Majlis Semarak Cinta Rasul 1434H

 

1. Alhamdulillah, kami di sini mengenang Rasul tanpa mengira bulan tertentu, berkat dakwah para waliAllah dan do'a muslimin, Cinta kepada Rasul didambakan tanpa waktu-waktu yang terhad. Untuk AR ini adalah majlis yang dulunya dikenali sebagai Maulidur Rasul, tapi kini dah transform ke nama lain yang lebih sesuai ikut kehendak zaman dan intelektualiti masyarakat Islam setempat. Ingatilah Rasul cintailah Rasul sepanjang umurmu. Jangan di bulan Rabiul Awal sahaja ye, itu yang dulu-dulu punya pesen.

2. Untuk malam 11/1/2012 ada pertindanan majlis ilmu yang diisi oleh Sheikh-Sheikh undangan, MasyaAllah nampak macam berlaku perubahan yang ketara kepada perkembangan dakwah di Selatan Tanah Air, tradisi ilmu semakin subur, yang pertama di isi oleh Syeikh Muhd Zainul Asri Mudir Darul Hadis Kedah bersidang di Surau Jauharul Muttaqin, Taman Mutiara Rini, yang kedua Majlis Semarak Cinta Rasul di Taman Sutera Perling (ni belum kira kuliah bulanan di surau-surau sekitarnya lagi). Susah juga nak buat pilihan. Oleh sebab semalam (10/1/12) sudah kena tempias ilmu Syeikh Muhd Zainul maka hari ini pergi berjumpa dengan Syeikh Thoiyyib dan Habib Ahmad Zain Al-Kaff la pulak.  

3.  Walaubagaimanapun kewajipan 'waliunziru qaumahum' tetap dilaksanakan dulu, kuliah Tarbiatul Awlad tetap dijalankan. Jadi perjalanan mencari lokasi Surau/Masjid Taman Sutera hanya dibuat usai solat Isya' dan makan malam. Kira-kira terlambat lah juga sampai ke lokasi sekira-kira para Jemaah dah berbaris nak salam dengan Syeikh yang ada.  

4. Ini adalah pertemuan kali kedua dengan Fadhilatus Sheikh. kali pertama di kediaman Habib Nuruddin al-Banjari (insan yang berkongsi nama dengan Sheikh Nurdin Marbu Albanjari Al-Makki) di Pangsapuri Wadi Hana tahun lepas, Sheikh Thoyyib semangatnya masih macam dulu. Menyampaikan apa yang terlintas di dalam hatinya tanpa kenal letih dan keuzuran diri dimamah usia. 

5. AR ketinggalan dari mendengar tazkirah Al-Habib Ahmad bin Zain Al-Kaff, Pengurus Nadlatul Ulama' Jawa Timur, tetapi Allah bayar kesusahan AR yang sesat barat nak cari surau Taman Sutera dengan mendengar kalam-kalam mufid dari Syeikh Thoyyib, begitu menginspirasikan diri. Antara pesannnya zikir yang mesti di amalkan untuk melepasi imigresen di akhirat kelak. Terutamanya yang 33 selepas solat juga beberapa hizb lain. Oh Ya! saya tidak lupa isu yang tahun lepas diulanginya juga ...kata Syeikh kita sekarang timbang dah tak pakai dacing lagi, itu zaman dulu, dah ada alat baru... di Saudi orang yang jadi rakyatnya dibela, rumah Melayu Jawi di sana dalam rumah macam istana, berbeza dengan orang disini.

Habib Nurruddin Al-Banjari yang berusaha membawakan Syeikh Thoyyib ke bumi Johor berada disisi Syeikh, orangnya manis dan berkumis serta mudah didekati.

6. Penduduk Taman Sutera disini sangat bertuah, kerana kebanyakan disini orang middle-high income, kalau pembinaan surau ditempat lain mungkin terpaksa cari dana dari orang awam, tapi disini terbalik pula, penduduk sini yang berhati mulia cari tempat surau lain pula untuk dicurahkan derma-derma mereka. Sebabnya surau disini penuh dengan fasiliti yang indah dan mencukupi belaka.

