abu razeen's journal

Maulidur Rasul pertamaku di Wadi Hana

2012-01-27T05:55:00.000-08:00

Pra. Hatiku bagai ditarik-tarik untuk solat Jumaat di Masjid Wadi Hana, masjid yang mula-mula aku suka solat Jumaat di Bandaraya Johor Bahru, walau tampak tiada sebarang keistimewaan, berbanding Masjid Kotaraya dan Masjid Saujana yang besar, selesa dan berair-cond. Masjid Wadi Hana, sememangnya istimewa dengan masyaiekh tarekat/tasauf yang ada kat situ, meski sekalipun tak pernah mengadah kitab kat situ tapi ntah bagaimana.... ada feelinglah!

1. Imam kat situ dari yang udah berumur sampai yang muda akan membacakan surah di dalam solat telo Arab, (flat tanpa lagu tarannum macam Melayu Johor selalu bawakan dalam solat) selain berkumpul umat Johor keturunan arab solat disitu meskipun Khatib dengan penuh kepatuhan hanya membacakan text yang disediakan oleh JAIJ.

2. Kebetulan sebelum solat Jumaat dibuat satu pengunguman satu majlis sambutan Maulidur Rasul yang menarik minatku, butirannya seperti berikut:

Maulidur Rasul anjuran Ustaz Nuruddin AlZinki bertempat di
The Wadihana Condominium, #15-10 25 Jalan Mohd Taib, 80300 Johor Bahru
Hari Sabtu 28 Januari 2012 bermula 5 petang

Turut hadir Habib Abbas bin Muhummad Assegaff, Habib Abdullah bin Alwie Al-Idrus, Sheikh Toyyib Al-Makki, Sheikh Hassan Bangkok dan Sheikh Abdullah Ibnu Mas’ud

3. Sejak sampai ke JB ni susah juga mencari lubuk-lubuk ilmu, berlainan semasa di Shah Alam dahulu. Tapi semenjak dua menjak ni Allah SWT tahu akan gejolak hati hambaNya, rasa kekosongan dan dahagakan ilmu turath Islami mula diisi dan disirami dengan perkhabaran alim ulama' seperti Ustaz Nuruddin Albanjari Sheikh Ibrahim Albanjari dan mana-mana lagi tok guru yang masih sedang dicari.

4. Saya sendiri tak tahu lokasi tu sebenarnya tapi kata bilal yang selalu mengalunkan azan dengan suara bergenre klasik, kalau dari masjid Wadi Hana boleh nampak kondo tu. Takpalah takkan nak suruh dia tulis peta pulak... so Ya Allah ya Tuhanku terangilah jalanku untuk menuntut ilmu.. Ya Rabb.

Post. Besok kenduri rumah saing kat Taman Sri Pulai, kalau kat Johor pengantin akan diarak agak lewat berbanding kenduri kawin di utara. so nak pi pukul 2.00 petang, pastu dalam pukul 4.00pm baru gerak ke Masjid Wadi Hana, check point sebelum ke rumah Al-Ustaz. Jom kita dengaq ceramah!

John Grisham The Chamber : my 2 cent

2012-01-22T19:54:00.000-08:00

Pra: Bayu Gunung Belumut melunakkan pemikiranku hariini. Berehat di kampung menjanjikan masa lapang yang tenang aman dan damai. Edo, Ajim, Kiki dan Hannan bebas bermain bersama maksu, makcik dan eyin (anak si paejot). Sesekali terdengar jerit hannan atau eyin yang merengek minta dimanjakan. Kiki yang lahir tiga tahun lepas akan menyambut harijadi sikit hari lagi, tiga tahun lepas harijadinya tepat dengan hari raya cina. Pagi tadi hujan gerimis melanda Kahang Timur, pastinya air terjun berlumut seperti ais dinginnya. Petang ini kalau tak hujan nak ajak Tipah dan anak-anak mandi gunung lah. Sebelum tu nak bagi resensi “The Chamber” tulisan penulis novel kesayangan pelajar undang-undang si John Grisham. Sikit lagi buku ini akan ku pinjamkan pada si Lili Farhana, adik Tipah yang baru gagal periksa MUET. Pinjam je tau! Sebelum berpisah kita bagi resensi dulu.

1. The Chamber mengisahkan seorang peguam muda bernama Adam Hall yang sedang bersemangat mengambil kes-kes jenayah pro bono untuk peningkatan kerjayanya. Sehinggalah Adam mengambil satu kes pembunuhan bersifat kebencian perkauman yang mana Sam Cayhall akhirnya dihukum mati dalam gas chamber.

2. Novel ini juga mengajak kita menyelami sejarah Ku Klux Klan, satu organisasi pengganas yang wujud atas dasar benci kepada kulit berwarna dan orang yahudi. Sam yang turut serta dalam aktiviti lynching (penyeksaan kulit bewarna sehingga mati) di awal penglibatannya sehingga terjebak dalam kejadian bom Marvin Kramer seorang peguam Yahudi di Mississipi.

3. Secara tidak sedar, John Grisham juga mengajar kita tentang sejarah gelap Amerika, apabila wujud golongan pelampau (sebelum US melampaukan pejuang kemerdekaan Islam Palestin, Iraq, Afghanistad, Chechnya, Pattani dan lain-lain). Kumpulan Ku Klux Klan yang terlebih dahulu menetapkan agenda utamanya menghapuskan orang kulit bewarna dan yahudi di amerika. Kenapa KKK bencikan sangat Yahudi tak diceritakan pulak kat sini.

4. Alami detik demi detik penyeksaan saikologi seorang banduan akhir. Sam pasrah nasib dirinya ditentukan oleh peguam muda yang tidak kenal erti lelah untuk kesinambungan nyawanya, namun itu bukanlah panadol buat dirinya yang sentiasa berperang dengan temujanji kematian. Gejolak jiwanya digambarkan oleh JG dengan dramatik sekali:

“His sheets were soaked with sweat, and as he lay on the bed and watched the ceiling for the million time he thought of death. The actual act of dying would not be to terrible. For obvious reasons, no one knew the exact effects of the gas. Maybe they would give him an extra dose so he’d be dead long before his body twitched and jerked. Maybe the first breath would knock him senceless. At any rate, it wouldnt take long, he hoped...”

5. Kegigihan Adam memanipulasikan sistem kehakiman yang dipenuhi dengan loophole, menjadikan keadilan di Amerika seperti bahan mainan peguam bijak. Hujanan panggilan telefon dan fax yang bertali arus boleh mengubah proses rayuan. Saksikan juga ketidak seragaman sistem perundangan dan hukuman antara states di Amerika tidak menghalang dari keadilan ditegakkan.

6. Jangan lupa menghayati keindahan penulisan JG yang memenuhi ruang novelnya dengan fakta-fakta benar, teknik penceritaan bersifat real-time menjadikan pembaca seperti aku, terkasima dan termenung sejenak, kenapa kat Malaysia tiada penulis sehebat beliau menggarapkan cerita undang-undang yang mampu mendidik dan menjana minda kreatif pembaca?. Atau kalau adapun penulis seperti itu, kenapa tak seglemer JG yang novelnya diadaptasikan ke layar perak seperti the pelican brief, the firm, the client dan hampir 50% bukunya dijadikan filem (sebelum ‘ombak rindu’)...Kenapa aku tak boleh tulis sepertinya?

7. Ikuti perit getir seorang peguam yang memperjuangkan nyawa seseorang yang dipercayainya tidak bersalah. Rasai kengerian pelaksanaan hukum gas beracun sebagai penalti di Masachuset. Ketahui sistem kehakiman Amerika yang dipenuhi prosedur rayuan yang kompleks, sistem penghakiman juri yang tiada di malaysia. Apakah hubungan Adam dan Sam dalam kes ini?. Apakah kesudahan nasib Sam?. Adakah di bilik yang dipenuhi dengan gas beracun atau bebas bersama orang tersayang?

Post: Buku ni dibeli dalam tahun 2007, dalam Pesta Buku PWTC. Novel pertama John Grisham, lepas tu beli lagi buku dia The Associates, tunggu habis nanti saya resensikan lagi. Tapi untuk buku Associates lambat sikit nak habis kerana masa dibaca sudah duduk kembali bersama Tipah dan anak-anak (dapat pindah Johor). Kalau dah malas nak tengok kamus, tuan-puan boleh beli terjemahannya. Saya suka beli yang paper back sebab mudah dibaca dan dilipat-lipat, dulu selalu baca dalam tren nak pi kerja kat KL dari rumah Shah Alam. Sweet memory though!

Hubungi penulis di http://www.jgrisham.com/

Minyatul Musolli - Your perfect guide to perfect solat

2012-01-12T19:11:00.000-08:00

Pra: Meeting User Requirement Spec untuk Subject Matter Experties (expertkah aku?)12 dan 13 Jan 2012, kena pulak ada kuliah Dr Basit kat Masjid Wilayah Persekutuan 14/1/2011 9.00am-11.00am

Kitab Minyatul Musolli karangan Syeikh Daud bin Abdullah Al Fathoni:

Syeikh Daud bin Abdullah al Fathoni ialah seorang ulama besar Nusantara yang telah hidup lebih daripada 200 tahun dahulu.

Kitab ini adalah kitab lengkap tentang sembahyang (solat) mengikut Mazhab Imam Shafie. Kitab ini disyarahkan oleh banyak guru-guru agama pondok dan pengajian kitab kuning di madrasah-madrasah yang terkenal di Malaysia dan di Selatan Siam.

POs
post : Ya Allah tambahkanlah ilmuku

Beza Pendapat? Meraikan kepelbagaian

2012-01-08T15:34:00.000-08:00

copy sebi'john' dari laman web sheikh kamin

Sunday, January 08, 2012

Al-Sya’rawi, al-Qardhawi, Hassan, Gomma dan al-Awwa ……. siapa yang menghangatkan kemuliaan mereka?
Oleh Najeh Ibrahim

1. Ada dikalangan pendakwah Salafiyah yang menyerang tanpa berlandaskan kebenaran keatas Shiekh Mohamed Hassan, dimana beliau telah dianggap sebagai simbol kesederhaan (moderate), adil, memiliki akhlak yang mulia dan berperikemanusiaan , di mana perkara-perkara ini yang para pendakwah salafi gagal membawanya sejak dahulu lagi, dimana mereka tidak meninggalkan khazanah keilmuan, melainkan hanya menyerang dan memalukannya dengan tuduhan-tuduhan yang buruk tanpa kebenaran.Al-Sya’rawi yang pernah menghidupkan kembali dakwah Islamiyah pada tahun 70an di Mesir dan dunia Arab, berjaya mendapat tempat dikalangan manusia, telah terdedah kepada pelbagai serangan dan satupun dikalangan mereka tidak mempertahankan beliau, membiarkan daging-daging beliau dimamah didalam ceramah-ceramah dan majlis-majlis ilmu mereka.

2. Bagi Syeikh Dr al-Qaradhawi pula, bukan sahaja terdedah kepada kritikan dan celaan, akan tetapi beliau menjadi bahan penghinaan yang dasyat, walaupun beliau merupakan orang ‘alim, pendakwah, fuqaha’ dan merupakan pejuang utama didalam dunia Islam. Keterlibatan beliau selama 40 tahun di dalam projek-projek Islamiyah yang menjadi harapan kepada dunia Arab dan lebih-lebih lagi Mesir. Disana wujudkan Kesatuan Ulama Muslim, bank-bank Islam, projek mega IslamOnline (IOL), yang merupakan laman Islam pertama didalam pelbagai bahasa.
Akan tetapi murid-murid mereka mencela dan mengutuk beliau siang dan malam, malah Dr Mohamed Ismail telah dicela dan dihalang dari menjual buku-buku dihadapan masjid, kesemua ini tidak memihak kepada beliau, namun demikan guru-guru Salafi ini tidak menerbitkan buku-buku fiqh kontempari yang melihat dari sudut realiti masakini, tidak sebagaimana yang dlakukan oleh Sheikh al-Qaradhawi dan murid-muridnya. Setiap fiqh mereka merupakan pengulangan cetakan kitab-kitab fiqh lama, akan tetapi sumbangan mereka terhadap isu-isu perundangan baru, pen mereka tidak menulisnya.

3. Perkara pelik yang berlaku adalah kesemua isu-isu yang di cela oleh kumpulan salafi keatas al-Qaradhawi, kini karya-karya beliau telah menjadi inspirasi kepada parti al-Nur, jika dilihat dari aspek pembentukan parti tersebut, passport kepada politik yang majmuk dan menegakkan keadilan. Keluar dari demonstrasi kepada menjatuhkan pemerintah yang zalim didalam kebanyakkan perkara, lebih-lebih lagi dari aspek perundangan. Isu-isu ini telah menjadi celaan keatas al-Qaradhawi terutamanya fatwa-fatwa beliau berkenaan dengan orang Islam yang tinggal di Negara-negara barat, seperti di Amerika, Eropah, Jepun dan lain-lain, lantas mereka lupa dengan fatwa-fatwa yang menyentuh mengenai isu dalam Negara ini sendiri, yang memerlukan pendekatan yang sederhana dan keterbukaan berbincang, yang lebih diperlukan dari kebanyakkan negara-negara Islam yang lain dan perkara ini sangat panjang perbincangannya.

4. Aneh sekali, kita tidak mendengar seorang pun dari mereka yang memohon maaf kepada Syeikh al-Qaradhawi keatas tomahan dan celaan yang beliau alami semenjak 30 tahun lamanya. Adalah perlu mereka memohon maaf, termasukan mereka yang mencipta dan mencipta bersama, termasuklah dari kalangan pendakwah dan anak-anak murid mereka.

5. Tiba pula giliran pendakwah terkenal Amr Khaled, yang berdakwah bagaikan air yang mengalir, yang mementaskan pencapaian yang terbaik dikalangan pendakwah di Mesir dan beliau telah menerbitkan beberapa program dakwah yang cemerlang. Suatu masa berhadapan dengan dakwah yang mengalami kematian klinikal, terdedah kepada serangan yang ganas dan tidak adil, diatas satu kesalahan yang kecil yang boleh berlaku kepada mana-mana pendakwah yang bekerja siang dan malam, sehinggalah kesilapan tersebut dibukukan dalam bentuk celaan dan dijual dihadapan masjid tanpa ada sebarang larangan penerbitannya.

6. Termasuklah Mufti Besar Mesir Dr Ali Jum’ah (Gomaa), merupakan sebilangan kecil ulama’ yang menguasai bidang Fiqh dan Usul, dimana terdapat beberapa isu yang telah membakar krtikan dan celaan tanpa duduk bersama beliau memahami isu tersebut. Mereka telah mencela lelaki tersebut (Ali Gomaa) tanpa berlandaskan ilmu, kaedah dan kebaikkannya.... badan “kebajikan Mesir” yang beliau seliakan, membantu hampir satu juta orang-orang miskin sehingga kini, ditaja oleh Yayasan Majdi Yakob yang menyalurkan bantuan kepada pusat pembedahan jantung dan projek saintifik Zewail.

7. Bagi Dr Salim al-Awwa pula masih lagi dihujani dengan kritikan dan celaan dari kalangan merela... beliau pernah dikatakan sebagai penganut Syiah, atau beliau redha dengan celaan terhadap sahabat atau beliau ingin membawa Iran ke Mesir, maka pemikiran mereka yang tidak mengetahui ilmunya, kelebihan beliau, cinta beliau kepada para sahabat dan mempertahankannya dan malah beliau sentiasa menjadi ulama’ sunnah.

8. Ini hanyalah contoh mereka-mereka yang menjadi mangsa pencelaan, mereka ini tidak tahu menilainya, sehinggakan mereka melakukan kesilapan dan kesalahan ketika melontarkan celaan. Ambillah dari sabda Nabi :saw, dimana baginda bersabda :
إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث
“Apabila air telah sampai 2 qullah, tidaklah ia menanggung kenajisan”.
Semua ini ibarat air sungai yang mengalir, dimana didalamnya terkandung ilmu, kebaikkan dan keutamaan, dan tidak terganggu oleh buruan dan kesilapan.

p/s: biasalah tu berbeza pendapat, tak percaya tanyalah Hassan Ali. Kalau takut dilambung ombak jangan berumah di tepi pantai.

Perang 6 Oktober bagi Mesir - Israel

2011-12-12T07:21:00.000-08:00

Entry ini di copy sebijik daripada blog lambaian islah full credit untuk tuan punya blog. Saya mohon share, sebab masa di Mesir ada pergi muzium sittah oktober tapi tak tahu secara terperinci begini. terima kasih.

Aqsa Syarif: Ulang Tahun Operasi Badar - Perang Ramadhan 1393H (Perang Oktober 1973) - beberapa pengajaran
BULAN ini genaplah ulang tahun Perang Ramadhan 1393H (Perang Oktober 1973) yang ke 41. Peperangan yang bermula pada 6 hingga 24 Oktober ini mempunyai implikasi yang sangat besar. Perang yang juga dikenali sebagai perang Ramadhan kerana bermula pada 10 Ramadhan dan Perang Yom Kippur kerana jatuh pada hari kebesaran orang Yahudi ini telah merubah lanskap politik timur tengah seperti hari ini.
Peperangan ini adalah sebahagian dari usaha Mesir dan Syria untuk merebut kembali wilayah mereka yang dijajah oleh Israel dalam Perang enam hari pada tahun 1967 iaitu Semenanjung Sinai dan Tanah Tinggi Golan. Perang 6 hari juga menyebabkan Jalur Gaza, Baitul Maqdis timur dan Tebing Barat di kuasai oleh Israel sepenuhnya. Mengambil peluang dari Hari kebesaran orang Yahudi iaitu Yom Kippur, di mana sebahagian besar tentera Israel sedang bercuti, Mesir telah mengatur serangan mengejut. Keupayaan tentera Mesir untuk menembusi garisan Barlev yang dianggap kebal oleh pertahanan Israel benar-benar menjadi kejutan. Di masa yang sama tentera Syria megambil semula sebahagian dari Tanah tinggi Golan yang dikuasai Israel. Kejayaan tentera Mesir dan Syria tidak kekal lama kerana mereka terpaksa berundur ekoran serangan balas oleh Israel. Bahkan ketumbukan tentera ke tiga Mesir terkepung sepenuhnya dan bakal menghadapi kemusnahan. Israel juga mengalami kemusnahan yang besar dengan hampir 3,000 tenteranya terbunuh dan 9,000 mengalami kecederaan. Buat pertama kalinya di dalam sejarah Israel menerima hakikat bahawa ia sedang menghadapi satu peperangan yang sebenar, sedangkan konflik yang berlaku dengan negara-negara Arab sebelumnya hanyalah sebuah pertempuran. Di samping itu hampir 500 kereta kebal dan 200 pesawat udara tentera Israel berjaya dimusnahkan oleh tentera Mesir dan Syria. Mesir dan Syria menerima kemusnahan yang jauh lebih besar, namun kejayaan pada peringkat awal peperangan memberi satu suntikan kepada seluruh dunia Arab dan negara Islam terhadap kemampuan berhadapan dengan regim Zionis di medan peperangan.
Amerika Syarikat telah bersetuju sepenuhnya di dalam Majlis Keselamatan Bangsa-Bangsa Bersatu supaya resolusi 338 dilaksanakan iaitu gencatan senjata di antara kedua pihak. Ini adalah suatu yang jarang berlaku kerana Amerika telah terbukti sepanjang konflik timur tengah tidak akan memihak kepada keputusan Majlis Keselamatan atau Persidangan Agung PBB jika ia dilihat merugikan Israel. Bahkan acapkali AS akan menggunakan kuasa vetonya untuk membatalkan mana-mana resolusi yang diputuskan jika dianggap tidak memenuhi kepentingan strategik Israel. Dalam Perang Oktober 1973, AS mengambil pendirian yang sebaliknya. Ini ada berdasarkan kepada congakan bahawa Israel mungkin mengalami kekalahan dan terpaksa membuat beberapa konsesi yang menjejas kelangsungan negara zionis tersebut. Gencatan senjata ini bagaimanapun dicabuli oleh Israel yang terus mara sehingga ke Terusan Suez. Ini memaksa Majlis Keselamatan bersidang sehari selepas Resolusi 338 diluluskan. Resolusi 339 diluluskan untuk menguatkuasakan Resolusi 338. Motif sebenar Amerika terbongkar apabila pada 18 Oktober Presiden Nixon meluluskan peruntukan senjata tambahan kepada Israel disamping bantuan kewangan sebanyak USD 2.2 bilion. Keadaan ini telah menyebabkan Arab Saudi melakukan reaksi balas dengan mengurangkan pengeluaran petroluem sebanyak 5% sebulan kepada AS. Embargo ini kemudiannya di lanjutkan ke atas Netherland dan negara-negara lain mencetuskan krisis tenaga pada tahun 1973 yang menyaksikan ekonomi Amerika terjejas teruk. Ini adalah satu contoh bahawa negara-negara Arab mampu untuk menggunakan kuasa petrodollar untuk mencabar hegemoni politik AS di timur tengah.
Di masa yang sama AS telah menggunakan sitiasi perang Oktober untuk menghapuskan ancaman Mesir ke atas Israel. Oleh kerana objektif Mesir ialah untuk mendapatkan semula Semenanjung Sinai yang dikuasai oleh Israel, AS telah menjadikan ia sebagai umpan supaya Mesir bersetuju untuk berdamai dengan Israel. Presiden Sadat telah menyatakan persetujuannya untuk datang ke Baitul Maqdis dan mencari jalan perdamaian. Kehadiran Presiden Sadat ke Baitul Maqdis yang dikuasai Israel adalah satu isyarat pengiktirafan ke atas negara haram Israel. Perdana Menteri Israel, Menachem Begin telah mengambil peluang ini untuk memalukan Sadat dengan menyebut di dalam ucapannya Mengalu-alukan kedatangan Sadat ke Baitul Makdis, ibu negara Israel ’yang abadi’. Ucapan ini adalah merupakan satu tamparan kepada perjuangan pembebasan Masjid al-Aqsa dan bumi Palestin. Ia adalah sesuatu yang mencalar maruah dunia Islam seluruhnya. Hasil dari rundingan diplomatik di antara Mesir dan Israel yang di’broker’ oleh AS akhirnya membuahkan Perjanjian Camp David pada tahun 1978. Perjanjian ini telah mengeluarkan Mesir dari persamaan (equation) yang menentukan hala tuju konflik di Timur Tengah khususnya yang berkaitan dengan pembebasan Bumi Palestin. Sehingga hari ini Mesir adalah terikat dengan perjanjian untuk tidak menjejaskan keselamatan Israel. Tindakan Mesir pada hari ini yang menutup sempadan di Rafah dan tidak membenarkan bantuan menyeberang ke Gaza yang dikepung Israel, bahkan menghalang rakyat Gaza masuk ke Mesir untuk mendapat rawatan adalah sebahagian dari memenuhi syarat Perjanjian Camp David tersebut.
6 Oktober adalah satu tarikh penting sehingga Mesir dan Syria memilihnya sebagai tarikh untuk menyambut hari kebangsaan kedua negara. Mesir turut memilih 6 Oktober sebagai hari angkatan Tentera Mesir. Pada 6 Oktober 1981, dalam perbarisan tentera sempena ulang tahun perang Oktober, Presiden Sadat mati ditembak kerana tindakannya berdamai dengan Israel dan mengiktiraf entiti haram tersebut dianggap suatu pengkhianatan kepada umat Islam dan agamanya.
Prof Madya Dr Hafidzi Mohd Noor
PengerusiAqsa Syarif

Terima kasih sekali lagi

Saksi Kroni Jurunikah Sah ke Akadnya?

