TALBIS IBLIS book review

Buku: TALBIS IBLIS
Penulis: IBNU JAUZI ALBAGHDADI
Penerbit: Maktabah Taufiqiah, Husein, Cairo
Helaian: 508ms

1. Karya yang kekal relevan sepanjang zaman. Penulis menghimpunkan dalil dan fakta tipudaya iblis, jangan terkejut jika dalam ibadat dan ketaatan kepada Allah pun iblis masih mampu menipu kita. Hanya memahami konsep ibadat kepada Allah yang benar sahaja dapat menjamin keselamatan dari penipuan ini. Namun untuk sampai kepada konsep faham, maka kena tahu terlebih dahulu. Baca buku ini, semoga kita selamat dijalan baginda Nabi SAW.

2. Ibnu Jauzi al-Baghdadi atau Abu alFarj gelaran di dalam kitab, nama sebenar Abdul Rahman bin Ali bin Muhammad bersambung titis dari Saidina Abu Bakar R.A. Lahir di Baghdad dalam tradisi keilmuan sehingga bergelar al-Hafiz. Beliau berguru lebih dari 80 orang yang bermazhab Hambali dan Shafie. Mendapat tempat dalam pemerintahan Abbasiah lantaran bermazhab Hambali, penulis juga dikatakan bermazhab Ashairah dari segi aqidah. Melahirkan lebih 150 buah buku dan antara yang termahsyur adalah naskhah pada tangan kita, Talbis Iblis atau tipudaya iblis.

3. Yang menjadikan buku ini istimewa dari yang lain adalah keberanian Ibnu Jauzi dalam membongkar sifat sifat tersembunyi dalam diri manusia, termasuklah yang bergelar abid, pendita, pemerintah malah ulamak, Kritikan Ibnu Jauzi itu dianggap melampau oleh sesetengah pihak dan pernah dibantah melalui buku yang lain pula. Namun oleh kerana kebenaran yang diumpil, maka kekal buku Talbis Iblis diulangbaca sehingga ke hari ini.

4. Seawal zaman Ibnu Jauzi (510-597) kesesatan dalam umat banyak menonjol dari segi idealogi pemahaman terhadap agama itu sendiri, antaranya dari cabang aqidah, seperti Jabariah, Qadariah, Murji’ah, Muktazilah, Syiah dan lain-lain. Bahkan Ibnu Jauzi memprofail pemahaman tersebut sebanyak 72 golongan yang dinamakan pada masa itu. Ajaibnya kumpulan sesat tersebut ada yang masih wujud hingga sekarang namun atas penjenamaan semula yang lebih kontemporari.

5. Kritikan Penulis yang terbanyak adalah terhadap pengamal sufi yang ekstrim pada masa itu. Ini menjawab kenapa buku ini kurang mendapat tempat dalam nuansa tasauf di nusantara. Jika nak dibacapun, haruslah dibimbing oleh guru yang memahami kehendak nas dibawakan penulis. Kebelakangan ini, telah ada Masjid dan Surau yang mendiskusikan buku ini, malah Dr Zahrudin (UZAR) telah menerbitkan buku “Belitan Tipu Daya Iblis” sebagai syarah terpilih dari Talbis Iblis, video Talaqqii UZAR dan Ustaz-ustaz lain boleh diikuti melalui utube, taip sahaja Talbis Iblis, tapi lebih afdhol berguru, lebih berkat.

6. Sebenarnya banyak terjemahan dibuat terhadap naskhah Talbis Iblis, antara yang terawal adalah terbitan Pustaka Nasional, di Malaysia Al-Hidayah Publication dan terjemahan bebas lain banyak datang dari seberang. Namun sewajarnya pembaca perlu lebih teliti dalam membuat pembelian, kerana terdapat terjemahan yang mengurang dan menambah dari versi asal. Malah dengan sengaja memasukkan Ashairah sebagai antara kelompok yang sesat, sedangkan Ibnu Jauzi tidak pernah menyatakan sedemikian.

7. Cuma satu isu kekeliruan yang dianggap masih belum selesai sehingga ke hari ini, apabila terdapat penerbit yang telah menamakan Ibnu Qayyim al Jauzi sebagai penulis Talbis Iblis. Mungkin perkataan “Jauzi” itu menyebabkan penerbit keliru, bukan sahaja penerbit bahkan orang awam pun masih tidak dapat bezakan antara dua sosok ilmuan tersebut. Hakikatnya Ibnu Jauzi alBaghdadi meninggal pada 597H, manakala Ibnu Qayyim al Jauzi lahir pada 691H. Jarak masa keduanya memakan 94 tahun. Ibnu Jauzi juga dikelirukan sebagai satu kem dengan Ibnu Taimiyah lantaran ketegasannya. Hakikatnya Ibnu Taimiyah lahir pada 661H, iaitu 64 tahun selepas Ibnu Jauzi meninggal dunia. Jadi tak hairanlah ramai yang alergik dengan gelaran “Jauzi” hanya disebabkan kekeliruan ini.

