dalam apps Online TV Malaysia, nak tengok tekan ajer. Hatta anak saya yang tingkatan 3 tu pun cuba untuk spoil sebab cikgu dia bagi tengok kat sekolah, tapi untuk seorang pembaca, keghairahan untuk khatam tidak boleh disunatkan dengan lakonan dalam filem, ia tak akan sama.

8. Bila umur dah tahap terima wahyu, rasa tak payahlah baca novel remaja,macam tersilap genre aje, jadi dah lama tak jumpa ayat jiwang, tapi bila baca bait-bait pak Hamka, contohnya macam ni...:

“ .. kalau saya melihat alam, maka didalam alam yang ku lihat itu engkaulah yang tergambar, segenap perasaanku berisi dengan engkau. Bilamana matahari terbenam saya perhatikan benar-benar, kerana disana kelihatan wajahmu yang indah. Bila tekukur berbunyi, kudengarkan dengan khusyuk, lantaran disana laksana tersimpan suaramu yang merdu...” (m.s 165)

rasa macam umur di diskaun 25 tahun aja, bikin hati merinding, seakan baru jumpa old flame.

9. Terima kasih banyak-banyak kepada PTS Media Group kerana bersifat amanah tidak mengubah bahasa dan ejaan asli buku ini dengan dibantu glosari bagi menterjemahkan bahasa Indonesia, masih ada istilah dalam buku yang tidak dimasukkan, tapi sebab ghairah membaca saya telankan jua sambil menebak sendiri maksudnya. Juga kalau boleh susunan glosari disusun ikut alphabetical order, senang nak buat quick reference.

10. Sepertimana saya tidak suka orang spoilerkan cerita yang saya akan atau sedang baca, saya juga takkan bunuh kuriositi orang lain, tapi cukup hanya sekadar menyatakan anda pasti mengharapkan pengakhiran cerita seperti yang didambakan seawal plot, tapi ........ ya udah sila baca sendiri. Untuk penarafan bintang, saya bagi buku ini sebiji mentari.

Abu Razeen
My 2 Kupang
Felda Kahang Timur depan klenet

*Legal Aid Department of Johor
**19\6\2020 4:24 a.m

Panduan Menulis Book Review

1.MULAKAN DENGAN KESIMPULAN RINGKAS BUKU

Ini mungkin yang terbaik untuk memperkenalkan review kerana ia menerangkan konteks, tapi pastikan jangan masuk terlalu dalam dan ditiL, biarkan pendek dan sweet, kerana kesimpulan secara rasmi boleh ditemui melalui google search.

contoh: tafsiran untuk buku ini adalah keghairahan yang bersalah, jangan berikan makian, tiada kekesalan untuk membaca, ia hanyalah keseronokan.

"This book is the definition of GULTY PLEASURE, dont give a fuck, make no apologies reading, it’s just FUN"

2. PILIH ASPEK PALING PENTING DALAM BUKU

Saya selalunya memberi penumpuan kepada karektor, membina duina, tema dan plot. Tetapi ini mungkin berbeza diantara buku, genre dan citarasa. Dedikasikan satu paragraf untuk setiap aspek penting, bincangkan bagaimana bijaknya penulis mengendalikan topik tersebut, sementara itu, kemukakan apa yang kamu suka dan kamu tidak suka.

3. MASUKKAN KERATAN RINGKAS UNTUK CONTOH

Memasukkan keratan selalunya adalah idea yang bernas, kerana ia memberi contoh untuk segala-gala yang kamu perkatakan, jika karekter yang direview dikatakan sebagai cerewet, masukkan line cerewet biarkan pembaca melihat apa sebenarnya cerewet yang sedang kita hadapi dalam buku ini.

Tapi jangan panjang sangat, sebab quote yang panjang boleh memakan ruang dan melampaui review kita. Quotes yang pendek, biasanya akan menampilkan kredit dan pada masa yang sama menjadikan review kita sentiasa menyerlah disepanjang artikel.

4. TULISKAN PENUTUP SATU KESIMPULAN PADA KESELURUHAN BUKU

Sepertimana pada pembukaan, pastikan penutup adalah pendek dan sweet, ia akan membawa point utama dalam review kita, bersama dengan itu padangan keseluruhan kita terhadap buku tersebut.