2011-11-16T08:33:00.000-08:00

Pra: setelah kian lama dalam mode hibernate, blog ni pun macam dah bersawang akibat lama tak sentuh, oleh yang demikian terima kasih kepada sahabat saya sorang ni yang sudi bertanyakan soalan cepumas yang mengakibatkan saya terpaksa membuka kitab dan memeras otak untuk menjawabnya. Akhirnya AR aktiv semula, masalahnya mungkin kita kurang ambil kisah sebab rata-rata orang bernikah sekali seumur hidup, (yang lebih tu bonus laa) jadi perkara saksi kurang dipertikaikan, kot nak ada pun ia bersifat one-off lepas tu terus selesai, malas nak ambil kira, rupa-rupanya ada yang mengambl kira, mohon didebatekan sekiranya tidak menepati hukum syarak dan undang-undang yang kita tahu.

Mohon pandangan menurut Ilmu Fiqh dan Perundangan Islam Versi 1Malaysia mengenai hal ini : Ada seorang bapa ingin menikahkan anak perempuannya dengan saksi bagi pihaknya adalah 2 orang kawan si bapa yang memang mengenali keluarganya itu dengan baik.

Apabila borang pernikahan diisi di Pejabat Agama , kedua-dua kawan itu pun diisi nama mereka sebagai saksi-saksi nikah.Namun apabila tiba hari Akad Nikah , Si Jurunikah menolak kedua-dua orang saksi itu dan menggantikan kedua-dua orang saksi itu dengan 2 orang kawan si jurunikah itu sedangkan 2 orang saksi baru itu langsung tidak mengenali pengantin perempuan itu.

Acara Akad Nikah pun berjalan juga . Dan sejurus selepas itu kedua-dua orang saksi baru itu pun mengisyaratkan kepada jurunikah itu bahawa mereka mahu 'wang saguhati jadi saksi' .

Itulah kisahnya.

Soalannya ialah :

(1) - Bolehkah orang yang tidak kenal pengantin perempuan itu menjadi saksi ?. Sahkah menurut Hukum Syariat , dan sahkah menurut Enakmen Agama Negeri ?.

(2) - Jika itu berlaku lagi kepada pasangan lain , maka apalah guna disi borang saksi nikah itu di pejabat agama sedangkan masa Akad Nikah orang lain pula yang menjadi saksi ?.

(3)- Benarkah ada Enakmen Agama yang menyatakan bahawa saksi-saksi nikah itu mestilah 'kroni' Si Jurunikah ?.

(4)- Bagaimanakah saksi-saksi 'kroni' yang tidak mengenali si penganti n perempuan itu benar-benar dapat bertanggung-jawab di mahkamah nanti apabila timbul kes-kes berkaitan pernikahan itu nanti ?.

Sekian . Harap dapat pandangan bernas semua pihak

(1) - Bolehkah orang yang tidak kenal pengantin perempuan itu menjadi saksi ?. Sahkah menurut Hukum Syariat , dan sahkah menurut Enakmen Agama Negeri ?.

Jawabannya:
Boleh, walaupun saksi tidak kenal, akan tetapi dengan kehadiran kad pengenalan diri, serta wali serta kerabat-kerabat yang turut meramaikan majlis akad nikah maka saksi yang bersama tok kadhi atau naib kadhi forsure kenal bakal pengantin lelaki dan pengantin perempuan. Dan ianya sah menurut hukum syarak berdasarkan research dalam marja’.

Merujuk kepada kitab rujukan mazhab shafie, Mughni Muhtaj karangan Imam Khatib Sharbini mensyarahkan Minhajut Talibin karangan Imam Nawawi. Ms 186 hingga ms190 Jilid 3 Maktabah Darul Fikr cetakan Beirut 1995. Disini beberapa cacatan ringkas terpilih dari mukasurat tersebut:

Saksi adalah rukun nikah ketiga, berdasarkan hadis Aishah:” Tiada nikah melainkan dengan wali dan saksi yang adil, adapun nikah yang tiada keduanya maka ia adalah batil”. Hadir kedua saksi tanpa berpisah dengan maksud yang sama, atau hadir mendengar akad dan tetap sah sekalipun saksi itu tidak mendengar jumlah maskahwinnya. Disunatkan hadir sekumpulan manusia sebagai tambahan dua orang saksi yang mana mereka terdiri dari orang yang baik-baik dan beragama.

Syarat kepada saksi ialah merdeheka, tidak sah hamba, lelaki, adil, mendengar, melihat, syarat lain kepada saksi adalah boleh bercakap, bijak dan punya ingatan, mengetahui bahasa kedua-dua orang yang berakad. Adil yang disyaratkan adalah adil secara zahir sahaja.

Istihab/disunatkan saksi-saksi diperkenankan (redha) oleh pengantin perempuan, seperti katanya, “aku ridho” atau “aku izinkan padanya” (iaitu apa sahaja yang boleh diktibarkan kepada perkenan si pengantin perempuan). Yang demikian itu untuk menunjukkan si pengantin perempuan tidak dipaksa, pemilihan saksi ini dibuat untuk mendapat kepercayaan pengantin perempuan sekira-kira ia tidak bersetuju dengan pernikahan ini. Tidak disyaratkan saksi pada sah nikah kerana ia tidak termasuk kedalam akad, ia hanyalah syarat sahaja, ber’kenan’nya dianggap mencukupi di dalam akad yang terhasil dengan izin dan keterangan dari pengantin perempuan, yang demikian itu dengan pemberitahuan dari walinya bersama kebenaran berkahwin.

Berdasarkan rujukan yang dibuat, tiada sebarang halangan untuk pihak naib kadhi atau kadhi memilih sesiapa yang cukup syarat atau syarat tambahan yang disebut dalam kitab, meskipun wali telah datang dengan saksi terpilih. Tidak disebutkan juga didalam kitab rujukan saksi mestilah saudara terdekat, atau sesiapa yang lebih kenal dengan wali atau pengantin perempuan.

Yang ada mungkin boleh dihujahkan dalam pertanyaan tadi, pihak wali telah berusaha menyediakan saksi yang berkelayakan dan kadhi atau naik kadhi (selepas ini disebut jurunikah) boleh menerima saksi yang dicadangkan dan boleh juga tidak menerimanya. Jurunikah boleh juga menyediakan saksi sekiranya orang yang datang tidak mempunyai saksi, senario yang berlaku apabila jurunikah telah menyediakan saksi-saksi tertentu dalam majlis akad sebenarnya tidaklah menyalahi hukum syarak, kerana yang nak menjaga kesahehan rukun nikah itu mestilah jurunikah, jadi mungkin saksi yang dibawa oleh jurunikah diyakini melengkapi syarat yang disebut di dalam kitab.

Saya harap pihak pengantin bolehlah bersangka baik terhadap jurunikah, kalau tidak takkan jabatan agama memberi tauliah penolong pendaftar nikah cerai kepada si jurunikah. Terdapat kriteria yang telah diteliti terlebih dahulu oleh Jabatan Agama sebelum tauliah diberi. Dan tauliah itu boleh pula ditarik balik.

Pada masa yang sama, pihak jurunikah diharap tidak terlalu rigid dengan saksi-saksi pilihannya sendiri sedang pihak pengantin ada membawa saksi yang diyakini oleh mereka. Perasaan kecil hati atau terkilan oleh rombongan pengantin apabila saksinya tidak diterima sepatutnya difikirkan sama oleh jurunikah. Ditakuti akan timbul fitnah, saksi pilihan jurunikah mengharapkan duit upah saksi yang bakal diterima disetiap kali akad nikah dijalankan. Sehingga timbul curiga ini adalah mata pencarian sampingan pengikut atau juak-juak jurunikah. Sesungguhnya fitnah itu lebih buruk dari membunuh maka mengelak dari fitnah lebih baik dari menggalakkan fitnah, tambahan pula dalam kerja ibadat yang sepatutnya penuh berkah maka tidak patutlah kita cari serakah.

Dicadangkan sekiranya perkara ini terlalu kerap berlaku sehingga menimbulkan perasaan tidak puas hati masyarakat, maka salurkanlah apa-apa cadangan terbaik kepada pihak kadhi atau naik kadhi atau lebih mujarab kepada pengarah Jabatan Agama Islam demi untuk kemaslahatan umat Islam agar tidak hidup dalam prasangka dan curiga antara satu sama lain.

Sahkah menurut Enakmen Agama Negeri ?.

Jawapannya masih sah juga. Kerana jika dirujuk kepada Bahagian III Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam Negeri Selangor 2003 dan bahagian yang sama pada Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam Negeri Johor 2003 dan malah semua enakmen negeri dan akta wilayah persekutuan tiada sebarang spesifikasi tertentu diberikan kepada saksi nikah. Sepanjang pengetahuan saya juga, jarang berlaku pertikaian mengenai saksi nikah, yang sering terjadi pertikaian tentang wali atau tentang jurunikah itu sendiri. Kot nak jadi isupun sekiranya perbicaraan pengesahan nikah luar negara dan melibatkan sendikit ( bukan dibuat di pejabat agama Pattani, Yala, Songklha, Narathiwat, Batam dsb) so disini saksi akan dipertikaikan oleh Pendakwa.

(2) - Jika itu berlaku lagi kepada pasangan lain , maka apalah guna disi borang saksi nikah itu di pejabat agama sedangkan masa Akad Nikah orang lain pula yang menjadi saksi ?.

Jawapannya. Tidak menjadi sebarang masalah kerana yang diisi dalam borang adalah untuk kegunaan registration sahaja, tidak semestinya masa nak pi jabat tangan tok kadhi musti atau wajib saksi orang yang sama. Sekiranya dipaksakan maka mungkin akan lebih menyulitkan urusan pernikahan nanti. Contohnya Apa akan jadi sekiranya saksi yang telah tandatangan borang tidak dapat hadir majlis akad nikah, adakah majlis akad nikah akan di tangguhkan hanya kerana saksi dalam borang tak dapat hadir?

(3)- Benarkah ada Enakmen Agama yang menyatakan bahawa saksi-saksi nikah itu mestilah 'kroni' Si Jurunikah ?.

Jawapannya tidak ada, tidak semestinya saksi adalah terdiri dari kroni si jurunikah dan tidak semestinya kroni wali atau hatta kroni pengantin lelaki atau perempuan sekalipun. Asalkan cukup syarat seperti dalam kitab itu sudah memadai.

(4)- Bagaimanakah saksi-saksi 'kroni' yang tidak mengenali si penganti n perempuan itu benar-benar dapat bertanggung-jawab di mahkamah nanti apabila timbul kes-kes berkaitan pernikahan itu nanti ?.

Jawapan, saksi-saksi ini akan ditanya tentang soalan relevan sahaja, dan jika tidak tahu mereka kena jawab tak tahu. Dan sudah pasti soalan oleh mahkamah adalah berkaitan dengan hukum syarak. Saksi-saksi kroni akan dapat masalah sekiranya tidak cukup syarat seperti tidak mendengar lafaz ijab dan kabul atau tidak memahami bahasa pertuturan pengantin lelaki atau jurunikah. Pun begitu siapa boleh jamin saksi saksi dibawa oleh wali confirm tiada sebarang cacat celanya?.

Mahkamah akan tanya saksi bagi melengkapkan keyakinan sebelum buat keputusan, sekiranya dibawa saksi yang betul-betul kenal dengan pengantin lelaki dan perempuan sekalipun akan tetapi ia tidak mendengar lafaz ijab dan qabul atau dia tak ingat langsung majlis perkahwinan itu sebab kena penyakit chikugunya maka keterangannya tetap tidak terpakai tak kiralah betapa aqrabnya hubungan saksi dengan wali atau pengantin lelaki dan perempuan. Wallahuaklam.

post: Harap rakan seperjuangan @ jo miaw berpuashati dengan jawapan yang diberikan, boleh rujuk juga kitab Qailubi wa Umairah, atau untuk rujukan modern tengok Fiqhul Islami Wa Adillatuh karangan Dr Yusuf Qardawi, apapun perbincangan masih boleh dilakukan, boleh bisik kat telinga jurunikah sebelum mula majlis supaya dibenarkan guna saksi kita sendiri, gunakanlah alasan yang munasabah contohnya saksi kita ni datang dari jauh uzur pula tu, takut nanti terkilan pula tak dapat jadi saksi... InsyaAllah bisa diatur, kalau tak puas hati juga ikutlah saluran yang betul.

greenrun gunung belumut sampai sengal otot

2011-11-13T08:13:00.000-08:00

1. At last, after 8th year of dreaming to conquest it finally come true. 12th Nov 2011 had stated, Gunung Belumut telah kujejak dan teroka. walau dengan almost 500 peserta green run yang lain, tapi saya berasa puas, sebab kalau nak naik sorang-sorang is strictly forbidden. Forest tak kasi naik sendiri sendiri, mesti ada guide (nak buat macam kinabalu kot). Anyway syukur Alhamdulillah. done it!
2. Kenapa 8 tahun?. sebab 8 tahun yang lalu Gunung Belumut (GB) adalah pemandangan indah yang dapat aku lihat setiap kali dapat balik ke rumah mertuaku. Rumah Tipah ler. Rumah dia kat Felda Kahang Timut specificly lebih kurang 5km nak ke kaki GB. Mathematicly ketinggiannya 1,010metres dari aras laut atau 3,314 ft. Itu kalau kira tinggi, tapi kalau mendaki jarak nak ke puncak ada la lebih kurang 6km. Greenrun kali pertama dibuat di GB untuk kategori wanita hanya 3km jumlah naik dan turun. Mankala kategori saya (lelaki terbuka) 6Km campur naik dan turun.
3. Treknya agak mudah untuk 500 meter pertama, disisinya air terjun yang molek untuk santai keluarga dan untuk meter-meter seterusnya perjalanan anda akan bertambah sukar, pengalaman saya naik kinabalu menjadi tips untuk lebih bersemangat. Tapi sejujurnya saya katakan, trek kinabalu lebih mudah untuk didaki. (bukan underestimate).

4. Sebenarnya mendaki gunung adalah salah satu cara escapsm saya dari tekanan kerja dan masalah sekitar, mendaki mendekatkan saya dengan tuhan. Mendaki juga satu cara untuk menunjukkan kita orang yang sihat (untuk kaki bangku macam saya) sebab saya tak suka persaingan, game yang memberi tekanan sebab saya tak suka kalah. Macam green run ni pun, bukan tujuan saya nak menang (sebab dah kalah) sebenarnya nak mencari kepuasan. Goal untuk pendaki adalah untuk sampai ke puncak, cepat ke lambat ke bergantung pada diri sendiri.

5. Walau tak dapat nombor satu, tapi saya sekurang-kurangnya pendaftaran nombor 001 jadilah. early birdkan.. .Kat km ke 3 dari kaki bukit ada landmark berbentuk baru bergerigi, orang kat sini panggil batu kerang, takde supersticious kat sini, namun tempat ni keras (kalau dihantuk kepala kat sini boleh pecah) dari sini lagi 3 km boleh sampai kepuncak.

6. Apapun terima kasih kepada jabatan hutan kerana telah menganjurkan greenrun 2011, harap ada lagi budget untuk buat kat gunung lain pulak kat Johor nie, boleh join. Nakcerita panjat bukit, semua bermula dengan Gunung Baling 420m, tempat saya dilahirkan di Kedah. Walau tak sampai kepuncak tapi sekurang-kurangnya saya dah mendaki separuh sewaktu sekolah rendah dulu. Kemudian Gunung Semanggol 15om tempat saya belajar Sek Menengah, rasanya lebih 2 kali naik gunung tu (nanti semak gambarnya kalau ada lagi).

7. Lepas tu Gunung Maxwell atau gunung larut 1,448m kat Taiping, yang ni masa kecik naik jeep landrover sampai ke atas, lepas tu bila dah besor panjat sendiri. Gunung Mat Cincang tak kira sebab naik pakai gondola begitu juga dengan Genting Highland. Gunung Datok 870m kat Rembau naik masa kat JAKESS. Gunung yang paling tinggi saya pernah naik setakat ni adalah Gunung Kinabalu 4101m. Selain dari tu Jabal Nur 200m pun saya belasah. Mula tu nak naik Jabal Uhud tapi tak boleh dapat naik Jabal Ramah (bukit pemanah) jer. Jabal Rahmah 70m kat Arafah pun dah naik juge.

8. Aim saya selepas menunaikan haji yang wajib tu, rasa nak naik Kilimanjaro lah. takpun Everest kalau ada sponsor (keh keh keh). Tapi mungkin terpaksa melupakan buat sementara waktu kerana kaki saya dah pun sengal sengal masuk greenrun. Harap boleh berkongi dengan anak-anak minat yang penuh sihat dan keinsafan ini. chalooo!
p/s Hannan suke suke suke

Tazkeerah 10 Akhir Ramadhaan

2011-08-18T18:42:00.000-07:00

Pre: Pagi jumaat, malam ni turn tazkirah, semasa blogwalking jumpa artikel hebat dari nurjeehan.hadithuna.com tentang 10 terakhir ramadhaan, kebetulan malam ni malam ke20, dengan azam untuk beramal dan menyampaikan sukalah saya kongsikan amalan Rasul pada 10 terakhir ramadhan, semoga amalan kita selari dengan sunnah rasul SAW. credit untuk tuan punya artikel hanya Allah yang mampu membalasnya.
Copypaste from http://nurjeehan.hadithuna.com/2009/09/teladani-10-akhir-ramadan-nabi/

RAMADAN menjanjikan ganjaran yang cukup istimewa bagi seorang Muslim ke arah mengecapi kecemerlangan hidupnya. Hal ini akan terlaksana dan tercapai dengan jayanya.

Pertama; jika setiap hamba benar-benar seorang Muslim yang mengerjakan ibadah puasa berteraskan keimanan dan muhasabah serta mengikuti sunnah Rasulullah SAW.

Kedua; yakin dengan ganjaran yang telah dijanjikan Allah SWT terhadap segala amalannya. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:

Sesiapa yang menghidupkan Ramadan dengan penuh keimanan dan penuh kesedaran (mengharap ganjaran Allah) nescaya akan diampuni baginya dosa-dosa yang lalu. (riwayat al-Bukhari dan Muslim]

Memasuki detik 10 terakhir Ramadan pesona peribadi dan perilaku Rasulullah SAW terlakar dalam hadis yang diriwayatkan daripada Aisyah r.a yang bermaksud:
Adalah Rasulullah SAW apabila telah masuk 10 akhir daripada Ramadan, Baginda akan menghidupkan malam-malamnya, membangunkan ahli keluarganya dan mengikat pinggangnya. (Bukhari dan Muslim)

Kupasan ringkas hadis

Para ulama berbeza pendapat dalam memberi pentafsiran mereka terhadap hadis di atas. Namun demikian mereka sepakat bahawa Rasulullah SAW melipat-gandakan ibadatnya pada 10 malam yang terakhir Ramadan.