8. Sebenarnya apa yang dialami oleh Ibnu Jauzi pada zamannya, masih lagi dihadapi pada hari ini. Namun tidak lagi menggunakan nama turath umpama Muktazilah, Qadariah, tetapi dalam label moden seperti sekularis, pragmatis, liberalis atau ekstrimis. Semua ini adalah tipudaya iblis yang bijak lagi licik bagi menutup cahaya kebenaran. Jestru buku ini wajar dibacakan oleh guru-guru dipentas kuliah dan ceramah bagi menangani kebejatan pemikiran hari ini. Hinggakan mimpi pun dijadikan panduan, itupun ada orang yang percaya dan ikut. Memang betullah akhir zaman. Hasbiallahu wanikmal wakil!

Abu Razeen

Perjalanan Mimpi oleh Pemimpi.

IDHOHUL BAB LI MURIDIN NIKAH BI SAWAB

Kitab: Idhohul Bab li Muridin Nikah bi Sawab
Pengarang: Syeikh Daud bin Abdullah Al Fathani
Penerbit/Pencetak: Percetakan Halabi Fathani
Tahun selesai tulis: 23/04/1809M
 

1. Ringkasnya Kitab ini tentang Fiqh Nikah, Kahwin, Cerai, Ruju’ dan yang berkaitan. Kalau ikut terjemahan Syeikh Daud ia adalah “Pada menyatakan bagi yang berakal yang berkehendak berkahwin dengan sebenarnya” atau jika diringkaskan kepada bahasa moden “Panduan kepada yang hendak bernikah dengan betul” gitu.

2. Penulisan Syeikh Daud (Syeikh) seorang ulama Melayu Fathoni telah memberi pengaruh besar terhadap perkembangan ilmu nusantara. Sama ada di madrasah, pondok, pasentran, surau, masjid hinggalah ke pusat pengajian tinggi.

3. Meskipun naskhah ini telah berusia lebih dua kurun (213 tahun ; 2022-1809), namun isi kandungannya tidak pernah susut nilai di kalangan pembaca. Kehadiran ratusan kitab munakahat yang diterjemah dan ditulis sepanjang masa tetapi isi kandungan Idhohul Bab masih tetap relevan sehingga ke hari ini.

 4.  Bab awal dimulai kelebihan bernikah dan hukum taklifi bagi orang yang bernikah, dipadatkan bab ini dengan nas ciri-ciri bakal isteri, merisik, bertunang, cara melihat tunang, hari disunatkan berkahwin, walimah, khutbah nikah dan kewajipan suami terhadap isteri.

5.  Bab seterusnya vital bagi yang melaksanakan syariat iaitu rukun nikah dan syaratnya, orang yang haram dinikahi, maskahwin atau mahar. Bab ini juga banyak membincangkan masalah Ijab dan Qabul yang menjadi klimaks majlis akad.

6. Bab Talak antara kandungan Kitab wajib hadam, menyedari bahawa “langit tidak selalu cerah, hidup tidak selalu indah”, Syeikh telah mengisi bermacam bentuk lafaz talak sama ada dalam situasi biasa atau kadangkala tak tercapai akal pula, contohnya “jika ada burung ini burung gagak, maka isteriku tertalak”, pelik bagi anda tapi tak pelik bagi orang Mahkamah Syariah dan Pejabat Qadhi juga.

7. Selepas Talak, Syeikh melengkapkan “afterburn” dengan bab ruju’, iddah, ila’, zihar, nafkah dan jagaan. Seperti kitab rujukan fiqh muta’akhirin yang lain, setiap bab dikukuhkan dengan masaalah, faedah, furu’ dan khatimah. Jika teks asal terbitan Maktabah Halabi bertulisan jawi menjadi masalah, anda boleh dapatkan alihan rumi Al Hidayah Publishers oleh Ustazah Noraine Abu.

8. Dalam muqaddimah, Syeikh telah menyatakan rujukan terdiri dari Kitab muktabar Minhaj Talibin oleh Imam Nawawi, Fathul Wahab oleh Syeikhul Islam Zakaria al Ansari, Tuhfatul Muhtaj oleh Ibnu Hajar alHaitami, Nihayatul Muhtaj oleh Imam Ramli dan Uddah wa Silah oleh Muhammad bin Ahmad Bafadhlin alHadrami. 

Misykat Misbah fi Syarh al Uddatu wa Silah fi Ahkami anNikah

9. Sebagai rujukan, bagi memahami maksud perkataan yang sukar sama ada disebabkan oleh penggunaan ibarat Melayu kuno atau istilah Fathoni, anda digalakkan untuk membaca Kitab Misykat Misbah fi Syarh al-Uddatu wa Silah fi Ahkami anNikah. Kitab rujukan ini disaran oleh Syeikhuna Syukeri Najib yang merupakan Hakim Mahkamah Syariah Melaka dan ahli Majlis Fatwa Negeri Melaka.

10. Ilmu Nikah Kahwin bukanlah khusus kepada orang yang belum berkahwin sahaja, malah yang sudah bercucu pun perlu kepada ilmu ini. Masakan tidak, hari hari ada orang mendirikan rumahtangga dan hampir setiap masa ada sahaja isu menimpa, jadi tiada salah untuk lihat semula hukum hakam perkahwinan, jika bukan untuk diri sendiri sekalipun malah mungkin untuk orang lain.  

 Abu Razeen
Ilmu suluh jalan