Say: Though the sea became ink for the Words of my Lord, verily the sea would be used up before the Words of
my Lord were exhausted, even though We brought the like thereof to help. Say: I am only a mortal like you. My Lord inspireth in me that your God is only One God. And whoever hopeth for the meeting with his Lord, let him do righteous work, and make none sharer of the worship due unto his Lord. [Cave Dwellers]
".. jika ingin menuai angin, maka badailah hasilnya..."
Buku: PEGUAM KRIMINAL EXTENDED
Penulis: ARIFF AZAMI HUSSEIN
Penerbit: Ilham Book Publication 2023
Page: 232
1. Kenapa nak jadi loyar? Sebab ia profesyen layak menantu, sebaris dengan doktor dan majistret ...kata Nyonya Mansoor lah. Jadi seronokkah kerja loyar?
2. Jom baca sequel kepada buku yang tajuknya sama, cuma tambah "extended", dan saya yakin ada 1001 kisah menarik untuk dikongsikan.
3. ..dan memang tak salah, kalini masuk sekali kisah jadi peguam syarie:
"Puan Yanie, Mahkamah kena tanya, bila kali terakhir puan 'BERSAMA' dengan suami? ... ..saya berasa sangat canggung ... " [Bab 1: Peguam Yang Soleh: 18]
5. Dalam bab 11 Patah Sayap Terbang Jua, terselit kisah pengajaran berguna untuk semua peguam baru, lama, tersohor mahupun established. Kadang kadang cara Tuhan bagi peringatan dengan benda tak disangka.
6. Elemen paling bernilai dalam buku 1 dan 2 adalah peristiwa, kesan, akibat jenayah dan pengajaran. Dititipkan oleh penulis macam abang abang senior. Boleh baca Bab 29 WRONG TIME WRONG PLACE:
".... sifat ingin tahu, itulah yang menjadi punca sebenar mereka tercampak ke lembah kebinasaan selama lebih 24 purnama itu."
7. Jadi benarlah buku ini membuka mata pembaca untuk memahami bahawa peguam punya disiplin yang mesti diikuti, bukan sekadar sorong beg mengelek robe dan ..layak jadi menantu.
1. Kucing boleh jadikan anda penulis, pemuitis, malah mungkin juga romantis. Pelik bukan? Inilah sentuhan magis Takashi Hiraide menyihir pembaca untuk lekat pada “The Guest Cat”.
2. Kehadiran kucing dalam kehidupan sepasang penulis mampu dicoretkan dalam 136 mukasurat hingga menang award sastera Jepun Kiyama Shohei dan bestseller di Perancis dan Amerika.
3. Sederhana, melankolik dan menenangkan apabila melayan keletah Chibi dalam satu hari lagi di rumah sewa sunyi pinggir Tokyo. Besar kemungkinan ini adalah kehidupan sebenar Hiraide, kucing dan isterinya.
4. Hiraide dilihat amat sensitif dengan persekitaran, menjadikan penulisannya sangat halus dan terperinci, meskipun membaca “The Guest Cat” adalah saduran dalam bahasa Inggeris. Bayangkan kalau diterjemah dalam bahasa kebangsaan.
5. Berbeza dengan tulisan Haruki Murakami yang dilihat lebih eksplisit, berani dan abstrak sebaliknya Hiraide memaparkan kehalusan seni dan keindahan alam sekitar persis lukisan di zaman edo manakala Murakami mewakili genre gore-anime.
6. Buku ini adalah tentang seni kehidupan, perkara kecil yang selalu kita terlepaskan, jalani kehidupan dengan indah meskipun hidup secara minima. Ya terlalu banyak yang kita ambil mudah, tetapi itulah yang melakarkan kehidupan kita tanpa sedar.
7. Setelah Ziggy dalam How To Live Like A Cat: Stephane Garnier, Manira kucing Manikam Kalbu: Faisal Tehrani, dan kini giliran Chibi kucing putih mewarnai waktu senggang anda. Saya bagi 4.5/5.