Hadis di atas menunjukkan betapa Rasulullah SAW amat memberi tumpuan serius pada detik malam 10 terakhir Ramadan terutama dalam perihal beribadah. Dalam sebuah hadis lain yang diriwayatkan daripada Aisyah r.a yang bermaksud:

Rasulullah SAW bersungguh-sungguh dalam 10 hari terakhir bulan Ramadan, suatu perkara yang tidak Rasulullah SAW lakukan pada bulan-bulan selainnya. (Muslim)

1. Mengikat kainnya

Ibn Hajar al-Asqalani menyatakan bahawa para ulama mempunyai beberapa pendapat terhadap istilah ‘mengikat kainnya’.

Di antara pendapat yang paling kuat ialah ia membawa dua pengertian iaitu Rasulullah SAW tidak menggauli para isterinya iaitu melakukan hubungan suami isteri (jimak) dan ini digambarkan dengan istilah ‘mengikat kainnya’.

Maksud yang kedua ialah baginda SAW bersungguh-sungguh dalam setiap ibadah yang dilakukannya. Kedua-dua pengertian adalah tepat jika dilihat dari perbuatan Rasulullah SAW tatkala tiba malam-malam 10 akhir Ramadan. (Fath al-Bari 6:310)

2. Menghidupkan malam harinya

Rasulullah SAW telah memberikan pedoman terbaik kepada umatnya agar melakukan transformasi dengan mengubah malam yang biasa pada bulan-bulan selain Ramadan dengan menghidupkannya dengan melakukan ketaatan melalui gerak kerja ibadah.

Antaranya melakukan solat-solat sunat, membaca al-Quran, beriktikaf terutama di sepertiga malam sewaktu manusia terlena di malam hari. (Fath al-Bari 6:310)

3. Membangunkan Ahli Keluarganya

Dalam hal gerak kerja beribadah (solat), baginda SAW tidak pernah melupakan atau mengabaikan keluarganya.

Rasulullah SAW menunjukkan contoh terbaik kepada seluruh umatnya terutama ketua keluarga agar tidak mengabaikan keluarga walaupun dalam perihal melakukan ibadah-ibadah sunat.

Perilaku baginda SAW membangunkan ahli keluargannya turut diteladani Khalifah Umar al-Khattab r.a di mana al-Imam Malik dalam Al-Muwatta’ menyebutkan, bahawasanya Umar r.a melakukan solat malam seperti yang dikehendaki oleh Allah SWT, sehingga apabila tiba waktu pertengahan malam, Umar r.a membangunkan keluarganya agar melakukan solat seraya mengatakan kepada mereka: “Solat! solat!”

Perkara-perkara yang dianjurkan pada 10 malam terakhir Ramadan

4. Mandi antara Maghrib dan Isyak, memakai pakaian yang paling baik dan memakai haruman

Ibn Abi ‘Asim meriwayatkan dari Aisyah r.a:
“Rasulullah SAW jika berada dalam bulan Ramadan baginda seperti rutin hariannya tidur dan bangun. Tatkala memasuki 10 hari terakhir baginda mengikat kainnya dan menjauhkan diri dari bersama-sama para isterinya, serta baginda mandi antara Maghrib dan Isyak”. (Terdapat riwayat Abu Hurairah yang menyokong hadis ini)

Dalam riwayat lain daripada sahabat seperti Anas ibn Malik dan ulama pada masa tabi’en menyatakan bahawa mereka akan mandi, memakai baju yang paling baik dan memakai haruman atau wangian apabila berada pada akhir Ramadan. Apa yang dilakukan oleh Rasulullah, sahabat dan tabi’en ini adalah satu usaha menyambut dan meraikan kedatangan lailatul qadr, sambil berdoa mendapatkan keampunan dan keberkatan malam itu. Justeru pada malam-malam terakhir Ramadan di samping mencari lailatul qadr dianjurkan membersihkan diri dan memakai wangian dan haruman, sebagaimana ia turut dianjurkan ketika Aidilfitri dan Aidiladha.

5. Mencari lailatul qadr
Umat Islam dianjurkan agar mencari dan merebut lailatul qadr. Hal ini bertepatan dengan sabda baginda yang bermaksud,

Carilah malam lailatul qadr pada 10 malam terakhir. (Bukhari)

Dalam salah satu riwayat dikatakan bahawa Rasulullah SAW melakukan solat pada malam Ramadan dan membaca al-Quran dengan tertib. Baginda tidak akan melalui ayat rahmat kecuali berharap agar Allah memberikan rahmat itu dan tidak melalui ayat azab kecuali memohon perlindungan daripada Allah daripada azab itu. Solat berjemaah juga sangat diutamakan pada malam akhir Ramadan. Rasulullah bersabda:

“Sesiapa yang mengerjakan solat Isyak dan Subuh secara berjemaah pada waktu malam, dia telah mengambil menghidupkan seluruh malam itu”. (Abu Dawud).

Maksudnya sesiapa yang mengerjakan solat Isyak dan Subuh saja dianggap telah mendapat sebahagian apa yang dimaksudkan dengan lailatul qadr. Apatah lagi jika mengisinya dengan amalan lain sepanjang malam itu.

6. Melewatkan sahur
Daripada Sahl ibn Sa’d berkata:

Sesungguhnya aku pernah bersahur bersama keluargaku dan aku sempat untuk sujud bersama dengan Rasulullah SAW. (Bukhari)

Perlakuan ini turut diceritakan oleh Zaid ibn Thabit berkata:

“Kami pernah bersahur bersama Rasulullah SAW kemudian kami bersolat dengan baginda. Lantas Anas bertanya, Berapakah jarak di antara sahur itu dengan solat? Zaid menjawab, kira-kira 50 ayat. (Bukhari)

7. Melakukan iktikaf
Iktikaf adalah sunnah yang dianjurkan oleh Baginda SAW demi memperolehi kelebihan dan ganjaran lailatul qadr (malam yang lebih baik dari 1,000 bulan). Firman Allah dalam surah al-Qadr yang bermaksud:

Sesungguhnya Kami telah menurunkan (al-Quran) pada malam Lailatul Qadr, dan apa jalannya Engkau dapat mengetahui apa dia kebesaran malam Lailatul Qadr itu? Malam Lailatul Qadr lebih baik daripada seribu bulan. Pada malam itu, turun malaikat dan Jibril dengan izin Tuhan mereka, kerana membawa segala perkara (yang ditakdirkan berlakunya pada tahun yang berikut); Sejahteralah malam (yang berkat) itu sehingga terbit fajar. (al-Qadr: 1-5)

Menjelang 10 akhir Ramadan secara rutinnya Rasulullah SAW mengisi waktu-waktunya dengan beriktikaf di masjid. Pelakuan baginda ini berdasarkan hadis sahih riwayat al-Bukhari dan Muslim yang diriwayatkan daripada Aisyah r.a Bahawa Rasulullah SAW beritikaf pada 10 akhir daripada Ramadan sehingga baginda diwafatkan oleh Allah, kemudian (diteruskan sunnah) iktikaf selepas kewafatannya oleh para isterinya. Dalam sebuah hadis lain Bahawasanya Abu Hurairah berkata:

“Rasulullah SAW selalu beriktikaf pada tiap-tiap sepuluh hari terakhir Ramadan, manakala pada tahun Baginda diwafatkan, Baginda beriktikaf selama 20 hari”. (riwayat Ahmad, Abu Dawud, al-Tirmidzi dan dinilai sahih oleh al-Tirmidzi)

8. Membanyakkan doa
Ulama bersepakat bahawa doa yang paling utama pada malam al-Qadar adalah doa memohon keampunan atau maghfirah daripada Allah SWT. Dalam satu hadis sahih yang diriwayatkan daripada Aisyah dan dikeluarkan oleh al-Imam al-Tirmidzi dan dinilai hasan sahih, Aisyah diajar oleh Rasulullah membaca doa pada malam al-Qadar. Doanya berbunyi:

Allahumma innaka afuwwun karimun tuhibbul afwa fa’ fu anni yang bermaksud: Ya Allah, sesungguhnya Engkaulah Tuhan Yang Maha Pengampun, yang suka mengampun, maka ampunilah aku. (al-Tirmidzi 5:535)

Rasulullah SAW turut berdoa yang bermaksud:

“Ya Allah, jadikan sebaik-baik umurku adalah penghujungnya. Dan jadikan sebaik-baik amalku adalah penutupnya. Dan jadikan sebaik-baik hari-hariku adalah hari di mana aku bertemu dengan-Mu Kelak”. (Musannaf Ibn Abi Syaibah 6: 65)

Post: Pesanan kepada diri sendiri, tahun ni mungkin slow sikit tapi nak kena masuk gear 4 bila dah 20 Ramadhaan. Semoga keluar dari bulan Ramadhan dengan mendapat keampunan dari Allah.

Persatuan Peguam Syarie Johor di Seoul Garden

2011-07-26T09:02:00.001-07:00

1. Seoul Garden, tak jauh kat City Square JB je, ni takde kene mengena dengan k-pop, yang tu si unos sorang aje. Sebab ditanggung halal terpampang kat depan restoran, maka terpengaruhlah AR nak makan ala korea nih. Lagipun ramai geng peguam syarie join lunch ni ...kalau sorang sorang tak masuk dah ni.
2. Konsep 'eat all you can' bayar dalam RM35.00 sekali minum (minum ambik sendiri, hot drink, cold drink ais krim segala macam, buleh buat coke float sendiri lagi), dah bayor baru buleh ambik raw food, kebanyakannya diperap dengan rempah ala cina, korea curry pun ada.
3. Oleh sebab function lepas jumaat maka terdapat ahli persatuan yang wanitanya dah bedal dulu, jadi tinggal 3 ke 4 kerat aje yang dapat join tn presiden makan sama-sama, tu pun separate table. Pun begitu tn presiden layan sampai ke meja deorang ni, extra serve terpaksa dibuat kerana kebanyakan kite-kite ni tak pernah makan konsep korea nih! Bagus betul tn presiden sampai tolong celurkan raw food dalam kuah kimchi lagi. Tahun depan kekal lagi eh! (gambo dibawah)
5. Oleh kerana pihak restoran dah tahu yang nak datang ni kaki pelahap punya so dia letakkan syarat, untuk setiap ingrediant yang dah ambil, tidak boleh dipulangkan balik, manakala kalau tak habis bayaran sebanyak RM5.00 dikenakan untuk denda pembaziran. Hangpa jangan mein-meinn! Jadi pastikan regu makan anda membawa perut kosong dan jenis spesis mengkedarhah punya baru anda mempunyai motivasi yang cukup untuk menghabiskan segala yang dah ambik masa mula-mula masuk.

6. Jadi pastikan masa nak ambil makanan tu ikut kadar nak makan sahaja, kalau tengok dapur kat setiap meja setiap set ada periuk untuk mereneh bahan steamboat, pilihan diberi samada sup, tomyam atau kimchi.. cubalah kimchi kerana ia agak pedas lebih kurang tomyam. Manakala periuk tadi dikelilingi tempat untuk membakar daging ayam atau seafood yang diperap, sungguh praktikal dan menyihatkan kerana ia tak pakai minyak masak, cuma kata unos deorang pakai minyak zaitun (tipu siap nko!). Pastikan anda membakar samada ayam daging lembu atau kambing serta seafood mengikut kesesuaian masa, kalau sotong dibakar terlalu lama akan jadi keras, kalau tak pasti berapa lama, sila tanya isteri atau ibu anda!

7. Kat sini takde nasik, yang ada mi macam mi maggi, dianjurkan untuk direbus setelah sup atau tomyam atau kimchi tadi tepu dengan air dari seafood yang kita masukkan mula-mula sekali, sayur pun boleh masuk kemudian, ...eh telur ni sapa ambik? ..... sapa yang ambik sila habiskan tau .kotidak takleh balik!

8. Yang menceriakan cara makan ini adalah kerjasama dari semua pemakan/pelahap yang ada, pastikan periuk sentiasa diisi dengan bahan steamboat fishball, meatball, dragonball, pabila soup dah nak habiskan pakat-pakat tambah, manakala tempat membakar tu pastikan sentiasa di letakkan daging, pastu kalau dah masak sila-silakanlah kongsi beramai-ramai.

9. Yang seronoknya, penyediaan makanan disini tidaklah menunjukkan cara seoul sesangat (sebenarnya tak tahupun apa yang seoul gardennya) tapi saya nampak ia menggabungkan makanan tempatan, chinese style, western (sebab ada black pepper), cicahnya ada sambal kicap, ada yang masam ada yang manis. Satu resepi baru dapat ...kalau nak sedap cuba mixkan pencicah yang ada. Yang paling penting tokey kedai tak kisah you nak duduk berapa lama, kalau dah habis bahan, boleh pi bangun ambik lagi selagi larat. Berbaloi jugalah. Yukk try! tingkat 3 city square ..kalau nak pi ajak saya sekali.

Kepeguaman. Tips menyoal saksi

2011-07-12T21:40:00.000-07:00

1. Harini cover dua dewan YA dan YAA. Tengah syeok tiba tiba timbul impasse semasa soalan utama kepada saksi Plaintif. Masa nak masuk court rasa macam confident, tapi bila dah saksi bagi keterangan tak sepertimana yang kita nak...lari jugak tune dibuatnya..

2. Semalam 4 orang saksi harini lagi 4 orang saksi, pening juga kepala apabila menyoal saksi ni. Saya dapati setiap kali mengambil keterangan saksi, soalan saya pasti berubah. Semakin lama semakin kurang mutunya.. kenape?

3. Bertambah panjang soalan diberi.. didapati, semakin bingung saksi nak jawab. Ini terjadi sendiri kepada saya. Apabila kita tak bersedia untuk study case sebelum nak masuk dewan macam ni lah jadinya. Berpusing-pusing ayat untuk nak keluarkan point sebenar.

4. Saksi pula kadang-kadang tu bukannya faham penggunaan prosa kata peguam. Dah dua tiga kali kena jawapan berlawanan daripada yang kita hendak. Mau mati kutu. Jadi untuk memastikan kita bersedia dalam satu kes, waiima baru dalam bidang ini (saya masih baru) ataupun dah lama. maka beberapa persiapan perlu dibuat.; so tips entry kali ni.

1. Sediakan senarai soalan;

2. Jangan bagi soalan panjang pada saksi, ringkaskan;

3. Fokus point by point, senang hakim nak faham;

4. Make sure good mood!

5. Kuasai Dewan, 50% kemenangan ditangan anda.

Pembelaan Fasakh cuai nafkah : Fiqh Sunnah

2011-07-12T21:33:00.000-07:00

Pra: Muar minta pin point hujah pembelaan fasakh tidak memberi nafkah. Agak lama juga nak cari, rupa-rupanya Sayyid Sabiq dah masukkan dalam Fiqh Sunnah,

1.Syarat bagi perempuan berhak menerima nafkah adalah sebagai berikut:

a. Ikatan perkahwinannnya sah
b. Menyerahkan dirinya kepada suami
c Suaminya dapat menikmati dirinya
d. Tidak menolak apabila diajak pindah ke tempat yang dikehendaki suaminya (kecuali perpindahan dengan maksud merugikan isteri atau membahayakan keselamatan diri dan harta isteri)
e. Kedua-duanya saling dapat menikmati.

2. Jika salah satu dari syarat-syarat ini tidak dipenuhi maka ia, tidak wajib diberi belanja. Kerana jika ikatan perkahwinannya tidak sah bahkan batal, maka wajiblah suami-isteri tersebut diceraikan, untuk mencegah timbulnya bencana yang tidak dikehendaki.

3. Begitu pula isteri yang tidak mahu menyerahkan dirinya kepada suaminya, atau suami tidak dapat menikmati dirinya atau isteri enggan pindah ke tempat yang dikehendaki suami, maka dalam keadaan seperti ini tak ada kewajipan nafkah. Kerana penahanan yang dimaksudkan sebagai dasar hak penerimaan belanja tidak wujud. Hal ini seperti halnya dengan pembeli tidak wajib membyar harga barang jika penjual tidak mahu menyerahkan barangnya, atau penjual hanya mahu menyerahkan barangnya disatu tempat tertentu sahaja dan tidak mahu di tempat lain.

4. Nabi Muhammad SAW kahwin dengan Aishah dan baru mencampurinya 2 tahun kemudian. Baginda tidak memberi belanja kepada Aishah kecuali setelah Baginda mencampurinya dan beliau tidak memberi nafkah sebelumnya.

Fiqh Sunnah; Al-Sayyid Sabiq

Persidangan Pegawai Syariah Kali ke 13, PM & Pegawai Sulh

2011-07-04T06:37:00.000-07:00

1. Persidangan Pegawai Syariah Kali ke-13 buat di Hotel Grand Season, kali ni agak grand dari yang lain sebab PM datang rasmi. Ist time nih. dan kali ni juga ada konvenseyen peguam syarie kali ke 2. 2 projek mega dalam satu. AR pi sorang mengkalu geng JBG Johor yang lain semua nak pi sendiri. Nurin bawa famili, Midi bawa diri sendiri (belum kawen) dia balik Rawang.
2. Tiap kali datang, tiap kali lah jalan KL berubah. So sesat barat tu bukanlah satu kehairanan sangat, biar sesat jalan jangan sesat ajaran. So far taklah panic sangat sebab dari tahun 2000 dah biasa sesat. Sampai ke Grand Season (dekat GH) sebelum Maghrib. Gerak dari JB pukul 3.00 petang. Dah lama tak rasa jem macam ni.

3. Malam tu Tan Sri KP beri ucaptama, turut mengambil tempat tn Radhi ketua Pendaftar JKSM terkini. muka PM besar ya amat kat belakang, patut la rasa macam ada orang tengok ajer. Besoknya PM datang majlis berjalan dengan lancar.

3. Malam tu dinner duduk dengan tok guru-tok guru, Malik Soleh As-santiri, tn Shukran, tn Shukri Najib dan lain-lain. Banyak bende penting yg dikongsi bersama. terutamanya bab khilafiah, nasirudin albani, ibn uthaimeen, ibnu taimiah, al mandili dll. masa tu setpol PM Dato' J sedang berucap. Dia suruh masuk calon tawaran dibuka sehingga selepas raya. Amcam ada berani..?

4. Dinner kali ni bagus, ada serve takle kena beratur ramai-ramai, makan biase biase aje Alhamdulillah. Inilah masanya bertukar-tukar pendapat sambil mengisi perut.

5. Macam biasa kot mana pun rakan seperjuangan mesti nak berkumpul, inilah dia geng Selangor ambilan 2002, Kedah mai, Kelantan, Pahang, N9 semua mencari rezeki di Mahkamah Syariah Selangor kini yang kekal hanya beberapa kerat yang lain semua posting luar. Lumrah pegawai kerajaan.

6. Selangor batch ambilan 2002 bersama penggubal kaedah sulh 2001. Berdiri dari kiri Malik Soleh As-Santiri, Azmi Aziz, Shaharudin, Kamarul, Drs Atras, Aburazeen, Syukran, Azwadi dan Jamil. Duduk dari kiri Siti Noraini, AB Malik, Tn ABu Bakar Daud, Azharizal dan Nadia. Jumpa lagi kalian di tahun depan InsyaALlah.

Hak Mangsa Rogol (artikel layanan Nabi SAW terhadap aduan tanpa 4 saksi)

2011-06-27T09:38:00.000-07:00

Layanan Nabi s.a.w terhadap aduan rogol tanpa empat saksi

Pra: 27/6/2011, harini masuk sidang dewan, lihat pemimpin masyarakat berjuang membela rakyat. Tiba-tiba timbul isu qazaf, surah an-nuur dan saya terus teringat artikel ini. artikel ini diambil dari Al-Ahkam.net yang merupakan salah satu rujukan AR dalam mencari kepelbagaian hukum dan trend dakwah terkini. mohon diambil izin manfaat dan dipanjangkan ilmunya kepada pembaca disini.

Oleh: Shamsul Muda

Dalam perundangan Islam, mangsa rogol yang membuat aduan dirinya dirogol seseorang, diberikan pembelaan. Nasibnya dibela. Aduannya itu diterima, diambil kira dan disiasat. Samada aduan yang dilakukannya itu disokong empat saksi, atau disokong bukti-bukti lain yang berwibawa, yang menunjukkan berlakunya kes rogol.

Justeru, tanggapan banyak pihak, seseorang mangsa rogol yang melaporkan bahawa seseorang merogolnya, tanpa mengemukakan empat saksi, telah melakukan kesalahan qazaf, adalah tanggapan yang nyata salah.

Hadis yang diriwayatkan oleh Imam al-Tirmizi dalam Sunannya sangat jelas menunjukkan 'ketersasaran' tanggapan tersebut dari hakikat sebenar. Hadis yang diriwayatkan oleh Alqamah bin Wa'il al-Kindi daripada ayahnya itu, seperti berikut :

عن علقمة بن وائل الكندي عن ابيه : أن امرأة خرجتْ على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم تريد الصلاة، فتلقاه رجل فتجللها فقضى حاجته منها فصاحتْ فانطلق ومر عليها رجل فقالتْ : "إن ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا"، ومرت بعصابة من المهاجرين فقالتْ : "إن ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا"، فانطلقوا فأخذوا الرجل الذي ظنتْ أنه وقع عليها، وأتوها فقالتْ : "نعم هو هذا"، فأتوا به رسول الله صلى الله عليه و سلم، فلما أمر به ليرجم قام صاحبها الذي وقع عليها فقال : "يا رسول الله، أنا صاحبها"، فقال لها : "اذهبي فقد غفر الله لك" وقال للرجل قولا حسنا وقال للرجل الذي وقع عليها : "ارجموه"، وقال : "لقد تاب توبة لو تابها أهل المدينة لقبل منهم".

