ADAKAH PERLU TUKAR BINTI ANAK ANGKAT BILA MAHU KAHWIN?

ADAKAH PERLU TUKAR BINTI ANAK ANGKAT BILA MAHU KAHWIN?

Seorang anak angkat hendak berkahwin, sedangkan dalam sijil kelahiran dan kad pengenalan, anak angkat tersebut di“binti”kan kepada bapa angkat, adakah perlu untuk menukar binti dalam kad pengenalan di Jabatan Pendaftaran Negara?.

1. Bapa angkat tidak boleh menjadi wali kepada anak angkat perempuan yang hendak berkahwin.

2. Status bapa angkat yang telah dibintikan kepada anak angkat hendaklah dimaklumkan dalam borang permohonan nikah di Pejabat Agama. 

ADAKAH PERLU MENUKAR BINTI DALAM KAD PENGENALAN?

3. Tidak perlu, sekiranya bapa kandung yang sah anak angkat tersebut diketahui dan dapat hadir bagi mewalikan anak tersebut maka, tidak perlu untuk tukar binti dalam kad pengenalan, cukup hanya buat surat sumpah menyatakan siapa bapa kandung yang sah kepada anak tersebut.

4. Sekiranya bapa kandung tidak ditemui dan/atau tidak diketahui, maka status tersebut hendaklah dinyatakan kepada pejabat agama. Pernikahan anak tersebut akan dijalankan secara Wali Hakim. Perlu mendapat perintah dari Mahkamah Syariah sebelum pernikahan dijalankan oleh Wali Hakim.

PERLUKAH MENCARI BAPA KANDUNG?

5. Adalah tindakan bijak untuk mencari dahulu siapa bapa kandung yang sah, sebelum mendaftarkan kes permohonan Wali Hakim di Mahkamah Syariah, kerana Hakim akan bertanya apakah usaha yang dilakukan untuk mencari wali tersebut.

6. Sekiranya bapa kandung anak tersebut diketahui tetapi ia bukanlah bapa yang sah kerana tiada talian perkahwinan dengan ibu biologi, atau anak tersebut lahir sebelum 6 bulan dari tarikh perkahwinan bapa kandung dan ibu biologi, maka proses permohonan Wali Hakim hendaklah dibuat.

MASIHKAH PERLU TUKAR BINTI?

7. Untuk menukar binti dalam kad pengenalan bagi seorang dewasa perlu melalui proses di Jabatan Pendaftaran Negara dan melibatkan lain-lain agensi seperti institusi kewangan jika melibatkan perjanjian serta urusan lain. Proses tersebut boleh dilakukan, namun terserah kepada individu untuk melaksanakannya.

JIKA BARU HENDAK AMBIL ANAK ANGKAT …..

8. Namun sayugia diperingatkan bahawa, jika semasa mula daftar anak angkat tersebut manakala anak masih kecil atau semasa menerima anak tersebut di Jabatan Pendaftaran Negara, maka hendaklah dibinti/bin kan kepada bapa kandungnya atau mana-mana nama Allah al-Husna yang tidak sama dengan nama ayah angkat berkenaan.  

Aburazeen
soalancepumas

Book Review: PROPAGANDA Truth and lies in times of conflict

Tajuk : PROPAGANDA Truth and lies in times of conflict
Editor: Tony Husband

Publisher: Arcturus Publishing limited 2014 (London)
Page: 192
Price: £14.99

1. Perang saraf biasanya lebih “makan dalam” sebelum perang sebenar meletus, ia adalah ejen provokasi yang ampuh untuk mendatangkan kegerunan kepada pihak lawan atau meniup semangat perjuangan secara massal.

2. Propaganda berbentuk poster menjadi efektif dimasa ketiadaan teknologi, tidak banyak tulisan tapi lebih kepada imej, karikatur yang menarik perhatian dan mudah difahami walau melihat dari jauh dan tidak perlu fikir lama, orang sekarang panggil infografik.