1. “Takut Allah atau takut covid?”, “Penjarakan sof ini mengingkari suruhan Nabi, Nabi tak ajar”, mesti kita selalu jumpa ungkapan ini sejak awal jangkitan covid tahun 2020 sampai ke saat ini sehinggalah yang terbaharu “tiada vaksin lengkap, tidak boleh solat di masjid, agenda dajal illuminati telah berjaya”. Ada yang berfikir “betulnya jugak!”. ..inilah kesimpulan awal jika kita peminat teori konspirasi ataupun jika kita hanya tahu fiqah dipermukaannya sahaja.
2. Setiap tindakan, mesti ada tujuan. Setiap tujuan ada justifikasi. Bagaimana mahu tetapkan justifikasi?. Jawapannya, mesti mengetahui objektif. Setiap keputusan samada suruhan atau larangan mestilah berpaksikan kepada objektif. Baharulah sesuatu tindakan itu lebih berkesan dan menepati sasaran. Buku ini menetapkan kaedah bagi tindakan yang memenuhi objektif pensyariatan. Jika anda faham hukum syarak ataupun fiqah, tapi belum mengetahui objektif pensyariatan, buku ini mungkin boleh membantu.
3. Penulis, Syeikh Prof. Dr. Ahmed Al-Raysuni lahir 1953 (2021 usia 68) di Awlad Sultan, Larache, Maghribi. Mendapat Sarjana Muda dari Universiti al-Qarawiyyin hinggga PHD di Universiti Muhammad V, Rabat. Kajian dan disertasi penulis berkisar tentang Maqasid. Malah kajiannya yang bermaksud ”Pendapat Imam Shatibi terhadap Objektif Pensyariatan” adalah yang paling menonjol. Penulis adalah Presiden Kesatuan Ulama Sedunia pada tahun 2018 menggantikan Dr. Yusuf al-Qaradawi hingga kini dan pernah menjadi Profesor Pelawat di Fakulti Pengajian Kontemporari UNISZA, Trengganu.
4. Buku ini mengungkapkan semula simpulan kaedah yang telahpun dibuat oleh ulamak khalaf / mutaakhirin (selepas 300 tahun kewafatan Nabi SAW). Antara yang disebut oleh Penulis adalah Imam Haramain al Juwaini, Abi Hamid al Ghazali, Abi Bakar bin Arabi, Izzudin Abdul Salam, Shihabuddin al Qarafi, Ibnu Taimiyyah, Ibnu Qayyim al Jauzi, Abi Ishaq As-Shatibi, Syah Waliullah ad-Dahlawi dan ramai lagi. Dan yang paling banyak dipetik adalah dari Imam As-Shatibi.
5.Terdapat juga Qawaid Fiqhiah atau usul yang telahpun dikenali tetapi diangkat semula oleh Penulis samada dalam bentuk lafaz asal atau dengan ungkapan yang baharu. Pada asalnya terdapat 200 kaedah tetapi kemudiannya sama ada digabungkan atau digugurkan selepas dibahas. Jadi yang ada dalam buku ini adalah setelah melalui kajian terperinci. Mulanya dijadikan 99 kaedah sepertimana yang terdapat dalam Majalah Ahkam alAdliah, akhirnya menjadi 80 kaedah sahaja.
6. Keistimewaan buku ini, setiap kaedah telah disusun secara nota akademik buat kemudahan pembaca. Bagi setiap kaedah diberikan tajuk secara ringkas dan dalam ungkapan berbentuk kesimpulan. Pertama: huraian maksud (konteks) bagi kaedah tersebut. Ke 2: Syarah bagi kaedah tersebut. Ke 3: Dalil kaedah yang terdiri dari Quran, Hadis, tindakan Sahabat ataupun perkataan ulama’ sehingga terbit kaedah tersebut dan ke 4: contoh klasik dan kontemporari bagi pemahaman mudah aplikasi setiap kaedah.
…jika hendak merosakkan bangsa racunilah sejarahnya” [ms 56]
Buku: KERIS MELAYU
Penulis: AHMAD ZAMLI BIN ALI PIAH
Penerbit: AHMAD ZAMLI BIN ALI PIAH
Mukasurat: 360
1. Masterpiece!, jika boleh disimpul dengan satu perkataan. Cukup dihadkan 11 point sahaja supaya tak berjela jela nak baca review. Selengkapnya dapatkanlah buku yang hanya 700 naskhah emas dicetak terhad.