Terjemahan : Sesungguhnya [terdapat] seorang wanita telah keluar [dari rumahnya] pada zaman Nabi s.a.w [kerana] mahu [mengerjakan] solat [di masjid]. Lalu seorang lelaki menemuinya [di tengah jalan] lalu menindih dan merogolnya serta melempiaskan hajat [nafsu] nya.

Lantas wanita tersebut bertempik lalu perogolnya melarikan diri. [Selepas itu] seorang lelaki menemui wanita tersebut, lalu beliau berkata, " sesungguhnya lelaki itu telah melakukan ke atas ku [perkara] demikian [yakni merogolnya]".

Kemudian wanita itu bertemu pula sekumpulan orang-orang Muhajirin lantas berkata, " sesungguhnya lelaki itu telah melakukan ke atasku [perkara] demikian [yakni merogolnya]".

Lalu mereka terus beredar dan menangkap lelaki yang disangka oleh wanita itu bahawa dia yang telah memperkosanya, lantas mereka membawanya kepada wanita itu seraya dia berkata," ya, dialah orangnya [yang telah merogolku]".

Mereka terus membawa lelaki tadi kepada Rasulullah s.a.w. Tatkala Baginda s.a.w memerintahkan supaya lelaki itu direjam, bangun seorang lelaki yang [sebenarnya] telah merogol wanita itu sambil berkata, " wahai Rasulullah, akulah orangnya [yang merogol wanita itu]".

Lantas Baginda s.a.w bersabda kepada wanita itu, "pergilah, sesungguhnya Allah telah mengampunkanmu" . Baginda [seterusnya] berkata kepada lelaki [yang didakwa oleh wanita itu sebagai orang yang merogolnya] dengan kata-kata yang baik.

Seterusnya Baginda s.a.w bersabda kepada lelaki yang [mengaku] merogolnya, " rejamlah dia" sambil bersabda, "sesungguhnya dia telah bertaubat [kepada Allah] dengan taubat yang jika seluruh penduduk Madinah bertaubat seperti itu, nescaya diterima [Allah] daripada mereka [taubat itu]".

Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Tirmizi dalam Sunannya dalam Kitab al-Hudud, bab Ma Ja'a Fi al-Mar'ah Iza Ustukrihat 'Ala al-Zina dan beliau berkata, “[hadis] ini hasan gharib sahih” (Sunan Tirmizi, jil.6, hlm.35).

Hadis ini turut direkodkan oleh Abu Daud dalam Sunannya dalam bab في صاحب الحد يجيء فيقر

Menurut al-Albani, hadis ini adalah hadis sahih dalam kategori Hassan kecuali sabda Baginda s.a.w yang berbunyi " rejamlah dia".

Menurut al-Albani, berdasarkan pendapat yang kuat, lelaki yang mengaku merogol itu tidak direjam (Lihat al-Jami’ al-Sahih Sunan al-Tirmizi, jil.4, hlm.56).

Layanan Nabi s.a.w terhadap mangsa rogol
Dalam hadis ini, Nabi s.a.w menerima aduan mangsa rogol yang mengadu bahawa dirinya dirogol seseorang, biarpun mangsa tidak mengemukakan 4 saksi.

Baginda s.a.w tidak juga menuntut mangsa mengemukakan 4 saksi yang menyaksikan kejadian rogol. Apatah lagi terus menjatuhkan hukuman qazaf ke atas mangsa disebabkan kegagalannya mengemukakan 4 saksi dalam aduannya itu.

Nabi s.a.w menerima aduan rogol oleh mangsa yang tidak disokong 4 saksi itu, kemudian melakukan siasatan. Siasatan yang dilakukan Baginda s.a.w mendapati mangsa benar-benar dirogol, iaitu dizinai secara paksa.

Justeru, mangsa dibebaskan dan tidak dikenakan hukuman qazaf biarpun hakikatnya beliau telah 'menuduh' seseorang melakukan zina terhadapnya (iaitu secara paksa) tanpa mengemukakan 4 saksi.

Sabda Baginda s.a.w kepada mangsa, " pergilah, sesungguhnya Allah telah mengampunkan mu", jelas menunjukkan bahawa mangsa tidak melakukan apa-apa kesalahan apabila melaporkan bahawa seseorang merogolnya tanpa membawa 4 saksi.

Aduan mangsa sebaliknya, hanya disokong oleh bukti-bukti lain yang berwibawa yang tidak disebutkan dalam hadis yang dinyatakan.

Lebih dari itu, Baginda s.a.w tidak juga mempersoalkan tindakan mangsa yang memberitahu dirinya dirogol seseorang kepada orang ramai, iaitu sebelum memaklumkannya kepada Nabi s.a.w selaku pihak berkuasa.

Baginda s.a.w tidak juga mengenakan apa-apa hukuman ke atasnya yang telah ternyata silap mengenalpasti perogolnya yang sebenar, sehingga mendakwa orang lain yang tidak bersalah sebagai orang yang merogolnya.

Inilah layanan 'istimewa' yang diberikan Nabi s.a.w kepada mangsa rogol seperti yang dinyatakan dalam hadis di atas.

Penegasan Imam al-Baji
'Ketidakmestian wujud 4 saksi dalam aduan rogol', dikuatkan lagi oleh Imam al-Baji, seorang ulama bermazhab Maliki. Beliau berkata (Al-Bāji, Sulaiman Ibn Khalaf (1999), al-Muntaqā Syarh Muwatto’ Mālik, Beirut : Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, jld 4, hlm. 21) :

فإن لم يشهدا لها بالإكراه ولا باحتمالها مكرَهة والمغيب عليها ولكن جاءت متعلقة به وهي تدمى إن كانت بكرا أو لا تدمى إن كانت ثيبا وقد فضحت نفسها، ففي كتاب ابن المواز عن عبد الملك وغيره "لا تحد هي لما رمته به"

Terjemahan : "Jika kedua-dua orang [saksi] tidak melihatnya (iaitu wanita yang mendakwa dirogol) dipaksa [melakukan persetubuhan] dan [tidak juga menyatakan] kemungkinan dia dipaksa [melakukan persetubuhan], tetapi dia datang [kepada pihak berkuasa] sambil berpaut padanya (iaitu pada tertuduh) dalam keadaannya [kemaluannya] berdarah jika dia [seorang] gadis, atau [datang sambil berpaut pada tertuduh dalam keadaan] tidak berdarah jika dia seorang janda…maka dalam kitab Ibn al-Mawāz [yang memetik] daripada Abdul Malik dan [ulama-ulama] selainnya, [dinyatakan bahawa] “dia tidak dikenakan [hukuman] hudud (iaitu hukuman qazaf) disebabkan tuduhannya ke atasnya (iaitu tertuduh)".

Rumusan penting daripada kenyataan Imam al-Baji ini ialah mangsa rogol yang membuat aduan dirinya dirogol seseorang, dengan membawa bukti-bukti lain yang berwibawa selain 4 saksi, tidak dikenakan hukuman qazaf.

Proses siasatan aduan rogol

Jelasnya, Nabi s.a.w melayani aduan kes rogol oleh mangsa-yang tidak disokong 4 saksi-seperti Baginda s.a.w melayani aduan-aduan kes lain. Iaitu menerimanya jika ia disertakan dengan bukti-bukti yang berwibawa, dan seterusnya menyiasat kebenaran laporan yang dibuat. Bukannya terus mensabitkan pelapor dengan hukuman qazaf disebabkan aduan kes rogol yang dilakukannya tidak disokong 4 saksi.

Sebagaimana yang dapat difahami dengan mudah, tulisan ini adalah berkaitan dengan aduan rogol oleh mangsa rogol itu sendiri. Dalam erti kata lain, aduan zina secara paksa oleh mangsa sendiri yang tidak disokong 4 saksi.

Justeru, tidak perlulah mana-mana pihak 'mengkucar kacirkan' perbincangan tentang isu ini dengan memperkatakan tentang isu-isu lain yang tidak berkaitan.

Dengan keterangan hadis Nabi s.a.w dan kenyataan Imam al-Baji yang dinyatakan, adalah diharapkan isu samada mangsa rogol mesti mengemukakan 4 saksi ketika melaporkan dirinya dirogol, atau tidak perlu berbuat demikian, dapat dimuktamadkan.

Wallahu a'lam

[Artikel ini dikirim oleh penulis melalui e-mail. Blog beliau boleh dilayari di http://warisan-semasa.blogspot.com/]

post: yang saya tak tak tahan ada juga orang yang mempertikaikan ketakterimaan bukti selain dari 4 saksi dengan mengaitkan kes mangsa rogol. Saya amat takut dengan penolakan hujah menggunakan salah satu ayat dalam surah An-Nuur, takut jadi kufur apabila terus terangan menolak hukum ALlah semata-mata agenda hawa nafsu. rakan sebelah dari Batu Pahat membisikkan kata-kata ...lain perkara saya sokong tapi bab ni tak boleh nak sokong, ayat quran dah jelas mana boleh lawan lagi.. mana dia ulama' yang ada otoriti langsung tak bangun menyanggah.

Paling penting, anda harus bijak memisahkan antara perbahasan mangsa rogol, tuduhan qazaf dan masalah furu' dalam pengambilan hukum. Bunyinya macam sama tapi tak serupa.

KLINIK GUAMAN AIR TAWAR 2, MANGAN BELANGKAS YUK!

2011-06-23T07:05:00.000-07:00

1. 23/6/2011, team JBG JB lead by boss TJ, termasuk AR, doty gojes, mr derek dan loloq, melaksanakan klinik guaman di Felda Air Tawar 2 (FAT2), Kota Tinggi. Proud to be there, dimaklumkan peserta Felda kat sini adalah yang teramai sekali. Terima kasih Tuan Zakaria bin Hassan, Pengurus FAT2 kerna sudi menjemput kami.
2. Yang dikatakan teramai tu ada lebih kurang 775 keluarga, (rwamai tuh!) (juga keahlian cawangan umno terbanyak), harini ada perhimpunan bulanan/roll call di dataran wisma Felda FAT2. Felda ni dibuka tahun 1973, awal setahun sebelum besday TAR. Kesempatan ni kami tawarkan program klinik guaman untuk semua rakyat jelata FAT2. Alhamdulillah ramai juga yang memberi kerjasama bertanyakan soalan.

3. Semua masalah yang diajukan oleh client telah selamat dijawab dan diberi nasihat, sebelum tengahhari semua settle. Alhamdulillah masih sempat nak cari belangkas kat Kota Tinggi sebelum balik ofis. Akhirnya tercapai impian AR untuk makan belangkas, sejak tahu wujudnya restoran yang hidangkan belangkas. Restoran yang kami pi namanya Belangkas Mahkota, dia punya check point kat sebelah Esso tengah pekan Kota Tinggi.

Tips#1: sila datang awal sebaik-baiknya area pukul 10.30 ke sebelum pukul satu, sebab biasanya belangkas habis ditempah semasa matahari atas kepala (kata pakcik restoran pada saya)

4. So inilah dia belangkas masak sambal, don't expect belangkas datang macam helmet (topi keledar) yang kita tengok kat habitat dia dalam tv, yang ni dah siap dipotong untuk memudahkan part paling istimewa dicapai tangan pengidamnya... chewahh.

5. Sebenarnya sebelum posting Johor, AR dah buat list bende nak makan kat Johor: Nasi Beriani Gam, Beriani Singapore, Mi Rebus tulang, Nasi Ayam Penyet dan Belangkas, semua dah rasa kecuali belangkas sebab tu muka excited sangat-sangat. Jangan tak percaya AR masih dok tersengih menikmati belangkas sehingga artikel ini ditulis... kui kui kui! (sangat teruja sampai lupa nak basuh tangan ..takpe tangan suci)

6. Team yang pi makan sekali ni yang naik keter AR, termasuk blogger Nor Doty a.k.a Nursyed's lullaby (dalam gambao tengah buat peace) disebelah TJ yang camera shy. AR juga tambah beberapa lauk lain untuk jadi catalyst kepada belangkas masak sambal seperti sembilang asam pedas, dan kupang masak sos. nasi tambah jangan lupa bangg!

Tips#2: Side Kick Dish untuk penggemar belangkas adalah ikan sembilang asam pedas, perkhhh! yang tu favourite TJ, makan tak hengattt.

7. Selain dari tu sambal belacan dan pucuk ulam raja menjadi pilhan (kalau orang kedah tak makan cicah sambal ..belum cukup sheh! lagi). Gambar diatas adalah part paling istimewa dalam belangkas iaitu telurnya. Ya Allah! lazatnya telur belangkas. Besarnya macam telur ikan darat, kenyal-kenyal sikit. Pertama kali merasa mungkin akan bau satu fashion, tapi bila dah makan masuk gear tiga ....Pak mentua lalu belakang pun tak nampak!

8. Tempat paling banyak berkumpul telurnya adalah bahagian sisi cengkerang. tuan/puan kena buka sikit dan hasilnya ..walllah! rugi kome tak rase.... Saya cuba membayangkan organ dalaman belangkas macam ketam. Lepas dah tengok it is definitely different!

tips#3 : isinya sedikit, kata orang yang boleh buat fenin adalah apabila makan isinya, telur belangkas takkan menyebabkan apa-apa mudarat kecuali yang makan tu memang dah ada penyakit atau memang dah tertulis sejak azali.

9. Balik masuk ofis dengan penuh kepuasan... Alhamdulillah!.Mana-mana kengkawan kepingin banget nak rasa belangkas jemput la datang... keenakannya tabarakallah!

AMALAN MASUK RUMAH BARU YANG TIDAK MELANGGAR HUKUM SYARAK

2011-05-27T12:31:00.000-07:00

Pra: Dekat nak cuti ni si Sabrina nak masuk rumah baru, tahniah! moga hidup lebih ceria. Dapat rumah sendiri kannn. So malam Sabtu dapat jemputan, kena la pi baca apa yang patut, buat pencerahan tentang amalan-amalan yang warid atau harus atau yang tidak bercanggah dengan hukum syarak. Ada orang pesan bawa gula garam beras minyak, konfem yang tu tadak dalam sunnah, so berhati hati yaaa! (kalau bawa masuk sebab nak jamu kawan takpe, tapi kalau niat ikut pesan orang tua-tua itu dah bidaah namanya). Rasanya tak salah kot kalau pesan bawakan sejadah, buleh buat solat jemaah Isya' kat situ (kalau rumah jauh dari surau). Orang putih kata 'housewarming' kita panggil kenduri masuk rumah baru, dilampirkan satu artikel menarik sangat, kombo amalan yang dicari-cari, credit untuk ustad yang menulis blog dia kat bawah sekali. Allahuwaliuttaufeek!

1. Amalan membaca al-Quran dan berdoa secara berjamaah (yakni beramai-ramai serentak) secara rutin atau pada masa tertentu sama ada malam jumaat, ketika masuk rumah baru dan sebagainya tidaklah pernah dilakukan oleh Nabi s.a.w.. Namun pada asasnya amalan membaca al-Quran dan berdoa itu adalah sabit dari Nabi s.a.w., yakni terdapat hadis menceritakan galakan membaca al-Quran dan berdoa, namun kaifiyat membacanya beramai-ramai itu tidaklah ada dalam hadis Nabi s.a.w.. Kerana itu, amalan sebegini dinamakan dengan bid'ah idhafiyah yang diperselisihkan antara ulamak-ulamak di mana ada yang mengharuskannnya dan ada yang melarangnya. Untuk penjelasan lanjut tentang bid'ah idhafiyah ini, sila baca huraian saya berkenaannya dalam satu lagi blog saya; (http://koleksi-alqalam.blogspot.com/2008/08/menangani-masalah-khilafiyah-dan-bidah_5344.html).

2. Mengenai adab-adab ketika hendak masuk rumah baru, berdasarkan pemerhatian saya -wallahu a'lam-; Islam tidaklah menekankan amalan yang hanya khusus ketika masuk rumah, tetapi amalan-amalan yang berterusan yang perlu dihidupkan di dalam rumah, antaranya;

2.1. Memasuki rumah dengan membaca Bismillah dan doa yang makthur dari Nabi s.a.w. Begitu juga ketika keluar dari rumah.

2.2. Menjaga ahli rumah agar sentiasa berada dalam ketaatan dan menjauhi maksiat dan munkar. Firman Allah (bermaksud); “Wahai orang-orang beriman! Peliharalah diri kamu dan keluarga kamu dari api neraka yang bahan bakarnya terdiri dari manusia dan batu…” (at-Tahrim: 6). Berkata Imam Qatadah (tatkala menghurai ayat ini); ‘yakni kamu menyuruh mereka supaya mentaati Allah dan menegah mereka dari memaksiatiNya serta kamu melaksanakan tanggungjawab kamu terhadap mereka dengan agama Allah, kamu memerintahkan mereka dengannya dan membantu mereka untuk melaksanakannya. Apabila kamu melihat mereka melakukan maksiat, tegahlah mereka”. Menurut Imam Muqatil; “Menjadi suatu kewajipan ke atas setiap lelaki muslim untuk mengajar ahli-ahli keluarganya (isteri dan anak-anaknya) apa yang difardhukan Allah ke atas mereka dan apa yang ditegah Allah dari mereka”. (Rujuk: Tafsir Ibu Kathir)

2.3. Setiap ahli rumah menunaikan kewajipan masing-masing mengikut agama; kewajipan sebagai suami dan bapa, kewajipan sebagai isteri dan ibu dan kewajipan sebagai anak. Sabda Nabi s.a.w.; “Setiap kamu adalah penjaga dan setiap kamu akan ditanya tentang orang-orang di bawah jagaannya. Pemimpin Negara adalah penjaga bagi rakyatnya dan dia akan ditanya berkenaan orang di bawah jagaannya (yakni rakyatnya). Seorang lelaki adalah penjaga bagi ahli keluarganya dan dia akan ditanya tentang ahli keluarga di bawah jagaannya. Seorang wanita adalah penjaga bagi rumah suaminya dan dia akan ditanya tentang apa yang berada di bawah jagaannya…”. (HR Imam al-Bukhari dan Muslim dari Ibnu ‘Umar r.a.).

4. Menghidupkan bi-ah Islam di dalam rumah, antaranya dengan;

a) Membaca al-Quran di dalam rumah. Sabda Nabi s.a.w.; “Jangan kamu jadikan rumah-rumah kamu sebagai kubur. Sesungguhnya syaitan melarikan diri dari rumah yang dibacakan di dalamnya surah al-Baqarah” (HR Imam Muslim dari Abu Hurairah r.a.)

b) Mengerjakan solat-solat sunat di dalam rumah. Sabda Nabi s.a.w.; “Kerjakanlah solat –wahai manusia- di rumah-rumah kamu. Sesungguhnya solat yang paling afdhal ialah seseorang mengerjakan solat di rumahnya kecuali solat yang fardhu” (HR Bukhari dan Muslim dari Zaid bin Thabit r.a.). Dalam hadis yang lain baginda bersabda; “Kerjakanlah sebahagian solat kamu dirumah kamu. Janganlah kamu jadikan rumah-rumah kamu ibarat kubur”. (HR Imam Muslim dari Jabir r.a.)

c) Mengajak ahli keluarga bersama-sama beribadah. Sabda Nabi s.a.w.; “Jika seorang lelaki mengejutkan ahli keluarganya pada waktu malam, lalu mereka mengerjakan solat dua rakaat bersama-sama, nescaya mereka berdua akan ditulis/disenaraikan di kalangan lelaki-lelaki yang banyak berzikir dan perempuan-perempuan yang banyak berzikir” (HR Imam Abu Daud dari Abi Said r.a.). Dalam hadis yang lain, Rasulullah s.a.w. bersabda; “Allah mengasihi seorang lelaki yang bangun menunaikan solat malam, kemudian ia mengejutkan isterinya…Begitu juga, Allah mengasihi seorang perempuan yang bangun menunaikan solat malam, kemudian ia mengejutkan suaminya…” (HR Abu Daud dari Abu Hurairah r.a.).

d) Hidupkan budaya memberi salam. Anas r.a. menceritakan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda kepadanya; “Wahai anakku! Jika kamu masuk menemui ahli keluargamu (di rumah kamu) maka berilah salam kepada mereka, nescaya akan dilimpahi keberkatan ke atas kamu serta ahli rumah kamu” (HR Imam at-Tirmizi dari Anas r.a.). Rasulullah s.a.w. pernah bertanya para sahabat baginda; “Mahukah aku tunjukkan kepada kamu suatu amalan yang jika kamu lakukan nescaya kamu akan saling berkasih-sayang?”. Jawab mereka; “Ya”. Lalu baginda bersabda; “Hidupkan budaya memberi salam antara sesama kamu” (HR Imam Muslim dari Abu Hurairah r.a.).

e) Mempraktikkan adab-adab Islam di dalam rumah. Antara adab-adab Islam yang perlu dipraktikkan oleh ibu-bapa serta ahli keluarga di rumah ialah adab ketika makan, adab ketika masuk dan keluar tandas, adab berpakaian, adab anak-anak ketika hendak masuk ke bilik ibu-bapa (terutamanya apabila anak-anak telah mumayyiz), adab keluar dan masuk rumah, adab tidur dan bangun dari tidur dan sebagainya. Adab-adab ini amat penting kerana ia melibatkan amalan dan rutin harian yang boleh memberi contoh berkesan kepada anak-anak dalam meningkatkan roh keislaman mereka. Umar bin Abi Salamah r.a. menceritakan: “Semasa saya masih kanak-kanak di bawah jagaan Rasulullah s.a.w., suatu ketika saya makan dalam keadaan tangan saya bergerak sana sini mengambil makanan yang ada di dalam talam (sedang orang makan bersama). Lalu Rasulullah s.a.w. menasihatkan saya; “Wahai anakku! Mulakan makan dengan menyebut nama Allah (membaca Bismillah), kemudian makanlah dengan tangan kananmu dan makanlah dari makanan yang berada di depanmu”. (Riwayat Imam Bukhari dan Muslim).