7. Walaubagaimanapun peluang untuk mendekati Syeikh ternyata lebih cerah apabila majlis secara rasminya selesai apabila jemaah mula makan nasi beriani yang disediakan. Sheikh juga menekankan tentang kepentingan membaca Bismillah dalam setiap perbuatan kerana Rasul SAW bersabda setiap perkara yang tidak dimulai dengan Bismillah ianya adalah batal, tidak di terima...

8. Syukur Alhamdulillah, walau rakaman video tak seberapa namun 'laisalkhobaru kal muayanah', tuan-tuan dapat lihat sendiri betapa bertenaganya Syeikh Thoiyyib AL-Makki melayan para murid-murid yang dahagakan ilmunya. cuma kali ini AR tak dengar lagi telo Balingnya seperti "dema thu ke tak thu makna ni deh?" maksudnya 'kamu tahu atau tidak makna bacaan ini?'. Bila ada Syeikh cakap sebegini, ia mengingatkan kembali tempat tumpah darah AR di Baling Kedah. Masih adakah lagi orang yang mampu bercakap telo sebegitu sekarang? Ayat dalam bahasa Kedah itu Syeikh tanyakan pada pengikut Habib setelah mereka mendendangkan qasidah Ya Hana Na, Tho Lama Ashku Gharami dan lain lain dalam bahasa Arab.

9. Sukar sudah untuk kita saksikan ulama dari jalur sheikh yang dapat bertahan sehingga ke hari ini, Sheikh juga menceritakan banyak rakan-rakan nya samada di Malaysia mahupun di Mekah sudah kembali ke Rahmatullah. Oleh itu kawan-kawan, sama-samalah kita timba ilmu pengetahuan dan mewarisi ilmu tersebut sebelum mereka ini ketemu dengan Rabnya. Ilmu hilang dari tangan manusia bukan dengan cara naik kelangit akan tetapi ilmu hilang dengan perginya ulama' ulama' yang faqih lagi alim. Rugi sangatlah hidup tanpa diisi dengan ilmu agama. Pesanan pada diri sendiri nih!.

10. Rabbi Zidni Ilma! 

Mukhtasar Ibnu Abi Jamrah di Pondok Ledang

1. Alhamdulillah pagi ni (1.30 pagi 29.12.12) selesai majlis periwayatan Kitab Mukhtasar Ibnu Abi Jamrah di Pondok Ledang oleh Al-Musnid Sheikh Muhamad Husni Ginting Al-Langkati Al-Azhari, dengan kehadiran hampir dua ratus murid pelbagai peringkat umur, semuanya sabar dan tabah menanti riwayat hadis yang ke 294 setelah 3 hari melipat kaki, bersila panggung, menadah kitab dan menahan 'cramp'. Apapun kecintaan terhadap Rasul SAW membuatkan kami tidak berganjak sepanjang 4 malam berturut-turut sehingga ke saat embun jantan menitis di Pangsapuri Ledang.

2. Untuk manusia faqir lagi jahil macam AR, majlis seumpama ini ibarat 'pucuk dicita ulam mendatang'. Nostalgia mengikuti Tafaqquh Majlis Al-Banjari semasa student dulu kembali menguatkan spirit pencinta ilmu semasa muda-muda dahulu. "Sememangnya orang menuntut ilmu akan sentiasa muda", kata-kata motivasi.

3. Untuk menyelak Sahih Bukhari yang jumlahnya beribu-ribu hadis, mungkin akan memakan masa, jadi Al-Imam Muhaddis Al-Arif billah Abu Muhammad Abdullah bin Muhammad Ibnu Abi Jamrah Al-Azidi yang lebih dikenali sebagai Ibnu Abi Jamrah (wafat di Mesir 699Hijrah) telah membuat ringkasan darinya. Ringkasan/Mukhtasar tersebut kini dikenali dengan nama ringkas di kalangan orang Melayu sebagai Mukhtasar Ibnu Abi Jamrah. Nama asal dan rasmi adalah "Jam'u Al-Nihayah Fi Bad'i Al-Khair wa AL-Ghayah".