2. Buku 11 bab lengkap ilustrasi dan grafik gred A, saya bahagikan kepada 2 bahagian, Bahagian Pertama: pengenalan sejarah dan kesenian dari bab 1 hingga 3. JIka memperkatakan zat keris boleh masuk Bahagian Kedua: kesempurnaan keris Bab 4 hinggalah fungsinya Bab 11.
3. Penting untuk kita tidak tinggalkan Bahagian Pertama kerana disini anda akan faham, kenapa meskipun keris adalah harta tinggalan datuk nenek kita, tetapi tak banyak yang kita tahu dan faham, malah disalahertikan pula sebagai tahyul dan syirik.
4. Ini kerana ilmu zaman dahulu banyak dipindahkan secara sistem lisan ke lisan dan adakalanya terlalu berahsia kerana ilmu diperturunkan kepada yang berkehendak sahaja. Satu lagi ilmu perkerisan banyak disimpan dalam bentuk falsafah yang sukar ditafsirkan oleh generasi alpha.
5. Falsafah disimpan dalam zat keris itu sendiri, siapa sangka dalam sebentuk keris ada pelbagai cerita, identiti, sejarah, pemberitahuan dan masa hadapan. Orientalis menyedari kepentingan katalog bahan sejarah telah memandai-mandai menulis tentang keris hasil mata zahir mereka, malang pula kita mencedoknya bulat bulat tanpa khilaf dan sepakat.
6. Berdasarkan kesedaran tersebut Penulis merakamkan segala sejarah dan pengalaman beliau berguru dengan pandai keris dipelusuk tanah air dan mendokumenkan pula untuk kita ceritakan pada anak cucu. Jestru buku ini, jika bukanlah selengkap dokumen tentang keris, tetapi sekurang-kurangnya membuka minda kita terhadap pusaka warisan turun temurun.
7. Menceduk sedikit ilmu keris yang praktikal adalah Jenis keris Pandai Saras:
“..atas perintah raja Pattani, Tok Saras diminta membuat keris bagi kegunaan berperang, kerana itu didapati keris keris Pandai Saras adalah keras, tajam dan hebat seesuai untuk bertarung serta dibawa berperang.. “ [ms 225]
8. Seperti yang dikatakan, kesenian pada segenap sudut keris mungkin hanya dianggap sebagai hiasan tampak meninggikan nilai dipandangan mata sahaja, namun bagi pengguna, ia padat dengan fungsi bukan sia-sia:
“ ..duri pada kerrawang ganja dan belalai gajah digunakan sebagai penyangga senjata lawan dan ekor cicak pula untuk menikam anggota tubuh lawan dengan cara menyinggung..” [323]
9. Keistimewaan keris bukan pada bilah keris sahaja, malah hulu seperti Jawa Demam yang ditajamkan pada sudut tertentu akan berfungsi apabila bilah terlepas dari sasaran. Jika bilah ditepis atau terlepas, maka hulu akan mengambil tempat bagi menusuk anggota badan atau tangan lawan secara kilas atau dihentak.
10. Manakala sarung digunakan untuk menyangga, menangkis pukulan dan tikaman senjata lawan, sebab itu dalam pertarungan keris tiada perisai digunakan. Malah sarung pun boleh jadi senjata apabila sampir digunakan untuk menusuk dagu atau mencekak leher lawan. Lebih dari itu, sampir digunakan untuk memukul kepala lawan dan buntut dihendak ke badan lawan.
11. Buku Dokumentasi yang cemerlang ini bukanlah satu ultimatum untuk kita berhenti membongkar rahsia keris, banyak lagi pendapat dan guru tua yang masih boleh dipelajari ilmu mereka. Memetik tulisan penulis:
“Hakikat sebenar tentang keris, ia adalah anugerah Tuhan kepada bangsa Melayu, dengan bentuk yang tersendiri sesuai mengikut cara penggunaannya di mana tiada siapa yang dapat menafikan bahawa yang mengetahui cara menggunakan keris hanya satu bangsa sahaja di dalam dunia ini ….. “
[Bab 1: Peguam Yang Soleh: 18]
![1511H [KOMBAT]](http://photo.goodreads.com/books/1230225696s/2221542.jpg)