5) Jika ingin memohon perlindungan untuk rumah, lakukanlah sebagaimana yang diajar oleh Nabi s.a.w, antaranya ialah dengan membaca al-Quran dan doa-doa perlindungan yang makthur dari baginda. Sabda Nabi s.a.w.; “Janganlah kamu menjadikan rumah-rumah kamu ibarat kubur. Sesungguhnya rumah yang dibacakan di dalamnya surah al-Baqarah, rumah itu tidak akan dimasuki Syaitan” (HR Imam Muslim dan at-Tirmizi dari Abu Hurairah r.a.). Sabda Nabi s.a.w.; “Sesiapa singgah/berhenti di satu tempat, lalu ia membaca “أعُوذُ بِكَلِماتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرّ مَا خَلَقَ” (Aku berlindung dengan kalimah-kalimah Allah yang sempurna dari kejahatan segala makhluk ciptaannya), nescaya tidaka ada sesuatupun dapat memudaratkannya hingga ia berpindah” (HR Imam Muslim dari Khaulah binti Hakim r.a.)

6. Demikianlah sebahagian dari amalan-amalan di dalam rumah yang digalakkan oleh Islam yang sabit dari hadis-hadis yang soheh dari Nabi s.a.w.. Dengan melakukan amalan-amalan tersebut, Insya Allah rumah kita akan sentiasa dilindungi dari Iblis dan Syaitan dan ahli keluarga kita akan senantiasa diberkati Allah.

Wallahu a’lam.

Posted by USTAZ AHMAD ADNAN FADZIL
http://ilmudanulamak.blogspot.com/

yang ni pulak dari melayu.com antara doa2 ma'thur yg disarankan:

1. A�uu dzu bi kalimaat-Illaah it-taammaati min sharri ma khalaq

2. بِسْمِ اللهِ وَلَجْنَا، وَبِسْمِ اللهِ خَرَجْنَا، وَعَلَى رَبِّنَا تَوَكَّلْنَا، ثُمَّ لِيُسَلِّمْ عَلَى أَهْلِهِ.

�Dengan nama Allah, kami masuk (ke rumah), dengan nama Allah, kami keluar (darinya) dan kepada Tuhan kami, kami bertawakkal�. Kemudian mengucapkan salam kepada keluarga-nya."

(Hadith Riwayat Abu Dawud 4/325,dan Al-�Allamah Ibnu Baaz berpendapat, isnad hadits tersebut hasan dalam Tuhfatul Akhyar, no. 28. Dalam Kitab Sahih: �Apabila seseorang masuk rumahnya, lalu berdzikir kepada Allah ketika masuk rumah dan makan, syaitan berkata (kepada teman-temannya), �Tiada tempat tinggal dan makanan bagi kalian (malam ini)�.� Muslim, no. 2018)

3. baca surah almukminun ayat 29:

maksudnya: "Dan berdoalah dengan berkata: Wahai Tuhanku, turunkanlah daku di tempat turun yang berkat dan Engkau adalah sebaik-baik Pemberi tempat. "

post: pencarian telah dibuat dalam Al-Azkar Imam Nawawi, Senjata Mukmin (versi nipis cetakan Mesir), Hidup Bershariat (Ismail Qamus), so far takde satu doa khusus yang warid boleh di jadikan pedoman, apapun amalan diatas boleh dijadikan sebagai amalan soleh. Tapi yang konfem baca al-Baqarah mula sampai habis. Apa yang saya buat bila mula masuk rumah yang nak duduk lama, azan 4 penjuru (nak habaq kat makhluk ghaib yang ada kat dalam rumah, kata ada orang Islam nak mai duduk, hangpa jangan dok kacau) pastu pagar memagar dengan menggunakan ayat quran semata. Dan yang lebih penting amalan selepas duduk kat dalam rumah tu, jangan kata mula nak masuk je baca baqarah ..lepas tu tunggu ramadhan pulak le, nak dengar baca quran.. rabbuna yusahhil!

Fitnah 2012 Konspirasi Galaktik : Resensi

2011-05-20T01:00:00.000-07:00

Fitnah 2012 Konspirasi Galaktik
Muhammad Nurani Maarif
Hijjaz Record Publishing

1. Buku ini ada kaitan yang rapat dengan Membongkar Misteri Dajjal oleh pengarang yang sama, tapi beza yang ini ada beberapa kesimpulan yang dapat merungkaikan persoalan yang ditinggalkan oleh penulis dalam buku terdahulu (teknik sequal).

2. Bagi pembaca yang telah khatam buku ‘musuh rahsia: Rosli Husin’, ‘gerakan Freemason Sedunia: Harun Yahya’, The New Jerusalem, The Golem, the High Priest of War, Final Judgment semua karangan Micahel Collin Piper” dan yang segenre dengannya mungkin boleh memahami buku ini dengan baik, malah jika memulakan bacaan dalam buku ni mungkin memudahkan untuk kita memahami teori konspirasi.

3. Semuanya berpunca dari seorang global player, yang telah diisyaratkan dari Rasul SAW. Muhammad Nur Maarif (MNM) menulis layak tesis kedoktoran dalam buku ini. Jika diteliti dengan baik buku ini telah meramalkan beberapa kejadian pada masa akan datang berdasarkan pemerhatian terhadap fenomena alam dan konspirator.

4. Bagi yang amat menghayati mungkin akan berasa takut, betapa hampirnya Dajjal dengan kita. Ditegaskan oleh penulis Dajjal bukanlah perlambangan semata-mata sepertimana dakwa beberapa ahli ilmu, tetapi ia lebih kepada inidividu yang berkeupayaan luarbiasa. Siap ada profil dajjal berdasarkan beberapa hadis yang telahpun kita tahu diambil dari Bukhari, Muslim dan beberapa Narrator lain.

5. Jika anda peminat cerita fantasi stargate (dan MNM juga saya percaya menonton kisah sedemikian) atau cerita tentang pengembaraan masa. Ia akan lebih memudahkan pembacaan anda. Saya suka buku ini kerana Ia mengaitkan beberapa mesej yang boleh anda lihat sendiri dalam filem barat seperti Lord of the ring, 2012, Apocalypso, dan bagi saya ada betulnya. (saya juga peminat movie yang bermesej). Bila dah baca buku ni baru kita perasan, siapakah Gandalf, Merlin, Quatzcaol dan lain-lain.

6. Saya berkira MNM banyak membuat kajian dan rujukan dalam sumber naqli dan akli dan saya berpuas hati dengan penemuan beliau. Buat masa ini ia adalah buku terbaik namun mulakan membaca ikut turutan, mula-mula Membongkar Misteri Dajjal kemudian barulah buku ini. Dan nak memperkasakan maklumat yang kita ada sila teruskan pembacaan dengan buku-buku yang saya cadangkan di point no 2. (makan bertahun juga nooo!)

7. Kelompok pembaca buku sebegini telah pun bercambah dengan cepatnya masa kini, buktinya banyak buku-buku diterbitkan berkenaan freemason, illuminati, Dajjal, Armageddon dan seumpamanya. Kawan saya (Yunos) yang mempunyai minat yang sama mendakwa, buku buku sebegini banyak mendedahkan rahsia freemason, selalunya akan dibeli-borong oleh ahli freemason supaya rahsia mereka tidak terpecah kepada orang ramai. Jadi kena cepat cepat dapatkan dipasaran. Harga agak berpatutan dengan mutu kertas dan warna, kalau tak dapat diskaun harga asal RM37.90. Berbaloi membaca!

8. Untuk free source maklumat-maklumat sebegini boleh surf blog zarif alimin (good jobs buddy!) di http://zharifalimin.blogspot.com/ serta http://ibnuyaacob.com/?p=1623 dan untuk penerbit yang banyak mengeluarkan buku bergenre seperti diatas di blog http://lamanpenerbithrp.blogspot.com/2010/11/di-pasaran-sekarang-alhamdulillah.html

Post: Abu Razeen pun pernah resensi cerita 2012 dan ada idea tersendiri tentang ramalan kalendar kaum mayan, apapun ia hanya teori sahaja jauh sangat kalau nak dibandingkan dengan MNM, tapi selagi kita banyak membaca kita akan mendapati bahawa ilmu Allah itu amat luas. Disertai dengan lapang dada, kita akan dapat menambah ilmu yang bermunafaat dan memberi munafaat kepada orang lain. Wallahuwaliuttaufeeq!

Green Zone Movie Critic

2011-05-16T08:17:00.000-07:00

1. Filem ni macam biasa hemogoni barat terhadap Arab post perang Iraq. Menarik untuk ditonton sebab ada kelainan sikit. Membezakan filem ini dengan filem perang Iraq yang lain seperti filem terawal "three kings" cari dan rebut harta Saddam, "hurt locker" kisah pasukan anti bomb di Iraq (nanti resensi). Bezanya filem ini adalah mendedahkan mitos WMD (Weapon of Mass Destruction) kepunyaan Saddam samada wujud atau tidak?. Bukan pasal kalah atau menang. Movie keluar pada Mac 2010.

2. Kisah mengenai kekecewaan Chief Warrant Officer Roy Miller (Matt Damon : Bourne Supremacy) mencari kewujudan WMD disekitar Iraq. Merasa tertipu dengan pegawai atasan yang memberi lokasi palsu. Miller bertekad mencari sumber maklumat pertama.

3. Pemberi maklumat adalah suku sakat Saddam yang menangguk diair keruh, namun sesuatu yang mencurigakan Miller apabila sumber maklumat sepatutnya memberi lokasi yang tepat tetapi masih gagal menemukan misi utamanya.

4. Misi ini turut disertai seorang patriot Iraq yang nak balas dendam atas kekejaman Saddam dan regimnya terhadap rakyat Iraq. Pengarah seperti biasa memainkan peranan untuk menggambarkan pecah belah rakyat Iraq dan lemahnya pemikiran Arab pada masa itu (hingga kini).

5. miller merasakan dirinya tertipu dengan permainan maklumat palsu. Maklumat yang memberi lesen pendudukan tentera States di Iraq. Kerjasama dijalinkan dengan CIA dan wartawan New York Times untuk mendedahkan perkara sebenarnya.

6. Usaha miller mendapat tentangan pemerintah tentera hingga menimbulkan konflik diantara squadronnya dan lain-lain. Namun anak buah Miller tetap menyokongnya untuk mendedahkan kebenaran. Usaha miller hampir musnah apabila suku sakat Saddam yang memberi maklumat mati ditembak patriot Iraq kerana dendamnya.

7. Tidak berputus asa (klise cerita bourne) miller telah forwardkan cerita sebenar tentang mitos WMD kepada semua media. Part ini saya rasakan ianya adalah realiti apa yang berlaku di Iraq. Amerika asyik mencari WMD yang didakwa disorok oleh Saddam, sehingga kini tidak ketemu, meskipun mempunyai teknologi yang canggih dan ada IAEA yang membantu tapi fakta sebenar masih belum berjaya dibuktikan. Macam mana nak bukti kalau WMD sebenarnya hanyalah rekayasa semata-mata.

8. Ini menunjukkan penatdbiran Bush sebenarnya telah menyerang Iraq dengan false claim demi menghalalkan nafsu serakah Israel (tak disebut dalam cerita). Ini adalah sebahagian prophecy yang mesti dipenuhi oleh Amerika yang di plotkan oleh Israel.

9. Detik hati saya mengatakan sikit-sikit cerita ni boleh pakai juga, walaupun pengeluarnya adalah barat yang konfem ditaja Yahudi. Macam kes Mel Gibson juga meskipun dia pelakon barat tapi dia sendiri pernah digelar antisemitic oleh b’nai b’rth (pertubuhan yahudi di Amerika). Begitu juga dengan Henry Ford yang mendedahkan tipudaya Yahudi dalam bukunya.

10. Sekiranya salah sekalipun, filem ini bagi saya adalah yang terbaik menggambarkan kisah sebenar teori WMD yang digembar gemburkan barat. Meskipun fiksyen saya rasa narrator dia agak berani mempertengahkan isu ini dan menjadi box office. Namun barat tetap barat, sekalipun benar teori WMD adalah mitos semata-mata namun jalur minyak timur tengah mesti dikuasai, kerajaan boneka mesti diasaskan, dan lokasi pelupusan peluru Amerika yang dah expired telahpun dipilih. Yang menjadi mangsa adalah bangsa Arab yang maruahnya diinjak. Semua ini untuk kita jadikan pengajaran bukan sekadar hiburan semata-mata.. Adios!

Musuh Rahsia : screening

2011-05-15T10:06:00.000-07:00

Musuh Rahsia
Menyingkap Kisah dari Al-Quran, Taurat dan Injil
Rosli Husin
Pengkaji Tamadun Timur Tengah.

pra: seperti dijanjikan, resensi buku musuh rahsia, dah lama habih baca tapi tak dan nak resensi, malam ni perasaan meluap-luap tak dapat dibendung lagi, ni pun sebab dah baca buku fitnah 2012 konspirasi galaktik dan membongkar misteri dajjal.

1. Buku yang simple (dengan gamba muka depan ala gothic) tapi isi yang berat dan memerlukan penumpuan yang maksimum untuk memahaminya. Mungkin dengan membaca dua kali akan menjadikan kita lebih faham dengan maksud penulis.

2. Tapi jangan takut nak beli sebab, kesimpulan dia ada kat muka surat belakang "Penulis menghuraikan peristiwa yang berlaku sekarang selaras dengan berita besar yang terkandung di dalam Al-Quran, Taurat dan Injil".

3. Rosli Husin mengotakan janjinya dengan menaqalkan ayat-ayat quran secara kolektif dari asal usul Yahudi dengan teratur sehingga perancangan dan percaturan Yahudi masa akan datang.

4. Part yang paling saya suka adalah petikan dari kitab Injil dan Taurat, sebab jarang penulis lain nak menjengok ke sumber selain yang ada padanya (quran). Sungguhpun kitab selain quran yang ada adalah munharif (terpesong) tapi dengan memahaminya akan dapat membantu kita merangka percaturan barat -dibaca Yahudi- terhadap dunia. Saya ambik sikit ye:

"Akan berlaku satu peristiwa yang sungguh hebat yang tidak pernah terjadi sebelum ini. Semenjak permulaan kehdipan sehinggalah hari, tidak pernah berlaku sepertinya. Kalau tidak kerana pendeknya hari-hari itu, sudah tentu tidak ada seorang pun yang terlepas. Namun dengan sebab adanya manusia terpilih, maka hari-hari tersebut dipendekkan." Luke 24:21

5. Ulasan terbaik saya cadangkan tuan/puan pergi ke blog welma laanda (jangan tanya saya samada beliau orang melayu atau belanda). Resensi penuh penghayatan dari bab ke bab, respect!.

6. Selepas penerbitan buku 'musuh rahsia' ini maka buku yang bergenre serupa turut muncul bagai cendawan lepas hujan. Meskipun kadang-kadang overlapping berlaku tapi banyak juga fakta-fakta baru yang banyak memberi munafaat kepada kita.

7. Buku inilah yang pertama memahamkan saya kenapa Israel perlu mempercepatkan peperangan dengan jiran Arab, begitu juga kenapa Kristian boleh terpengaruh dengan dakyah Armageddon yang dibawa oleh Yahudi.

8. Kedua menarik adalah carta aliran dalam sisipan dari ms 194 hingga 199. Setelah memahami carta aliran tersebut (tentulah selepas membaca segala isi kandungan buku ini dari mula) maka ketahuilah perancangan Yahudi datang dalam pelbagai bentuk hatta dalam bentuk kebajikan dan topeng Islam itu sendiri.

9. Saya tak pasti samada buku ni masih ada dipasaran atau tidak, cuma masa nak cari dulu (hujung 2010) ada masalah sikit sebab ia jenis 'rare species'. Mula-mula boleh cari kat kedai buku Popular. Kalau tak jumpa juga sila contact Tinta Publisher. Happy surfing!

Post : Untuk lebih menarik cuba baca ikut turutan bermula dari "Gerakan Freemason: Harun Yahya", Kerya-karya Michael Collin Piper seperti "The New Jerusalem" dan lain-lain, selepas habis baca buku 'Musuh Rahsia' baca pula "membongkar misteri dajjal" dan akhirnya Fitnah 2012 Konspirasi Galaktik". Pasti anda boleh mengagak perancangan barat seperti mana ditelah dalam 'Musuh Rahsia'. cepat dapatkannya ...jangan biarkan diri anda diselubungi misteriiii.

Hari Ibu ikut Kristian? apa kata ulama kontemporari

2011-05-11T22:46:00.000-07:00

Pra : di cut and paste dari blog ustaz zahruddin di dalam tajuk Mother's day on Islamic Perspective. Isu ini agak kontroversial sikit dalam facebook pn saf. sebab ada sahabat differ pendapat dengan menyatakan hari ibu tidak boleh disambut oleh orang Islam, manakala saya berkata 'boleh'. dah dihujahkan dalam post sebelum ni, cuba lihat kata ulama' lain pula....

First of all, it goes without saying that every committed Muslim is supposed to pay his parents, especially his mother, due respect. One should try to show dutifulness to one's parents, even if they happened to be non-Muslims, let alone being Muslims. What Islam goes against is to imitate non-Muslims by marking a special occasion such as celebrating the Mother's Day in a way that shows that mothers do not deserve due respect and care save on this very day. If we are going to make the whole year a Mother's Day, then Islam welcomes celebrating the occasion with open arms.

Indeed, Muslim scholars have maintained various opinions regarding the issue. Here below we will attempt to furnish you with Juristic views as regard this issue:

First of all, Sheikh Faysal Mawlawi, deputy chairman of the European Council for Fatwa and Research, states:

Dutifulness to parents, especially the mother, and treating them kindly is an act of worship enjoined in both the Qur'an and the Sunnah of the Prophet (peace and blessings be upon him). Being dutiful to parents is not confined to a specific time. It is an obligation that should be observed every time, as all people commonly know.

Yet, the Mother's Day, as it's known nowadays is a Western habit. The Westerners specified a day and called it the Mother's Day. On that day sons and daughters show gratefulness to their mothers and offer them presents. It has become part of important feasts in the West, whereas we Muslims have no other festivals except the Lesser and the Greater Bairams. Any other celebrations are deemed mere occasions or anniversaries; and this is applied to the Mother's Day.

The Mother's Day implies paying more attention and exerting more effort in expressing gratitude to mothers. So there is nothing wrong in that.

However, there are two reservations worth mentioning; first, considering the Mother's Day a feast; second, confining the task of showing dutifulness to mothers to that specific day, giving implication that throughout the whole year, just only one day is for showing love to parents. If such two anomalous points are addressed, then there is nothing wrong in considering the Mother's Day a chance to give more care to mothers.

Thus, we may take the Mother's Day as a chance to lay more emphasis on our duty towards our mothers, as Islam enjoins us, because dutifulness to parents is a genuine Islamic teaching. But Muslims, in doing that, should never deviate from the Islamic teachings, they should do things in Islamic manners, not in Western manners. Hence, they would not be imitating the non-Islamic habits of the West.

Hence, viewed in juristic perspective, we can say that celebrating the Mother's day is controversial among the contemporary scholars. While a group of them consider it haram (unlawful) as a kind of blind imitation of the Western non-Islamic habits, which have no benefit for Muslims, another group see it halal (lawful) on condition that showing gratitude and dutifulness to parents should not be confined to that day only.

Moreover, the well known erudite scholar Sheikh Yusuf al-Qaradawi states:

The Arab tend to blindly follow the Western in their celebration of the Mother's Day, without trying to understand the wisdom behind inventing such an occasion.

When the European found that children do not deal properly towards their parents nor give them their due right, they resorted to specifying an annual occasion for children to remedy the situation. But in Islam, mothers are to be given due respect and love every time, not only one day a year. For example, when one goes out, he kisses one's mother's hand seeking her pleasure and blessing.

A Muslim must not allow any gap between him and his mother, he must offer her presents every time. This indicates that Muslims can dispense with such an occasion, the Mother's Day. Unlike the case in the West, where it's a vogue for some children to show indifference to their mothers' feelings, and, what's more, it is so common to see some parents being dragged to infirmaries (as their kids have no time for them), dutifulness to parents in Islam, alongside with worshipping Allah, is a sacred duty.

In this concern, Almighty Allah says: (And We have commended unto man kindness toward parents. His mother beareth him with reluctance, and bringeth him forth with reluctance, and the bearing of him and the weaning of him is thirty months, till, when he attaineth full strength and reacheth forty years, he saith: My Lord! Arouse me that I may give thanks for the favor wherewith Thou hast favored me and my parents, and that I may do right acceptable unto Thee. And be gracious unto me In the matter of my seed. Lo! I have turned unto Thee repentant, and lo! I am of those who surrender (unto Thee).) (Al-Ahqaf 46: 15)

Reflecting on the aforementioned Qur'anic verse, we find it stressing both parents' right, but reviewing the following verses we find them paying special care to the mother and tackling the hardships she suffers in pregnancy, fosterage and rearing children.