5. CARIKAN BUKU YANG LEBIH KURANG SERUPA

Cara terbaik untuk menutup review adalah memberikan buku yang sama yang telah anda review, jadi kita boleh kata, kalau awak peminat buku X, saya rasa awak akan suka pada buku ini.

Kita juga boleh jadi lebih teliti dengan melihat perkara tertentu yang menjadikan kedua-dua buku tersebut adalah sama. Kita juga boleh mencadangkan seperti berikut. “.. jika kamu suka watak utama dalam buku X yang merupakan superhero, maka kamu akan mencintai watak utama dalam buku ini.

6.BERIKAN RATE BINTANG

Tips terjemahan dari:

https://bookish.netgalley.com/bookish-lifestyle/01/2020/tips-for-writing-a-good-book-review/ 

MAHKAMAH TERBESAR DI EROPAH ADA DI ISTANBUL

Post: Khamis 2\4\2020, hari ke 16 Perintah Kawalan Pergerakan Covid 19. Baruku tahu perasaan orang yang kena perintah berkurung. Meskipun Abah Din Cakap ni bukan darurat lagi, tapi hati dan perasaan yang biasa lepas bebas pasti merana duduk terperap dalam rumah just like forever!.

Sebab tu kalau kita tengok penulis prolifik seperti J.R.R Tolkien yang tulis Lord Of The Ring, The Hobbit dan seumpamanya, hidup dan menulis semasa dalam peperangan WW 1, diwaktu itu badan dikurung tetapi minda lepas bebas sampai boleh buat buku, begitu juga dengan C.S.Lewis yang tulis cerita Narnia, beliau menulis sewaktu WW II dimana dia berbakti kepada negara dengan menyediakan rumah pelindungan kanak-kanak sewaktu London Raids 1935 gitu pada masa yang sama dia menulis cerita fantasi kanak-kanak. Dan hasilnya amazing sampai sekarang dibaca dibuat filem laku keras.

Oklah to be fair, Islamic sikit kita tengok Fi Dzilalil Quran, dibawa lembayung Al-Quran, yang ni korang kurang bacalah sebab dah la Arab, ditulis pula dengan kesusasteraan tahap tinggi oleh As-Shahid Sayyid Qutb, silap-silap orang Arab pun susah nak baca. Ia ditulis dari dalam penjara yang menjadi kediaman akhir asshahid sebelum beliau digantung oleh Rejim Gamal Abde Nasir.

Lepas tu Tafsir Al-Azhar, ditulis oleh Buya Hamka disempurnakan dalam tempoh 2 tahun 4 bulan dalam penjara atas tuduhan nak menjatuhkan soekarno. Yang ni korang kena tengok betapa Hamka menggunakan mehnah penjara sebagai sesuatu yang positif. Sebab bila Soekarno mati, Hamka bersedia untuk menjadi Imam solat jenazah Soekarno. Ini semua sebab pemenjaraan itu dianggap anugerah Allah yang tidak terhingga, sampai selesai kitab Tafsir al-Quran 30 juz.

So korang taknak terima kasih ke kat Abah Din? ni belum saya cerita pasal buku dari tirai besi tulisan Promoedya Ananta Noer, Dr Martin Luther King, Nelson Mandela ...atau yang paling menakutkan Mein Kampf dari Adolf Hitler. Semua tu dari dalam penjara kut, takde line internet, wifi pun guna imaginasi ajer.

Jadi gunakanlah masa tersisa anda untuk buat sesuatu yang bermunafaat, selain dari main game, tengok muvi astro free, iflix dan yang paling banyak orang buat ...tido. Just get up and make yourself usefull.

Mula-mula nak cerita pasal melawat agensi undang-undang Turkiye...

ISTANA KEHAKIMAN ISTANBUL: ISTANBUL ADALAT SARAYI

1. 9.30 pagi 9\3\2018 temujanji dengan Ketua Pendakwa Istanbul dan Mahkamah Keluarga di Sisli Istanbul. Ini lokasi pertama penyelidikan ikut jadual kami yang padat gitu. Mana lagi nak layan sejuk cuaca disini, pagi pagi lagi dah kena keluar nak elakkan jem, macam KL pulak jem dia.