 4. Dinamakan Mukhtasar kerana 294 hadis yang dipilih telah disaring oleh Al-Imam dari 7397 buah hadis dalam Al-Jami' Al-Sahih Bukhari. Tujuannya untuk  memberi kemudahan kepada penuntut ilmu dan kita semua untuk memahami keseluruhan Al-Jami' Al-Sahih Bukhari. Ini kerana Al-Imam telah mengetahui akan keupayaan penuntut ilmu muta'akhirin ini.

5. Mencari buku tersebut juga adalah satu cabaran bagi mereka yang tinggal di JB, rakan telah menyatakan BADAN dan kedai buku lain telah sold out, yang ada pun di cuma terhad. AR bersyukur kerana telah diilhamkan untuk membeli buku ini sewaktu di Kamunting Taiping, di sebelah utara untuk mendapatkan kitab sebegini bukanlah satu masalah yang besar seperti di selatan tanah air. Yang paling glemer ada terjemahan Mustafa Abdul Rahman terbitan Dewan Pustaka Fajar, kini telah sampai ke cetakan kedua yang dipinda beberapa kesalahn dalam cetakan pertama. Harga di beli  RM35.00, (harga Kamunting).

5. Al-Imam telah memilih hadis-hadis yang mencakupi segala aspek yang terkandung dalam Sahih Bukhari   Dimulai dengan hadis berkaitan dengan peristiwa Rasul SAW menerima wahyu daripada Allah SWT dan di akhiri dengan hadis yang memceritakan perihalnya redha Allah swt.

 6. Majlis diakhiri dengan penganugerahan sanad kepada setiap murid yang hadir, guna untuk menyedarkan para penerima ijazah sanad antara wasiat Sheikh Muhamad Husni Ginting: 

"Telah kuijazahkan yang namanya kitab Mukhtasar Sahih Bukhari Bagi Ibnu Abi Jamrah selepas mendengar darinya dengan ijazah khusus. Dengan syarat yang digariskan disisi ahli Hadis dan Asar Sahabah. Aku mewasiatkan dengan taqwa kepada Allah semasa sembunyi dan terang, menyumbangkan tenaga terhadap sunnah Nabi dari segi mencari ilmu, mengajar ilmu, beramal dan menyebarkannya. Juga tidak melupakan diriku, dan segala sheikhku dan seluruh Muslimin yang beramal soleh. Berselawat kepada Rasul SAW."

7. Dititipkan juga pesanan dari Sheikh kami, Sheikh Ibrahim Masran Al-Banjari yang telah beliau sebarkan dalam fbnya, buat peringatan diriku dan pembaca yang lain:

"Didoakan semoga semuanya terus memiliki kesabaran dan himmah yang tinggi dalam menuntut ilmu agama ini. Sentiasa ikhlaskan niat dan tujuan menuntut ilmu. Sentiasa menjaga adab-adab terhadap ulama dan sesama penuntut ilmu.

Ketahuilah, ijazah dan sanad bukanlah tujuan utama, ia hanya sebagai matarantai di antara murid dengan guru yang terkandung di dalamnya keberkatan para masya'ikh dan ulama, dan bakal menjadi saksi berharga di akhirat kelak. Mencari sanad adalah sunnah, mencari ilmu adalah wajib. Apabila terhimpun tuntutan wajib dan sunnah itu, ia sepatutnya menghasilkan sikap tawadhu' pada pemiliknya, kerana asal "punca"nya daripada Sang Rasul shallallahu 'alaihi wa aalihi wa sallam manusia yang paling tawadhu'."

 

8. Ya Allah jadikanlah diriku orang yang tawaddhu' .

P/S: Syiekh akan berada di Pondok Ledang dalam bulan satu ini. Bertemu lagi disana InsyaAllah


 

“Wasatiyyah Tonggak Kesatuan Ummah”

Kuliah subuh 30/11/2012 oleh Pengerusi Surau Nurussalam Taman Pulai Indah, Ustaz Halim Shah

1. Tema sambutan maal Hijrah tahun ini “Wasatiyyah Tonggak Kesatuan Ummah” sementara masih fresh dalam kepala.

2. Ramai yang tidak tahu apakah wasitiyah, kadang sebut pun tak betul, wasatiyah itu adalah yang pertengahan, ia juga disebut muktadil. Ramai ada orag keliru dengan pertengahan atau adil. Adil yang bagaimana?