In this verse, Almighty Allah informs man of the debt he owes his mother since he was a fetus, passing by the process of childbirth, infancy, childhood until he comes of age. A child normally forgets the hardship which his mother underwent during pregnancy. Hence Almighty Allah draws his attention to such hardships, laying emphasis on her great status in Islam.

Finally, Dr. `Abdul Fattah `Ashoor, professor of Qur'an Exegisis at Al-Azhar University, concludes:

Holding celebrations in honoring others and commemorating anniversaries are neither feasts nor Islamic. But one may seize any chance to express gratitude to those who deserve it. This is how we should consider the Mother's Day. The mother has a special place in the Islamic culture, and all other civilized cultures. So it is something good to do anything to please her and show gratefulness to her.

So dedicating a day to showing good feelings towards parents, especially the mother, is by no means blameworthy as it does not contradict the Islamic teachings, nor can it be merely considered a form of joining the Western vogue of making celebrations. Conversely, it is a kind of devotion to Allah's orders that we should be dutiful to our parents.

post: saya harap kaedah-kaedah yang digunapakai oleh ulama kontemperari diatas boleh digunakan untuk kita mengadaptasi perkara-perkara baru dalam kehidupan umat Islam, supaya kita tidak dituduh jumud, konservatif dan terkebelakang. Pada masa yang sama tidak menghalalkan cara. Kan pintu ijtihad sentiasa dibuka.

Hari Ibu ikut Kristian? (jangan saman saya)

2011-05-10T09:42:00.000-07:00

post: artikel dibawah diambil dari post fb pn saf. menarik untuk diulas. Point dari 1 hingga 6 cut and paste dari fb tazkirah pun di cut and paste dari sanad terdahulu. So credit untuk nama yang saya sebutkan tadi. point dari 7 hingga akhir adalah my humble opinion.

1. Sejarah hari ibu telah dikenalpasti sebagai perayaan musim bunga orang-orang Greece, sebagai penghormatan terhadap Rhea, ibu kepada tuhan mereka. Pada tahun 1600 orang-orang England merayakan hari yang mereka namakan sebagai "Mothering Sunday". Ia dirayakan pada hari Ahad keempat setiap Lent. Lent adalah tempoh masa selama 40 hari samada dalam bulan Februari atau Mac. Dalam tempoh ini, sebahagian orang-orang Kristian akan berhenti melakukan atau memakan makanan tertentu atas alasan agama. Amalan tersebut adalah sebagai penghormatan mereka terhadap Mother Mary. Mother Mary adalah Maryam, ibu kepada Nabi Isa Alaihissalam atau Jesus yang mereka anggap sebagai tuhan.

2. Dalam tempoh tersebut juga, kebanyakan rakyat England yang faqir dan miskin, akan bekerja sebagai pembantu rumah. Mereka sanggup keluar jauh meninggalkan keluarga kerana percaya bahawa Jesus akan memberikan kekayaan dan kesenangan dalam tempoh tersebut. Menjelang hari Ahad keempat, mereka digalakkan untuk bercuti oleh majikan, dan pulang ke kampung untuk bertemu dengan ibu. Setiap ibu akan dihadiahkan dengan Mothering Cake atau kek hari ibu sempena perayaan tersebut.

3. Amalan dan tradisi ini menular ke seluruh dunia dan ia kini disambut sebagai penghormatan kepada Mother Church. Mother Church dianggap sebagai kuasa spiritual yang agung yang memberi manusia kehidupan dan memullihara mereka dari sebarang kecederaan. Sejak dari itu, perayaan Mothering Sunday telah diadun dengan upacara kegerejaan. Penghormatan mereka terhadap ibu sama taraf dengan penghormatan mereka terhadap gereja.

4. Di Amerika Syarikat, Hari Ibu disambut seawal 1872 hasil ilham Julia Ward Howe. Beliau adalah seorang aktivis sosial dan telah menulis puisi " The Battle Hymn of The Republic" (TBHoTR). TBHoTR telah dijadikan lagu patriotik yang popular di kalangan warga Amerika. Ungkapan "Hallelujah" dalam bait-bait lagu tersebut menyerlahkan lagi sentuhan Yahudi dan Zionis dalam mencaturkan politik dunia.

5. Pada tahun 1907 Anna Jarvis dari Philadelphia telah memulakan kempen untuk melancarkan Hari Ibu. Beliau telah berjaya mempengaruhi Mother's Church di Grafton, West Virginia agar meraya dan meraikan Hari Ibu pada hari ulang tahun kedua kematian ibunya, iaitu pada hari Ahad kedua dalam bulan Mei. Semenjak dari itu, Hari Ibu dirayakan saban tahun di Philadelphia.

6. Anna Jarvis, dan pendokong-pendokongnya telah menulis surat kepada menteri, golongan peniaga dan ahli-ahli politik agar Hari Ibu disambut secara meluas di seluruh wilayah. Matlamat mereka telah berjaya sepenuhnya pada tahun 1911 apabila hari tersebut disambut oleh hampir keseluruhan wilayah Amerika. Pada tahun 1914, Presiden Woodrow Wilson, secara rasminya telah mengisytiharkan Hari Ibu sebagai Hari cuti umum dan mesti raikan pada setiap hari Ahad kedua dalam bulan Mei. Biarpun sebahagian besar negara-negara di dunia menyambutnya pada hari yang berlainan, tetapi negara seperti Denmark, Finland, Itali, Turki, Australia, dan Belgium masih merayakannya pada setiap hari Ahad kedua dalam bulan Mei.

Sumber : http://www.mothersdaycentral.com/about-mothersday/history/
dan
http://www.facebook.com/home.php#!/notes/tazkirah/asal-usul-hari-ibu/10150186210902847 (thanx pn safiyati peminat ram nomor wahid)

On the other thot (abu razeen part)..

7. bagus untuk pengetahuan. tapi ia bukan bersifat mungkar macam valentine day, ia lebih kepada meraikan seseorang sepertimana kita meraikan hari ahad untuk berehat, padahal penjajah yang menjadikan hari ahad sebagai cuti umum sebab mereka nak... pi semayang kat gereja, so kita ikut kristian?????. sejak kita mengiktiraf hari ahad sebagai cuti umum kita telahpun meraikan penghulu hari kristian. secara pribadi saya tak kisah kalau orang nak merayakan hari ibu. sesetengah orang akan berkata, hari hari bagi saya hari ibu, sebab dia ingat kat ibu dia... kalau untuk orang lain?, yang sibuk hanya bergantung pada media massa untuk perancangan waktu hidupnya.

8. tidaklah kita pada hari ibu mengagungkan mother maryam atau apapun yang dimaksudkan oleh kristian, tetapi kita mengagungkan pengorbanan ibu kita yang mungkin kita tak terpikirpun nak bagi hadiah, ucapkan terima kasih pada hari hari lain. Ada hadis Rasul SAW yang menggambarkan keutamaan ibu sehingga tiga kali mengatasi bapa, boleh kita rawikan sekiranya perlu. ingat semua orang tak sama uslub dakwah berbeza ikut masyarakat dan masa. Apa selepas hari ini hari bapa, hari nurse (florence nightingale), hari kebangsaan (nasionalisma lagi bahaya tuh!.. berhala pemikiran) hari buruh, hari birhday (ada nabi suruh buat?) pusat pakaian hari-hari ...semuanya salah.

9. saya menyokong 100% didedahkan asal usul satu perayaan macam dalam artikel diatas. Tapi saya lebih suka uslub rasul apabila diberitahu orang Yahudi merayakan nisfu syaaban kerana merayakan terselamatnya mereka dari Firaun dengan pertolongan Nabi Musa serta izin Allah. Maka Rasul berkata Nabi Musa juga adalah nabi umat Islam maka lebih utama untuk kita merayakannya. (salah satu hujah puasa nisfu syaaban). Bukanlah kita ni nak mendahului rasul dengan menggunakan hujah ini sebagai mengharuskan hari ibu ..walaya zubillah! akan tetapi Illah perayaan itu sendiri meraikan sempena kemenangan Nabi Musa. I'llah kat sini adalah menghormati ibu, bahkan Islam lebih menganjurkan menghormati ibu! berasaskan hadis. bukan menghormati mother maryam atau seumpamanya. Maka tak salah bukan? kalau salah saya .. silakan bongkar asal usul cuti hari Ahad nescaya anda pasti mahu pergi kerja pada hujung minggu walau tak boleh claim o.t.(kecuali kelantan kedah dan kawasan yang sewaktu dengannya)

p/s: gambar tiada kaitan dengan artikel, masuk sebab author sendiri nak masuk. suka-hati-i-lah. jumpa lagi.

Budaya Al-Quran Jumaat di JBG JB 29/04/2011

2011-04-28T11:26:00.000-07:00

Pra : Hujung minggu yang sibuk, bermula pagi ini 29/04/2011 Membudayakan Al-Quran di Pejabat Jabatan Bantuan Guaman Johor Bahru 8.30-9.30 pagi, Malam Kuliah Maghrib Surau Nurus-Salam. Pengajian Kitab Tarbiatul Awlad fil Islam karangan Dr Abdullah Nasih Ulwan 8.30-9.30 malam. Besoknya 30/04/2011 Kuliah Wanita Taman Sri Putri 8.30-10.00 pagi. Forum Karnival Pendidikan Taman Pulai Indah 9.00-10.00 malam. Ya Allah Ya Qawiyyu Ya Azizi, berikanlah ku kekuatan, Hasbunallahuwanikmal wakieel!

1 “Dan di antara manusia ada yang mengorbankan dirinya kerana mencari keredaan Allah semata-mata; dan Allah pula Amat belas-kasihan akan hamba-hambanya.” [Al-Baqarah: 207]

‘ibtigha’” nasab atas maful liajlih. Selepas disebut perkara yang menjadikan seseorang itu munafiq. Disebut pula apa yang menjadikan seseorang itu dalam golongan mukminin. Sebab turun ayat ini

2. Dikeluarkan oleh Al-Harith bin Abi Usamah dalam musnadnya, Ibnu Abi Hatim dari Saib bin Al Musaiyib berkata: “Suhaib (bin Sunan Rumi) telah menerima seruan Nabi untuk berhijrah, sewaktu keluar dari Mekah beliau telah diekori oleh segolongan orang Quraish, setelah ia tahu maka ia turun dari kenderaannya dan mencapai apa yang ada di dalam bekas panahnya. Kemudian ia berkata

3. ‘wahai kaum quraish kamu telah tahu bahawa aku adalah pemanah diantara lelaki kamu, aku bersumpah dengan nama Allah kamu tidak akan sampai kepadaku melainkan aku melepaskan semua panah yang berada dalam bekas panah ini, kemudian akan ku hayun pedangku sehingga tidak tinggal sesuatu apapun dihadapanku, kemudian buatlah sesuka hati kamu dan jika jika kamu mahu akan kutunjukkan dimana hartaku berada di Mekah dengan syarat engkau biarkan aku melalui jalanku. Maka mereka berkata: Benar (dilepaskan)

4. Dalam riwayat lain. Mereka berkata tidak akan kami tinggalkan kamu dalam keadaan kaya sedangkan kami datang dalam keadaan fakir miskin (sa’lukan), akan tetapi tunjukkan kami harta milikmu di Mekah dan kami akan lepaskanmu, Mereka berjanji atas yang demikian maka ditunaikan.

5. Apabila tiba dihadapan Rasul SAW di Madinah, maka berkata Rasul: Telah untunglah perniagaan Aba Yahya, beruntunglah Aba Yahya, maka turunlah ayat “ Sesetengah manusia ada yang mengorbankan dirinya keranan menghendaki keredhaan Allah dan Allah Maha Pengasih kepada hambanya."

6. Dalam tafsir yang lain disebut Suhaib telah ditangkap dan diseksa oleh kafir musyrik, maka berkata Suhaib sesungguhnya aku seorang yang tua tidak akan memberi kesan kepadamu atau kepada orang lain, adakah boleh kamu ambil hartaku dan tinggalkan aku dan agama ku ini.

7. Al-Hasan berkata Ayat ini berkenaan orang Muslim yang bertemu dengan orang kafir dan berkata katakan Tiada tuhan melainkan Allah, apabila berkata demikian maka ia telah menggadaikan hartanya dan dirinya, maka engkar kafir dari melafazkannya. Berkata orang Islam, Demi Allah aku menjual diriku kerana Allah. Maka pergi ia menyampaikan seruan kemudian berlaku pertembungan sehingga mati orang Islam itu.

8. Ayat ini juga berkenaan orang yang menyuruh kepada maaruf dan mencegah kemungkaran dan mati kerananya, juga kepada mereka yang pergi berperang. Hisyam bin Amir menyatakan ayat ini kepada barisan tentera yang berperang di qostantine lalu mereka berperang sehingga mati.

9. Ayat ini berkenaan Saidina Ali yang tinggal di pembaringan nabi semasa peristiwa Hijrah. Dan dikatakan juga ayat ini umum untuk semua mujahid pada jalan Allah atau yang gugur mempertahankan diri atau mengubah kemungkaran.

10. Didalam Zilalil Quran karangan Syed Qutb menyatakan
“Yashri” diterjemahkan korban, dalam kitab arab juga bermaksud beli ‘Yabi’un’, iaitu menjual dirinya kesemuanya kerana Allah. Menyerahkan keseluruhan diri tanpa berbaki untuk dirinya sedikitpun. Tidak ia mengharap disebaliknya balasan dan jual membeli dirinya atas sesuatu tujuan melainkan untuk mendapat keredhoan Allah. Tiada baginya sesuatu apapun. Tiada di sebaliknya sesuatu. Pembeliannya sempurna tidak ada keraguan tiada berpatah balik dan tiada hasil dengan sesuatu harga, tidak tinggal dengan sesuatu tinggalan selain Allah. Korbankan diri kerana Allah juga membawa maksud membeli dirinya dengan setiap kemampuan hidup didunia, menghambankannnya dan mempersembahkannya ikhlas kerana Allah, tidak membabitkan hak yang lain melainkan hak tuannya (Allah). Ia berkorban pada setiap tujuan hidup dan mengikhlaskan dirinya hanya semata kerana Allah;

11. Ayat 207 ini menyatakan tingginya tingkatan antara orang yang beriman dan munafiq. Gambaran awal pada hal keadaan munafiq menyuruh kepada pantas lidahnya,buruk hatinya, jahat tabiatnya, sangat bermusuhan, rosak fitrahnya. Gambaran kedua mengenai orang mukmin yang ikhlas beriman, semata-mata kerana Allah, ringkas tujuan hidupnya,. Yan g demikian itu adalah gambaran masa depan yang akan ditempuhi oleh manusia;

12. Daripada dua suratan manusia ada yang menunjukkan perbuatan nifaq yang keji dan perbuatan Iman dan Ikhlas. Untuk golongan Muslimah berhenti di persimpangan , dengan nama iman yang diketahui mengajak masuk Islam dalam keadaan keseluruhannya, meliputi kehidupan hubungan sesama manusia dan pekerjaan. Memberi amaran kepada sesiapa yang mengikut jalan syaitan. Ini adalah kesinambungan ayat seterusnya.

13. “Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam Ugama Islam (dengan mematuhi) segala hukum-hukumnya; dan janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; sesungguhnya Syaitan itu musuh bagi kamu yang terang nyata.” [Al-Baqarah:208]

14. Setelah Allah SWT menerangkan keadaan manusia samada mukmin, kafir atau munafiq maka Allah berkata, kamu semua dalam agama yang satu maka bersatulah dalam Islam dan kukuhkan diri ke atas agama ini. ‘As-Silm’ bermakna Islam. Manakala dalam Surah Anfal dan Muhammad dibaca ‘Salmi’

15. Dalam tafsir Qurtubi perkataan As-Silmi dibahaskan pengertiannya kepada 3 wajah.
1. Silmi dan Salmi adalah makna sama iaitu islam dan perjanjian damai (sulh) - Kebanyakan Ulama’ Basrah.
2. Silmi dan Salmi berbeza. Silmi adalah Islam dan Salmi adalah masuk dalam perjanjian damai. – Abu Umar bin Al-Alaa’
3. Silmi adalah Islam, Salmi adalah perjanjian damai dan Salama adalah menyerah diri – Asim Al-Jahdari.
Dirajihkan oleh Tabari Silmi bermakna Islam.

16. Berkata Huzaifah bin Yaman berkaitan ayat ini. Islam terdapat 8 habuan; Solat, zakat, puasa, haji, umrah, jihad, menyuruh yang maaruf, mencegah kemungkaran, tidak kena maksud (Islam) pada sesiapa yang tidak menunaikan habuan di dalam Islam.

17. Ibnu Abbas menyatakan. Diturunkan ayat ini kepada Ahli Kitab dengan makna, wahai orang yang beriman kepada Nabi Musa dan Nabi Isa masuklah dalam Islam dengan Nabi Muhammad secara keseluruhannya.

18. Dalam Sahih Muslim dari Abi Hurairah. Rasul Brkata, Demi tuhan yang diri Muhammad ditanganNya, tidak kudengar seoranngpun dari umat yahudi dan tiada nasrani yang mati dan tidak beriman dengan apa yang ku diutuskan kepadanya melainkan mereka tergolong dalam golongan ahli neraka”

19. “Kaafah” kesemuanya, menjadi nasab bil fathi kerana jadi hal kepada ‘Silmi” atau dari dhamir mukminin.

20. Berkata Muqatil: Abdullah bin Salam dan sahabatnya meminta izin untuk membaca taurat dalam solat dan beramal dengan beberapa ajaran dalam taurat maka turunlah “jangan kamu turut jejak langkah shaytan” Sesungguhnya mengikut sunnah adalah lebih baik selepas diutus Nabi SAW daripada jejak langkah Syaitan. Dikatakan, jangan kamu turut jalan yang ditunjukkan oleh Syaitan kerana ia “bagimu musuh yang nyata”. Musuh yang sebenar-benarnya.

21. Dalam riwayat Ibnu Jarir dari Akramah berkata: Diturunkan ayat ini kepada Saklabah, Abdullah bin Salam, Ibnu Yamin, Asad dan Asid Ibni Kaab, Said bin amru, Qwais bin Zaid kesmua mereka dari asal Yahudi, mereka berkata wahai Rasulullah, kami membesarkan hari Sabtu maka biarkanlah kami merayakan hari Sabtu pada harinya. Sesungguhnya Taurut juga Kitab Allah makabiarkanlah kami mengamalkannya pada waktu malam, maka turunlah ayat: Wahai orang-oran gberiman, masuklah kamu dalam Islam secara sempurna”;

22. Sayid Qutb dalam Di bayah Lembayung Al-Quran menyatakan masuk Islam secara kaafah adalah:
“ Perkara pertama yang boleh difahami dalam ayat ini adalah, penyerahan diri orang-orang beriman secara total kepada Allah, pada zat diri mereka, dalam sekecil-kecil urusan dan sebesar-besarnya. Satu penyerahan diri yang tidak meninggalkan selepasnya perasaan engkar dari segi gambaran atau perasaan, dari niat dan perbuatan, dari segi kecenderungan atau pengasingan, tidak merendah diri kepada Allah dan tidak redha dengan hukumNya dan ketentuanNya. Penyerahan diri kepada Allah memberi erti jadi orang yang taat, percaya, tenang dan redha. Menyerah diri kepada tangan yang menetukan untung rugi nasibnya. Orang-orang beriman percaya bahawa mereka perlukan kebaikan, nasihat dan petunjuk, mereka sentiasa tenang setiap masa dan perjalanan samada mencari hasil dunia atau balasan diakhirat.

23. Syed Qutb juga memberi gambaran hasil dari penyerahan secara kaafah akan memberi faedah seperti berikut:
"Apabila orang Islam menyahut seruan ini (masuk Islam keseluruhannya) ia telah masuk ke alam penyerahan secara keseluruhannya, semuanya dalam keadaan selamat. Alam yang semuanya ada kepercayaan dan ketenangan, setiap redha dan pengakuan, tiada pelik dan berbolak balik, tiada sesat, selamat ia dari segi fizikal dan mental, selamat bersama akal dan fikiran, selamat bersama manusa sekeliling dan kehidupannya. Selamat dengan ada kesemuanya dan semua yang ada. Selamat ia bersenang lenang dengan suasana keselesaan. Selamat memayungi hidup individu dan masyarakat. Selamat didunia dan selamat di langit".

24. "Maka kalau kamu tergelincir (dan jatuh ke dalam kesalahan disebabkan tipu daya Syaitan itu), sesudah datang keterangan-keterangan yang jelas kepada kamu, maka ketahuilah bahawasanya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana." [Al-Baqarah:209]

25. “Fain zalaltum” Jika kamu tergelincir dari jalan istiqamah. Asalnya goncangan pada kaki, kemudian pada akidah dan pendapat dan selainnya. “Selepas datangnya keterangan” iaitu mukjizat Al-Quran jika sekiranya yang ditujukan kepada orang mukmin, jika ditujukan kepada ahli kitab, maka keterangan adalah apa yang terdapat dalam syariat mereka daripada yang menunjukkan kerasulan Muhammad SAW dan apa yang diketahui tentang baginda. Ayat ini adalah dalil atas hukuman oran gyang tahu dengan dosa adalah lebih besar dari pada hukuman orang yang jahil. Barangsiapa yang tidak sampai dakwah Islam tidaklah menjadi kafir apabila meninggalkan syariat.