3. Dalam keadaan aman dan tanpa konflik, propaganda juga boleh jadi alat untuk mengukur tahap kesabaran, kesiapsiagaan seteru dan tinjauan refleksi komuniti. Salah satu contoh yang baik adalah majalah karikatur Charlie Hebdo (France) ia satu bahan baca yang mempromosikan sekularisma melalui propaganda.

4. Perang dunia ke II menyaksikan penggunaan propaganda secara optimum seiring perkembangan pemodenan mesin cetak. Cetakan dibuat secara berkala walhasil mendatangkan keuntungan politik yang besar.  “Jika kamu mencipta satu penipuan besar, kemudian mengulangi secara tetap, kelak manusia akan melihatnya sebagai satu kebenaran” – Josef Goebbles.

5. Bagi peminat lukisan poster dan pengkaji evolusi perang saraf, wajar memiliki buku “Propaganda”. Koleksi poster konflik terbaik yang dikumpul oleh Tony Husband seawal “The Last Judgment” 1432 hingga Pengawal Revolusi Iran 1979. Ia bukan sekadar lukisan tapi pembelajaran pola pemikiran manusia sewaktu berhadapan dengan konflik.

6. Bagi peminat senjata pula, jika melihat buku Propaganda pasti boleh mengesan penggunaan senjata bayonet dalam kebanyakan poster, senjata multi tugas ini boleh digunakan sebagai pisau tempur, tombak, mematikan bobby trap malah tangkal semangat.

benet jepun

7 Bayonet atau benet mula digunakan di Perancis awal abad ke17 dan popular dikalangan tentera Eropah dan kemuncak penggunaannya selepas perang dunia pertama. Sebelum menjadi senjata, benet berfungi sebagai sekuriti penutup muncung senapang.

Mouser M 1890

8. Dari segi sejarah, pertempuran menggunakan benet adalah untuk menyerapkan perasaan agresif kepada pengguna senapang dan mendatangkan kegerunan psikologi kepada musuh.

9. Benet asalnya tidak terlalu tajam dan tidak selalu diasah, terdapat taboo bagi orang yang mengasah benet kerana bilah akan mudah patah, namun kemudiannya pada tahun 2003 Tentera Marin US menggunakan benet tajam sehingga boleh menembusi baju perisai, ia dianggap pisau tempur.

10. Lekapan benet pada muncung senapang adalah tidak terlalu ketat. Benet hanya dipasang bagi persediaan tempur jarak dekat, jika dipasang terlalu awal benet akan mengganggu ketetapan akurasi senapang kerana isu berat.

aburazeen

fixbayonet!

PERBEZAAN STATUS SAKSI NIKAH FASIQ DAN WALI NIKAH FASIQ

 PERBEZAAN STATUS SAKSI NIKAH FASIQ DAN WALI NIKAH FASIQ

Selaras dengan Quran dan Hadis Nabi, saksi yang fasiq tertolak kesaksiannya termasuklah dalam saksi nikah. Namun status saksi nikah dan wali nikah ada perbezaan dalam kitab fiqh, jika boleh dilihat dalam kitab Tuhfatul Muhtaj Imam Ibnu Hajar al-Haithami.

Qaul Masyhur Mazhab Imam Shafie tidak sah nikah wali yang fasiq, namun ada perbahasan fuqaha’ status nikah menggunakan wali fasiq.

Imam Ghazali, Ibnu Solah dan Imam Nawawi dalam Raudhah, Imam Subki dan Imam Azraie berpendapat sah wali yang fasiq menikahkan kerana jika berpindah wali Hakim, akan pergi kepada Hakim yang Fasiq pula.

Ulama’ mutaakhirin berpendapat sah wali nikah yang fasiq secara mutlaq. Kata Ibnu Hajar dalam Kitab Tuhfah, sah kerana fasiq itu telah umum, ghalib pada kebanyakan manusia.

Imam Ghazali kata, barangsiapa membatalkan hukum nikah dengan wali yang fasiq nescaya dihukumkan atas segala manusa pada masa ini anak zina, yakni tiada anak halal tetapi anak syubhah.

Wallahu’alam

[Idhohul Bab li Muridin Nikah Bi Sawab – Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathoni ms14]