2. Istana kehakiman Istanbul adalah yang paling besar di Eropah dibina pada tahun 2011 berkeluasan 3200,000 sq ft, mempunyai 326 dewan perbicaraan, 276 bilik untuk pendakwa, 442 ofis untuk Hakim, dewan persidangan sebanyak 354 seat dan bilik seminar untuk 50 seat. Kompleks kehakiman ini juga mempunyai bilik untuk peguam, dewan makan, cafeteria, pusat asuhan anak, post ofis, bank dan unit kesihatan. Bapak punya besar Mahkamah dia, kita baru takat ada Istana keadilan kat putrajaya yang mungkin 1\4 dari keluasannya.

3. Sejarah pernah tercipta disini kerana selepas 4 tahun perasmian bangunan ini, Mehmet Selim Kiraz seorang pendakwa (public prosecuter) pernah dibunuh dalam pejabatnya sendiri setelah ditahan dua pemberontak bersenjatakan pistol selama 6 jam. Ini angkara parti pembebasan yang nama singkatan dia DHKP-C. Sebab tu tahap sekuriti dia sangat ampuh, kalaulah mesin pengimbas dia tu kuat magnetiknya mau mati pucuk hari hari lalu dekat situ beb.

4. Kawalan keselamatan disini, sangat ketat sana sini jumpa polis bersenjata berat. So memang tak heranlah, sebab ancaman yang diterima oleh kerajaan turki juga turut hebat. Harap Malaysia tak perlu sampai macam ni. Jenuh nak pi Mahkamah kena sampai 2 ke tiga kali scan. Ya ampunn mau merghah punch card pakcik.

5. Setelah melalui pemeriksaan, kami naik ketingkat atas untuk berjumpa dengan Ketua Pendakwa Istanbul, kenapa Istanbul dan bukan Turkey, ini kerana sistem kehakiman di Turkey secara pentadbirannya di pisahkan antara Istanbul dan Ankara. Sebab Istanbul berada di turkey Eropah dan Ankara berada di Turkey Asia. Jarak antara keduanya lebih kurang 450km  benua dan cuaca pun berlainan.

6. Ayhan AYAN, Pesuruhjaya Keadilan Istanbul, menyambut kami dengan muka yang ceria, sambil mengiringi chief de mission untuk berjumpa dengan Ketua Pendakwaraya Republik Turkey (Istanbul) bernama Irhan FIDAN. Kiranya macam kat Malaysia kita ada Tommy Thomas (terkini Tan Sri Dato’ Idrus  Harun mula 6\3\2020)

7. Turkey ni muka depa banyak macam orang belah Russia, sekali tengok macam Chechen pun ada, sebab asal tok nenek mereka ada yang datang dari Mongolia, macam Melayu jugaklah, ada Melayu mirip cina dan ada Melayu mirip India, tapi kalau nak disifatkan macam tu lah.

8. Dalam kamar Irhan FIDAN, tercokoh gambar bapa pemodenan Turkey, Mustafa Kamal Atarturk, betul betul belakang kerusi boss. seolah-olah memerhatikan segala gerak geri mereka yang menghuni kamar Ketua Peguam Negara. Perasaan canggung orang Melayu apabila disapa ketua pendakwa tiba-tiba hilang apabila, beliau bersuara, tidaklah segarang macam yang disangka.

9. Beliau mengalu-alukan rombongan Ketua Hakim Syarie dan berulangkali memuji tahap kerjasama yang baik antara Malaysia dan Turki. Malaysia sentiasa membantu Turki pada bila-bila masa yang diperlukan. Beliau menerangkan Istana Keadilan adalah kompleks Mahkamah yang terbesar di Eropah. Mempunyai 5,000 Pegawai dan kakitangan, sebanyak 600 hingga 1000 kes dibicarakan setiap hari.

10. Kalau mengadap orang Turkey tak cukup sembang aja, kami pekena the turkey untuk memanaskan badan dan manisan turkey yang memang manisss potong kaki. Tak lama kami bertukar-tukar maklumat disitu kerana point kami lebih kepada Mahkamah Keluarga. Kalau nak Tanya pasal maklumat jenayah kat Turkey macam tak kena pulak. Jadi kami pun dibawa bertemu dengan panel Mahkamah keluarga.

11. Oh ya bersama kami penterjemah yang diuruskan oleh pihak kedutaan. Baik orangnya masih study, terror bab cakap turkey. Lepas tu kami berjumpa dengan wakil Mahkamah Keluarga.. Kita sambung nooo.