26. Didalam kitab Jami’ Liahkamil Quran, diriwayatkan oleh An-Naqash bahawa Kaab Al-Ahbar apabila masuk Islam ia belajar AL-Quran, maka dibacakan oleh pengajarnya “Faaklamu Annallaha Ghafurun Rahim”. Berkata Kaab “Sesungguhnya aku tidak setuju dengan bacaan itu Kemudian lalu seorang leki lalu Kaab berkata: Bagaimana membaca ayat ini?. Lelaki tersebut berkata: “Faaklamu Annallaha Azizun Hakim. Maka berkata Kaab “beginilah yang sepatutnya”. “Aziz” tiada yang menghalang menghalang atas apa yang dikehendakiNya. “Hakim” apajua yang hendak dilakukanNya.

.. tafsir tamat ..
29/4/2011 0220AM

post : hanyut dengan kesibukan dunia tak sempat nak buat entry, setakat ni tengah niat nak upload nota tarbiatul awlad, resensi "cinta dari rumah Hassan Al-Banna", "Rahsia simbol Freemason", film critics, "Hurt Locker", "Green Zone", "Battle Los Angeles" dan lagi ..... perkhhhh! Hannan tolong ayahh

On the other thot! Maulidurrasul

2011-02-26T06:36:00.000-08:00

Pra : Hari Sabtu yang indah, bermalas-malasan setelah buaikan hannan (5.20pm), tiba-tiba belaian perasaan ini direnggut dengan kejutan tipah membawa telifon. Rupanya orang surau suruh standby ceramah maulidurrasul besok, takut-takut penceramah tak dapat datang, nak ngelak suruh ustaz Halim Syah dia pulak kena bagi ucapan pengerusi surau, ustaz deris tak dapat dihubungi, mau tak mau serah tengkuk ajelah.... bermulalah malam yang panjang bagi abu razeen untuk research dan ready menanti hari esok ..... wahai penceramah datanglah kau besok hari!!!!. Oh ya tengah browse dapat satu artikel tersangat la berguna untuk diriku dan dirimu... aku tidak mahu menempah tempat duduk dineraka Ya Allah! full credit untuk iDeology.my musyakireen awie awie!

Cintakan Nabi Tapi Menzalimi Nabi
Date 2011/2/1 2:00:00 Topic: Sunnah dan Sirah

Pada setiap kali musim Rabiul Awwal, maka sambutan diadakan di mana-mana tempat. Pelbagai majlis dan macam-macam acara sambutan yang tidak pernah diadakan oleh para Sahabat Baginda sendiri, mahupun generasi selepas itu yang sangat menyintai Nabi s.a.w. diwujudkan oleh umat Islam terkemudian. Yang pastinya taraf cinta umat masa kini kepada Nabi tidak akan sama dengan taraf cinta para Sahabat terhadap Nabi. Umumnya 12 Rabiual Awwal diletakkan sebagai tarikh rasmi bagi banyak negara umat Islam, walaupun tarikh sebenar tidak pernah wujud sebagai satu fakta yang jelas. Tak apalah, selagi hari itu tidak dianggap sebagai hari raya atau hari kebesaran agama Islam, bolehlah jadi alasan untuk mengelakkan ia daripada dinamakan sebagai bidaah.Namun apa yang dikesalkan adalah sikap umat Islam dalam 'berinteraksi' dengan Rasulullah s.a.w sebagai Nabi yang dicintai, tidak sama antara hakikat dan kata-kata mereka. Mereka mendakwa mencintai Nabi tetapi pada masa yang sama menzalimi Nabi dengan menyandarkan perkara-perkara yang bukan-bukan terhadap Nabi s.a.w. Mereka kata kasihkan Nabi s.a.w tetapi mereka tidak pernah cuba untuk mencari keaslian ibadah seperti yang dilakukan oleh Nabi s.a.w.. Lebih teruk daripada itu, mereka yang mendakwa cintakan Nabi s.a.w itulah yang menyebarkan cerita-cerita yang palsu tentang Nabi!

Kisah Sirah

Di kalangan para penceramah musim sambutan hari keputeraan Nabi, terdapat pelbagai cerita palsu atau cerita yang belum pasti benar adakah betul ia daripada Nabi atau tidak. Di musim yang lain, terdapat golongan yang suka menulis dan berceramah tetapi tidak cermat dalam memindahkan hadis Nabi sehinggakan tidak langsung menyemak sumber asal apa yang mereka dakwa sebagai hadis atau sunnah Nabi. Ada cerita Nabi semasa dilahirkan langit bercahaya, runtuhnya istana kisra Parsi, terpadam api biara majusi... cerita-cerita yang belum sahih disebar luas kononnya untuk membesarkan Nabi, tapi pada hakikatnya, ramai sarjana hadis menyatakan bahawa ia adalah palsu atau tidak mempunyai sumber yang boleh dipercayai. Seolah-olah tidak mehu menerima hakikat bahawa Rasulullah s.a.w lahir sama seperti lahirnya bayi lain ke dunia. Rasulullah hebat bukan kerana mukjizat baginda, tetapi mulia dan agung kerana misi dan perjuangan baginda. Selain itu, baginda cuma manusia biasa dan jangan sekali samakan dengan dengeng kisah Melayu purba.Sehingga wujud kadang-kala cerita sejarah yang disebarkan, atau hadis-hadis yang digunakan, langsung bercanggah dengan al-Quran, tetapi bila dikritik, masih mahu dipertahankan! Atas alasan apa pun kita tidak tahu. Inilah yang disebutkan oleh al-Marhum Sheikh Muhammad al-Ghazali sebagai orang yang menzalimi sirah Nabi yang sanggup membelakangkan al-Quran. Bagi Muhammad al-Ghazali, orang yang tidak memahami al-Quran, tidak layak untuk berbicara tentang sunnah. Kata Muhammad al-Ghazali dalam buku Fiqh al-Sirah beliau, "Orang Islam telah mula meninggalkan al-Quran dan terus pergi kepada hadith, kemudian meninggalkan hadis lalu pergi berpegang kepada kata-kata para Imam, kemudian mereka tinggalkan pendapat Imam lalu pergi menggunakan cara orang yang sekadar mengikut-ikut, kemudian mereka meninggalkan cara ini lantas dicelarukan oleh golongan jahil" [Muhammad al-Ghazali, Fiqh al-Sirah, Dar al-Syuruq, h. 37]

Amalan Berzanji atau Bacaan Rawi Yang Zalim Musim maulid juga dimeriahkan dengan amalan membaca berzanji dan rawi dalam sambutan di mana-mana sahaja di Malaysia. Tanpa faham isi kandungannya, mereka tetap baca. Jika ada yang rajin, mereka cuba terjemahkan. Tanpa usul, tanpa periksa. Sedar atau tidak, banyak unsur karut, bahkan juga syirik wujud dalam teks yang bersumberkan kepada kitab Maulid Barzanji oleh Jaafar bin Hasan al-Barzanji itu.Di dalamnya ada cerita karut marut peristiwa kelahiran Nabi, karut marut asal usul ciptaan Nabi, bahkan kata-kata pemujaan terhadap Nabi yang melampau, melampau daripada apa yang diajar oleh Nabi sendiri dalam hadis yang sahih. Rasulullah menyuruh kita cintakan baginda, tapi bukan berbohong ke atas diri mulia baginda. Adakah namanya cintakan Nabi dengan mereka cerita bohong tanpa asas, tanpa sumber yang boleh dipertanggungjawabkan ke atas peribadi baginda?? Cinta atau Zalim namanya?

Kisah Ibadah

Dalam beribadah, apabila ada dikalangan ulama' kita yang cuba untuk memperbetulkan ibadah berasaskan cara yang lebih sahih menurut sunnah, tiba-tiba golongan ini dituduh dengan pelbagai tuduhan dan kadang-kala sanggup menegakkan benang yang basah dengan mempertahankan ibadah yang bersumberkan sesuatu yang belum pasti daripada Nabi. Ibadah nisfu Syaaban contohnya, bila ada ulama' yang cuba menjelaskan bahawa segala bentuk amalan nisfu syaaban adalah palsu maka tuduhan seperti Wahabi dan seupamanya mula kedengaran, padahal ulama' itu cuma menjelaskan semula pandangan2 ulama silam seperi Ibn Hajar, Imam al-Nawawi dll. Ulama' ini cuma membetulkan keadaan agar ibadah yang dibawa oleh Rasulullah terjaga, tapi ternyata ramai yang cuba menzaliminya.Kisah KomunikasiJika dilihat sikap para sahabat Rasulullah terutama Ibn Mas'ud r.a. mereka sangat berhati-hati bila menyampaikan berita menggunakan nama Rasulullah s.a.w. kerana amaran Baginda tentang dosa besarnya menyebarkan hadis yang palsu. Tetapi umat masa kini, tanpa segan silu menyebarkan hadis tanpa sebarang sandaran atau sumber yang boleh dirujuk dan dinilai. Para ulama hadis terdahulu bermati-matian mencari sumber bagi sesuatu hadis. Mencari susur galur perjalanan hadis daripada generasi kepada satu generasi. mencari biodata setiap orang yang membawa hadis kepada seorang yang lain, agar boleh dinilai satu persatu. Tapi umat kini, nampak sahaja semacam hadis, terus disebarkan, dalam email, dalam sms, dalam facebook, dalam twiter dalam buku, dalam ceramah.Jika kita menulis atau berceramah menggunakan ayat al-Quran pun, biasanya diletakkan mana-mana surah dengan ayatnya. Apatah lagi hadis yang ingin diletakkan nama Nabi, adalah sangat perlu diletakkan sumber rujukan agar boleh disemak sama ia benar-benar hadis atau sekadar disandarkan kepada Rasulullah s.a.w

Cinta Pada Nabi Yang Sebenar

Cinta pada Nabi yang patut disuburkan ialah dengan menghidupkan usaha mempelajari sunnah Nabi yang sebenar. Mempelajari cara-cara menilai sumber yang menggunakan nama Nabi dan mempelajari khazanah karya umat Islam terdahulu tentang Nabi s.a.w. Menceritakan sesuatu yang bunyinya indah, tetapi tanpa sumber yang boleh dipercayai, itu menzalimi Rasulullah, bukan mencintai Rasulullah s.a.w. Golongan ustaz dan para ahli dalam pengajian Islam wajar menyemak setiap satu perkara yang disandarkan kepada Nabi sebelum menyebarkannya. Bagi yang tidak mampu menyemak, adalah tidak wajar menyebarkkan sesuatu yang belum pasti kepada orang lain, JIKA BENAR-BENAR MENCINTAI NABI.Tidak cukup dengan sekadar berselawat kepada baginda 100 atau 1000 kali sehari, usaha untuk 'mengenali' Baginda Rasulullah tercinta mesti dilakukan oleh setiap orang. Cara untuk mengenali Rasulullah s.a.w bukanlah dengan sekadar membaca buku-buku tentang Nabi, tetapi mempelajari ilmu tentang sunnah, dengan kata lain, mengkaji dan mempelajari sunnah Nabi berasaskan sumber yang terkemuka seperti Bukhari, Muslim dan seumpamanya. Sama-samalah kita menghidupkan budaya mempelajari hadis Nabi yang sahih agar Rasulullah benar-benar dicintai, bukan dizalimi dengan penyebaran hadis palsu atau tanpa meletakkan sebarang sumber.Pesan Rasulullah seperti yang dilaporkan oleh Abdullah bin Amar al-As, "Sampaikanlah apa-apa daripadaku walaupun satu ayat, tiada halangan untuk menceritakan tentang Bani Israil, tetapi sesiapa yang berdusta atas namaku, maka dia telah menyiapkan kedudukannya dalam neraka!" [Riwayat Bukhari: 3202, al-Termidhi: 2593, Ahmad: 6189, al-Darimi: 541]

post: thread ni belum habis design ...nak tumpu pada content ceramah dulu ....doakan saya selamat (tak kena bagi ceramah besok) kalau kena jugak ... fal yatawakkal ala Allah! Fanik'mal maula wani'man Naseer

Nice Pic et Laketown Resort

2011-02-12T23:09:00.001-08:00

Ok!. topik santai sikit, ni sempena cuti raya cina, bercuti balik ke kampung Taiping, terlajak ke Bukti Merah Laketown Resort, sekmoq hidop ni kali ke dua masuk dan kali pertama mandi kat situ, selalu mandi kat tasik merah ajer masa sekulah. Semua family member pergi tolak tokwan sebab dia kerja. Yang post ni semua pakai DSLR so gambor cantik sikit. terima kasih cik Salleh bin Hussin sahabat lama yang sudi sponsor DSLR dan tiket diskaun kat BMLR.. Kiki posing manje kat atas ....kecik kecik dah pandai pose!

Yang ni lepas mandi pakat mengkedarhah laksa, lapaq laaa pasai berenang, loncat, terjun, bjemoq sampai tengok redho luaihnya bukak mulottt. Bismillah tak?

Kiki close-up, tengah menung, kalau kamera henpon tak dapat cantik macam ni ...awatlaaa kiki menong ni, pikiaq masa depan kaaa.. kok ye pun bagi ayah pikiaq dulu, besok besok kiki pulak nooo.

Kiki lagi... dia ni lensa friendly, suka ambil gambar dia. gambar ni diambil setelah habis laksa koewtiaw mak ayah dan abang-abangnya dicukai kiki, ni tengah jalan-jalan nak pau air batu pulak.

Ok.. inilah acik Salleh tukang cameraman dengan Hannan, sebenarnya anak dia pun sama besar dengan hannan tapi PJJ juga, (percintaan jarak jauh) dengan bini dia kat Skudai.
Redo.. belagak hensem buat muka ketat dan kecikkan mulut, tok tengah suapkan kiki dalam erti kata lain kena pau...ha3

Hannan dah letih, sampai tetido ..ok bukan senang gambo sambil tido.. untuk ulasan cuti yang lanjut boleh browse ke http://myrazeen.blogspot.com/2011/02/hannan-balik-utara.html happy blogging

Tarbiautul Awlad, 2011 & Ketuanan Melayu

2010-12-31T21:00:00.000-08:00

Tarbiautul Awlad, 2011 & Ketuanan Melayu
Jumaat 31 Disember 2010

Muqaddimah:

1. “Dia lah yang menjadikan matahari bersinar-sinar (terang-benderang) dan bulan bercahaya, dan Dia lah yang menentukan perjalanan tiap-tiap satu itu (berpindah-randah) pada tempat-tempat peredarannya masing-masing) supaya kamu dapat mengetahui bilangan tahun dan kiraan masa. Allah tidak menjadikan semuanya itu melainkan dengan adanya faedah dan gunanya yang sebenar. Allah menjelaskan ayat-ayatNya (tanda-tanda kebesaranNya) satu persatu bagi kaum yang mahu mengetahui (hikmat sesuatu yang dijadikanNya)”. [Yunus:5]

2. Syukur kita kepada Allah SWT atas limpah kurnia dan izinnya bertemu lagi pada malam ini untuk menyambung pengajian kitab tarbiautul awlad karangan dr Abdullah Nasih Ulwan, yang mana kita masih berada dalam prakata Sheikh Dr. Muqaddimah beliau adalah penting untuk kita mengetahui kenapa buku ini ditulis dan apa yang patut diambil dari keseluruhan buku ini.

3. Maha suci Allah yang telah mengajar kita melalui firmanNya tentang kejadian dan kekuasaan Allah dalam penciptaan makhluknya. Diberitahu kepada kita tentang bergeraknya matahari dan bulan mengikut paksinya. Dalam surah Yasin pun ada disebut tentang matahari yang berputar pada paksinya maka hikmah dari kejadian itu, dapatlah kita manusia mengira tahun dan masa. Pada hari ini pun kita akan membincangkan sedikit tentang kiraan tahun InsyAllah.

4. Kuliah hari ini juga adalah kuliah saya yang terakhir ..... terakhir pada tahun 2010 tahun Masehi. Jadi di kesempatan ini saya akan kongsikan beberapa perkara antaranya bagaimana bermulanya kiraan kalender masehi dan bezanya dengan kalendar Islam. Jadi hari ini selain dari pengajian kitab ilmu agama kita juga akan dapat ilmu dunia, balik cuba tanya anak tahu tak asal usul kalendar? Barulah kita ada kelebihan.

5. Pada asalnya Kalendar diasaskan oleh orang Rom, seawal pemerintahan Julius Ceaser, dikira mulai pembangunan bandar Rom sebelum kelahiran Nabi Isa. Kalender ini dinamakan Kalender Julian, sehingga pemerintahan Augustus Ceaser. Jadi sebab itu dalam kalender ada namanya Julai dan Ogos, oleh kerana Julai mempunyai 30 hari maka Augustus Ceaser mahu lebih maka ditambah dalam Ogos 31 hari.

6. Penggunaan kalender Julian berterusan sehingga sampai ke era perkembangan agama kristian, kalender Julian terdapat beberapa kelemahan, dan beberapa pengubahsuaian dilakukan. Pengubahsuaian yang terbesar dilakukan semasa pemerintahan Pope Gregory XIII dengan mengambil permulaan kiraan dari tarikh kelahiran Nabi Isa. Maka 1 Januari dimulakan kiraan berdasarkan dakwaan tarikh kelahiran Nabi Isa. Dakwaan ini hanyalah berdasarkan telahan ulama-ulama kristian sahaja dan masih terdapat khilaf terhadap tarikh sebenar. Oleh yang demikian kalender ini dinamakan kalender Grogerian.

7. Kalender ini telah mendapat tempat disemua negara yang mengamalkan kristian sehinggalah ke negara yang mengalami kolonialism Inggeris termasuklah Tanah Melayu. Penggunaan meluas ini menjadikan ia dominan dalam menentukan kiraan tahunan melibatkan akaun, persekolahan dan lain-lain.

8. Terdahulu Tanah Melayu sebelum penjajahan Inggeris menggunakan kalender Islam yang lebih tepat mengikut kiraan bulan. Kalender Islam dimulakan oleh Khalifah Umar mengikut tarikh hijrahnya Rasul SAW ke Madinah. Mungkin penggunaan kalender Grogerian lebih utama sehingga kita kadang-kadang tidak tahu tarikh hijri yang sebenarnya.

9. Pada hari ini juga, diberikan Allah kesempatan untuk kita berehat, setelah Dato Seri Najib dengan murah hati memberi cuti peristiwa sempena kemenangan Malaysia dalam piala AFF dua hari lepas. Merasalah kita cuti hari Jumaat, mungkin banyak yang suka sebab namanya cuti, tapi ada juga yang terpaksa bertungkus lumus menyiapkan kerja sebelum masuk tahun 2011.

10. Kini kita jarang-jarang dapat bercuti pada hari Jumaat sedangkan hari itu adalah penghulu segala hari, kita mengambil cuti pada hari Ahad sedang ia adalah hari kebesaran orang Kristian, ini hari sembahyang orang Kristian ada Big Mass, manakala hari Sabtu adalah kebesaran bagi Yahudi, dalam surah Baqarah diceritakan bagaimana hari Sabtu tidak boleh menangkap ikan, tapi Yahudi tangkap ikan juga sehingga Allah menjadikan mereka beruk.

11. Jadi hari jumaat adalah hari kebesaran umat Islam, tetapi pada hari ini hanya segelintir negeri yang mengamalkan cuti pada hari Jumaat seperti Kedah dan Kelantan. Johor juga saya dimaklumkan mengamalkan cuti pada hari Jumaat sehinggalah diubah ke Sabtu dan Ahad sampai hari ini. Memang benar sesiapa yang mengambil kesempatan cuti pada hari Jumaat dengan memakmurkan Masjid, maka beruntunglah ia.

12. Datang awal ke Masjid dijanjikan pahala seekor unta, dan ada yang dapat pahala seperti seekor kambing malah kalau yang lambat datang dapat pahala seperti telur sahaja. Malah ada yang tak dapat langsung. Jadi kesempatan cuti hari Jumaat memberi peluang untuk menambahkan amalan, jangan jadi mereka yang cuti hari Jumaat tapi masa dihabiskan ditempat yang tidak sepatutnya. Saya semasa di Kedah, pernah lalu ditempat peranginan, masa tu saya musafir, time dekat nak Jumaat manusia punyala ramai, banyak yang Melayu dan dah Melayu lelaki pula.

13. Sekiranya hari Jumaat tidak dimanfaatkan seperti yang saya terangkan tadi maka sama sahaja kalau kita bekerja pada hari Jumaat malah orang wanita lebih suka kerja pada hari jumaat kerana dapat bershopping dengan kawan-kawan sebab waktu rehatnya panjang.

14. Bersempena dengan masuk tahun baru ini jugalah maka ada pernah ada soalan samada boleh atau tidak orang Islam merayakan sambutan tahun baru. Jawapannya adalah harus kerana asal sesuatu perkara dalam Islam adalah harus sehinggalah datang nas untuk mengharamkannya.