3. Yang paling tepat pertengahan mengikut landasan Syariat. Ikut landasan Al-Quran dan Sunnah. Jadi itu kayu ukur untuk kita membagahikan siapa yang lebih dan kurang dari pertengahan.

4. Bila sebut pertengahan maka kita membahagikan manusia kepada 3 kelompok. Pertama lebih dari pertengahan namanya melampau, atau dalam bahasa arab Ghuluw, kalau di pasar kat Mesir, penjual meletakkan harga yang mahal, maka kita akan cakap ‘ghaali jiddan’ maksudnya harganya melampau sangat!.

5. Kelompok kedua yang pertengahan itulah dinamakan wasat atau wasatiyah dan golongan ketiga golongan muqtasir atau golongan yang berkurang, tidak mencapai tahap wasatiyah pun.

6. Banyak gesaan untuk kita menghindari dari menjadi kelompok ghuluw, tak boleh melampau lampau, dalam perbuatan. Tapi kadang kita lupa golongan muqtasir. Kita lihat dalam contoh menutup aurat. Kita risau orang yang pakai jilbab nampak mata sahaja macam di Afghanistan, orang tengok semacam. Mereka nak tutup aurat dan itu tidak dikira ghuluw, dikira ghuluw kalau dikurung tidak dibenarkan melakukan perkara yang harus. Tapi berapa banyak golongan ini di Malaysia?. Yang banyaknya golongan muqtasir yang tak tutup aurat langsung. Atau tutup tapi tak cukup. Mempromosikan wasatiyah tapi aurat masih ada yang terjojol.

7. Kita risau pasal ustaz yang ghuluw, bercakap garang sangat marah sana marah sini, betul golongan itu ada tapi banyak mana sangat? Yang muqtasir duduk dirumah tak mahu solat berjemaah tak mahu menyampaikan dakwah bagi tazkirah ini dikira muqtasir.

8. Kedua-dua kelompok ghuluw dan wasatiyah ini yang perlu diperhatikan, wasatiayah mungkin ramai dan bagi saya ghuluw adalah merbahaya tapi golongan ini sedikit, tapi muqtasir lagi bahaya dan gologan ini pula banyak, kita sekarnag banyak fokus kepada kelompok ghuluw tapi lupa pada muqtasir.

9. Pernah datang sahabat menyatakan kepada nabi, tentang tahap ibadat yang akan mereka kerjakan  "Maka salah seorang dari mereka itu berkata: "Aku akan sembahyang Tahajjud setiap malam." Dan seorang yang lain akan berkata:"Aku akan berpuasa sepanjang tahun, dan tidak akan berbuka." Dan seorang yang lain lagi berkata: "Aku akan mengasingkan diri dari orang perempuan, dan aku tidak akan berkahwin selama-lamanya (hidup membujang)" Maka datang Rasulullah s.a.w., lalu bersabda:

Kamu semua berkata begitu? Ingat dan ketahuilah, demi Allah, aku adalah orang yang sangat takut terhadap Allah, dan sangat taqwa kepada-Nya, tetapi aku berpuasa dan kadang-kadang aku (tidak berpuasa), dan aku sembahyang, dan aku tidur, dan aku juga berkahwin dengan perempuan. Maka sesiapa yang tidak suka dengan sunnahku, mereka itu bukanlah pengikutku (bukan dari kalangan ummahku). (Riwayat Bukhari dan Muslim)

10. Dari sini kita letakkanlah wasatiyah kita itu dimana. Kita mungkin nampak kesederhanaan sahaja tetapi tak nampak golongan melampau (ghuluw) dan golongan yang tidak indah (muqtasir). Kita tidak membantu kedua-dua golongan ini tapi hanya memerangi golongan ghuluw sahaja. Jadi pandangan kita hendaklah diperbetulkan. Wallahuaklam.