15. Bagi saya ia adalah harus selagimana ia tidak dicemari dengan perkara-perkara yang dilarang dalam Islam. Sebab tahun baru ini selalunya kita berkira-kira untuk memulakan azam baru sebab kebanyakan kerja dan urusan seharian diukur masanya dengan kalendar grogerian. Perkara yang menjadikan haram adalah apabila dibuat majlis sambutan dengan cara ikhtilat atau percampuran antara lelaki dan perempuan. Ia juga menjadi haram sekiranya sambutan tersebut ada perkara-perkara yang melalaikan seperti nyanyian dan pertunjukan yang haram.

16. Malah sekiranya ada orang yang menuntut dilakukan ibadat tertentu dalam usaha menyambut tahun baru ini juga ianya haram. Kerana tiada dalilnya samada dari Quran atau Sunnah, meskipun berniat baik contohnya mahu berpuasa pada tahun baru sebab mengambil kira puasa yang dilakukan pada 10 Muharram dilakukan Nabi sempena selamatnya Nabi Musa dan Bani Israel dari ancaman Firaun.

17. Rasul SAW menyatakan oleh kerana Bani Israel merayakan hari 10 Muharram maka orang Islam lebih layak merayakan hari tersebut kerana Nabi Musa juga adalah Nabi dalam Islam. Tapi jika kita menggunakan hujah bahawa Nabi Isa juga adalah Nabi kita maka kita boleh mengenang kelahiran beliau dengan berpuasa maka ia menjadi haram. Meskipun dengan niat mengenang hari kelahiran tetapi tiada sebarang amalan warid dari Rasul maka ia jatuh kepada Bidaah.

18. Perbuatan menambah-nambah dalam ibadah ia termasuk dalam perkara bidaah, bidaah membawa kepada kesesatan dan kesesatan tempatnya didalam neraka. Melainkan dalam mazhab Syafei, bidaah dibahagikan kepada Bidaah Hasanah dan Bidaah Saiyiah/Dholalah. Jadi kita kena berhati-hati dalam bab ini. Meskipun dalam bab nak beribadat.

19. Apa yang berlaku pada hari ini kalau kita lihat semua perkara yang dilarang semua dibuat kita. Dari segi Ikhtilat mahupun perkara yang haram dalam sambutan tersebut. Maka akibat dari perbuatan tersebut maka ramailah remaja muda-mudi terperangkap dalam kerja maksiat terutamanya pada sambutan tahun baru dan satu lagi sambutan hari kemerdekaan.

20. Kalau di Kuala Lumpur dan Selangor, malam sambutan tahun baru dan kemerdekaan pihak penguatkuasa agama kena buat operasi, pada hari-hari biasa pakai van, tetapi pada hari tersebut kita pakai lori, macam lori black maria. Biasa operasi dibuat bersekali dengan pihak berkuasa tempatan dan rela.

21. Selalunya dapat berbondong –bondong masuk dalam lori, biasanya ditangkap dalam hotel murah antara alasan lazim, bas dah habis nak balik rumah tak boleh jadi tidurlah kat hotel, kat hotel kami tak buat apa-apa Cuma tengok tengok aje. Sebab tengok tengok ajelah ramai lahirnya anak luar nikah!.

22. Ini mengingatkan saya pada iklan TV dekat dekat tengah malam, dia akan tanya “tahukah dimana anak anda berada pada waktu ini?”, jadi sewajarnya kita yang ada anak muda tak kira lelaki atau perempuan pastikan kita mengetahui dimana anak kita pergi dan buat, jangan sampai termasuk golongan yang saya ceritakan ini.

23. Kalau tuan-tuan ada saudara yang kerja dengan pembersihan di dataran kuala lumpur atau mana-mana tempat berkumpul anak-anak muda sewaktu sambutan tahun baru diadakan, pastinya tempat tersebut penuh dengan kondom dan botol minuman keras. Inilah lambang berjayanya anak-anak muda Islam merayakan sambutan yang dianjurkan oleh pihak-pihak tertentu.

24. Bagi yang kena tangkap dalam operasi malam itu ada yang belum sempat melakukan hubungan ada juga yang sempat melakukan hubungan, maka benih benih yang ditabur pada malam tahun baru ini akan dapat dapat dituai pada bulan sembilan nanti. Pastinya tuan-tuan sudah boleh agak apakan tajuk berita pada bulan 9 tahun 2011. Berita buang bayi, pastinya pada tahun tersebut kerajaan terpaksa fikir lagi apakah tindakan perlu diambil atas gejala buang bayi. Sedangkan punca lagikan tidak dibendung macamamana nak menghalang perkara ini dari berlaku.

25. Selalunya pasangan yang terlanjur akan cuba membuat pembetulan dengan berkahwin, tetapi selalunya perkahwinan dibuat selepas anak dilahirkan, siapa mahu akad nikah dibuat sedang pengantin perempuan memboyot nak beranak. Jadi pasangan seperti ini dikesan sewaktu nak membuat perkahwinan di pejabat agama.

26. Perempuan dan lelaki tersebut akan didakwa melakukan persetubuhan luar nikah yang mana boleh membawa hukuman maksimum 3 tahun penjara 5 ribu ringgit dan/atau 6 kali sebatan. Untuk kes yang mengandung atau telah melahirkan anak, mereka tidak boleh mengelak kerana ia telah mencapai tahap prima facie, iaitu melampaui keraguan yang munasabah. Maka mereka tak boleh mengelak.

27. Saya pernah bekerja sebagai pendakwa pada masa benih-benih ini dituai, ada antaranya yang sampai kena hukum sebat, kebiasaannya saya akan terangkan terlebih dahulu kepada OKT orang kena tuduh akan kesan pengakuan salah dan bentuk hukuman yang boleh dijatuhakn. Saya juga terangkan mereka boleh merayu untuk diringankan hukuman, katakan mereka telah insaf, bertaubat dan tidak akan buat lagi.

28. Dalam satu kes, pendakwa punya peranan samada untuk memberat atau meringankan hukuman, untuk kesalahan persetubuhan luar nikah saya akan bawakan surah An-Nuur sebagai hujah pemberatan sebelum hakim jatuhkan hukuman. Saya akan bacakan firman Allah sehingga separuh bahagian (... keduanya seratus kali sebat).

Perempuan yang berzina dan lelaki yang berzina, hendaklah kamu sebat tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali sebat; dan janganlah kamu dipengaruhi oleh perasaan belas kasihan terhadap keduanya dalam menjalankan hukum ugama Allah, jika benar kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat; dan hendaklah disaksikan hukuman seksa yang dikenakan kepada mereka itu oleh sekumpulan dari orang-orang yang beriman. [An-Nuur: 2]

29. Ada sekali tu Hakim suruh saya baca sampai habis, yang mana maksud sebahagian ..janganlah kamu merasa belas kasihan dalam melaksanakan hukum Allah. Manakala OYD (orang yang disabitkan) tersebut telahpun merayu untuk tidak didenda dengan wang yang banyak sebab nak pakai untuk majlis perkahwinan dan tidak pula mahu penjara sebab nanti hilang mata pencarian. Tapi dia lupa merayu supaya jangan disebat. Maka dalam kes tu hakim jatuhkan hukuman denda sedikit dan 6 sebatan iaitu sebat yang paling maksimum. Terduduk OYD apabila mendengar hukuman tersebut. Itulah pertama kali kes saya diberikan sebat secara maksimum.

30. Sebenarnya hukuman tu tak setimpal dengan kefasadan yang telah berlaku akibat pergaulan bebas, lahirnya anak yang mempunyai masa depan yang samar tiada nasab dari sebelah bapa tidak layak untuk mewarisi dari sebelah bapa dan lebih buruk lagi anak perempuan nak kahwin nanti kena wali hakim. Mendatangkan aib kepada keluarga dan menimbulkan keraguan dalam masyarakat lebih buruk lagi mengundang bala dari Allah SWT.

31. Dalam Islam hukum penzina adalah sebat sebanyak 100 rotan lelaki dan perempuan yang belum kahwin manakala rejam untuk yang telah berkahwin, jadi setakat hukum 6 rotan hanya mewakili 6% dari hukuman sebenar dalam Islam. Malah sebatan dalam Islam bukanlah sehingga mendatangkan mudhorat apatah lagi mencacatkan tubuh badan. Ia lebih kepada pengajaran dan menerbitkan keinsafan.

32. Pada mulanya bergetar juga hati apabila OYD dijatuhkan hukuman sedemikian rupa sebab pertama kali diputuskan hadapan saya, oleh sebab ia adalah hukuman paling berat dari segi undang-undang syariah yang berkuatkuasa tetapi untuk first timer macam saya ia adalah sesuatu yang besar dalam kerjaya. Apa yang saya fikirkan semoga dengan pelaksanaan 6% dari hukuman Allah ini maka OYD diangkat siksaan barzakh dan hari akhirat, kerana ketidakmampuan pihak berkuasa agama menjalankan hukum Allah secara optimum.

33. Tujuan saya ceritakan perkara ini adalah untuk tuan-tuan sebarkan kepada anak-anak dan kenalan diluar sana, supaya kefasadan ini tidak berterus-terusan menjadi penyebab kepada bala Allah dan kejatuhan umat Islam ditangan bangsa Melayu.

34. Sememangnya saya berhajat untuk menitipkan bacaan enakmen jenayah syariah negeri Johor untuk pengetahuan tuan-tuan dan puan-puan supaya kita tidak termasuk orang yang melakukan kesalahan tersebut. Jenayah Syariah adalah perkara yang patut kita tahu supaya anak-anak dan kenalan kita menjauhi perkara tersebut.

35. Masuk kita dalam bab muqaddimah kitab ini. Pada sesi yang telah lalu kita telah melihat bagaimana Sheikh Doktor telah membawa contoh-contoh sahabat yang menerima tarbiah secara langsung dari Rasul SAW, mereka ini menjadi contoh unggul kepada umat Islam pada hari ini, legasi mereka berterusan sehingga ke Tabi, Tabi’ Tabieen dan salafussoleh . Sehingga kegemilangan umat Islam itu membantu eropah keluar dari zaman kegelapan mereka. Kita lihat bagaimana umat Islam di Andalusia mencernakan ilmu Islam sehingga menjadi penarik kepada penterjemah eropah memindahkan ilmu kepada bahasa dan bangsa mereka.

36. Namun kegemilangan itu tidak kekal lama apabila ummat Islam tenggelam dalam kemewahan dan leka dengan hiburan. Kita dapat saksikan bagaimana gedung ilmu di Baghdad dimusnahkan oleh orang Monggol. Saya ada dapat fakta baru yang menyatakan Monggol sebenarnya melanggar Baghdad adalah atas undangan puak Syiah pada waktu itu. Kemudian kita lihat pemusnahan Islam secara sistematik di Andalusia sehingga kini.

37. Semua ini diakibatkan oleh 3 perkara yang dirumuskan oleh Sheikh Doktor dalam muqaddimahnya, dimana Umat Islam memerlukan keada pembetulan akibat dari sebab berikut, iaitu:

a) Kesan dari kegagalan memahami tabiat atau peraturan agama ini – apabila segala intipati Islam gagal dihayati oleh umat Islam sendiri maka mereka perlahan-lahan akan menjauhkan diri dari hidup beragama.
b) Kecintaan kepada dunia dan benci kepada maut – apabila segala kesenangan dan kemewahan menjadi matlamat hidup maka perjuangan akan ditinggalkan. Keghairahan menuntut keduniaan mengakibatkan mereka lupa pada satu hari mereka akan mati;
c) Kesan dari kejahilan halatuju hidup beragama sehingga kabur dengan tujuan sebenar manusia diciptakan.

38. Kegagalan untuk menghayati tujuan hidup sebenar telah banyak memesongkan arah sesuatu bangsa. Islam sekiranya diamalkan secara total mampu untuk meningkatkan martabat sesuatu bangsa sepertimana Islam mengangkat bangsa Arab daripada hidup berpuak-puak kepada bangsa yang bertamadun. Begitu juga dengan bangsa Melayu. Bangsa Melayu menjadi mulia dengan Islam, meninggalkan Islam seolah-olah menyingkap kemuliaan orang Melayu. Memang benar perjuangan berdasarkan bangsa semata-mata adalah satu perkara yang sia-sia. Pun begitu kita tidak boleh menafikan peranan sesuatu bangsa dalam menegakkan kalimah Allah di muka bumi kerana firman Allah:

39. "Hai manusia, sesungguhnya Kami menjadikan kamu dari lelaki dan perempuan (bapa dan ibu), dan Kami jadikan kamu berbangsa (bermacam umat) dan bersuku supaya kamu berkenalan antara satu dengan lain. Sesungguhnya, orang termulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih takwa. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal" [Al-Hujurat:13]

40. Jestru tiada bangsa atau kabilah lebih baik antara satu sama lain, melainkan dicipta berlainan bangsa dan suku supaya boleh berkenal-kenalan. Tidaklah bangsa Melayu itu lebih utama dan mulia dari bangsa Cina atau India, melainkan mereka dikalangan yang bertaqwa. Islam adalah hak milik semua, ia bukanlah milik bangsa Arab mahupun bangsa Melayu.

41. Apa yang menjadi kesalahan adalah perjuangan bangsa melebihi perjuangan agama, meskipun terdapat berpuluh-puluh nas didatangkan tentang bagaimana kecintaan Rasul terhadap negerinya Makkah, melantik Quraisy sebagai pemimpin tetapi secara praktikalnya tidaklah sampai menzalimi orang lain. Ini kerana dalam hadis riwayat Ahmad dan Ibnu Majah telah menetapkan kadar sempadan perjuangan bangsa sepertimana sabda Rasul SAW apabila ditanya:

يا رسول الله امن العصبية أن يحب الرجل قومه؟
لا ولكن من العصبية أن ينصر الرجل قومه على الظلم

42. Rasulullah s.a.w. sendiri pernah ditanya: Maksudnya: Wahai Rasulullah… Adakah dari kalangan Asabiyyah, seseorang itu sayang kaumnya sendiri?” Rasulullah s.a.w. menjawab: Maksudnya: “Tidak… Akan tetapi Asabiyyah adalah seseorang itu membela kaumnya ke atas kezaliman…” [Ahmad dan Ibn Majah]

Hakikatnya, itulah yang berlaku pada hari ini, apabila bangsa di Malaysia berpecah berpuak-puak kepada ideologi yang tidak berteraskan Al-Quran dan Sunnah, masing masing menatang pendapat sendiri dan menafikan pendapat pihak lain walaupun ianya benar. Itu termasuk dalam kategori zalim, membela kaumnya atas kezaliman, tidak menegur pemimpin yang melakukan kepincangan dan redha pula atas kemaksiatan.

Inilah matlamat penjajah dan kafir musyrik, mahu melihat umat Islam berpecah belah pada perkara titik bengik hingga lupa kepada masalah ummah yang lebih penting, akhirnya hak milik bangsa tergadai, kita boleh lihat bagaimana Malaysia yang kita dikatakan bangsa Melayu sebagai majoriti kini mula dipersoalkan hak keistimewaannya. Bagaimana agama lain menuntut keistimewaan yang sama dengan agama Islam dalam negara majoriti beragama Islam.

Jangan kita lupa bagaimana bangsa Arab yang dulunya bersatu atas kalimah tauhid kini berpecah belah sehingga tiada keupayaan untuk melindungi Masjidil Aqsa, meskipun bangsa Arab membentuk majoriti akan tetapi mereka dengan mudah sekali dipatahkan sehingga Israel berleluasa.

Kita lihat bagaimana Iraq, apabila pihak Amerika bersekongkol dengan Bangsa Kurdish dengan menjanjikan kemedekaan dan kekuasaan, diadakan pula pakatan dengan puak Syiah yang menjadi majoriti tetapi tertindas dibawah rejim Sadam Husin yang bermazhab Sunni. Saya bukan menyokong Saddam Husin, bab yang zalim kita kena kata. Tetapi hakikatnya pemimpin yang macam singa pun apabila rakyatnya berpecah belah dengan mudah ia ditumpaskan oleh tentera bersekutu dan pakatan Nato.

Bangsa Melayu juga tidak ketinggalan, kita dipecahkan kepada puak-puak oleh penjajah yang mana dulunya kita adalah bersaudara dibawah panji Islam. Kerajaan Islam Pasai, Pattani dan Melaka semuanya saling bantu membantu antara satu sama lain di bawah khalifah Uthmaniyah. Tetapi atas agenda penjajah yang tidak senang dengan umat Islam maka kita dipecahkan.

Akhirnya jika kita berterus terusan menzalimi antara satu sama lain maka, bangsa Melayu akan menjadi lemah, kemuliaan Islam akan berpindah kepada kaum lain sepertimana yang difirmakan Allah SWT:

"Dan jika kamu berpaling tadah, maka Allah akan menggantikan kamu dengan kaum yang lain daripada kamu dan kaum itu tidak seperti kamu.”
(Muhammad: 38)

Wallahuaklam.

InsyaAllah pada kuliah akan datang kita akan melihat pula bagaimana untuk mendapatkan kembali kegemilangan umat Islam melalui remedi ayat Quran yang disusun oleh pengarang InsyaALlah.

Muqaddimah Tarbiatul Awlad, gelap kepada cahaya

2010-12-01T18:29:00.000-08:00

pra- tengah mencari idea untuk menceritakan tentang zaman kegelapan eropa sebelum datangnya cahaya Islam, memenuhi tuntutan syarah muqaddimah tarbiatul awlad Dr Abdullah Nasih Ulwan, biodata Dr saja dah makan 3 kali muhadharah, harap muqaddimah ni para pendengar memahami tujuan dan matlamat buku tarbiatul awlad ditujukan, semoga berkat dari perjuangan Almarhum Dr akan menyuburkan dakwah di Malaysia khususnya pendengar kuliah maghrib Jumaat malam Sabtu Surau Pulai Indah JB yang setia.. yang ni cerita pasal zaman kegelapan dimana eropah didominasi oleh gereja dan bangsawan sehingga mengakibatkan pemberontakan terhadap institusi agama satunya dimulakan sendiri oleh king henry VIII (dibaca ke lapan) sekitar 1524-50 membawa kepada renaissance di france.. alamat kena belajar sejarah lah pera jemaah sekelian. kitab rujukan saya (selain sumber bebas internet)bahaya ancaman sekularisme : ustaz zulkifli bin ismail

1. The English Reformation started in the reign of Henry VIII. The English Reformation was to have far reaching consequences in Tudor England. Henry VIII decided to rid himself of his first wife, Catherine of Aragon, after she had failed to produce a male heir to the throne. He had already decided who his next wife would be - Anne Boleyn. By 1527, Catherine was considered too old to have anymore children.
However, a divorce was not a simple issue. In fact, it was a very complicated one. Henry VIII was a Roman Catholic and the head of this church was the pope based in Rome.

2. The Roman Catholic faith believed in marriage for life. It did not recognise, let alone support, divorce. Those who were widowed were free to re-marry; this was an entirely different issue. But husbands could not simply decide that their marriage was not working, divorce their wife and re-marry. The Roman Catholic Church simply did not allow it.

3. This put Henry VIII in a difficult position. If he went ahead and announced that as king of England he was allowing himself a divorce, the pope could excommunicate him. This meant that under Catholic Church law, your soul could never get to Heaven. To someone living at the time of Henry, this was a very real fear, and a threat which the Catholic Church used to keep people under its control.

4. Another approach Henry used was to make a special appeal to the pope so that he might get a special "Papal Dispensation". This meant that the pope would agree to Henry’s request for a divorce purely because Henry was king of England but that it would not affect the way the Catholic Church banned divorce for others. The pope refused to grant Henry this and by 1533 his anger was such that he ordered the Archbishop of Canterbury to grant him a divorce so that he could marry Anne Boleyn.
The Archbishop granted Henry his divorce - against the wishes of the pope. But what else could the archbishop do if he wanted to remain on good terms with Henry?
This event effectively lead to England breaking away from the Roman Catholic Church based in Rome. Henry placed himself as head of the church and in that sense, in his eyes, his divorce was perfectly legal. In 1533, few were brave enough to tell him otherwise!

5. How did the people of England react to this? In fact, the vast bulk of the population were very angry at the way the Roman Catholic Church had used them as a source of money. To get married you had to pay; to get a child baptised (which you needed to be if you were to go to Heaven - so the Catholic Church preached) you had to pay; you even had to pay the Church to bury someone on their land (which you had to do as your soul could only go to Heaven if you were buried on Holy Ground). Therefore, the Catholic Church was very wealthy while many poor remained just that….poor. Their money was going to the Catholic Church. Therefore, there were no great protests throughout the land as many felt that Henry would ease up on taking money from them. Henry knew of the Catholic Church’s unpopularity and, therefore, used this to his advantage.

6. Henry was made Supreme Head of the Church by an Act of Parliament in 1534. The country was still Catholic but the pope’s power had been ended.
The most wealthy Catholics in England were the monasteries where monks lived. They were also the most loyal supporters of the pope. This made them a threat to Henry.
By the time of Henry, many monks had grown fat and were lazy. They did not help the community as they were meant to do. All they seemed to do was take money from the poor. Also some monasteries were huge and owned vast areas of land. So here were monks not loyal to Henry who were also very wealthy. Henry decided to shut down the monasteries of England. The monasteries were to disappear like sugar dissolves in hot liquid. This is why Henry’s attack on the monasteries is called the 'Dissolution' - they were to be dissolved!

7. Henry wanted to make the Dissolution appear to be backed by law. He sent round government officials to check up on what the monks were doing. This was organised by his chief minister, Thomas Cromwell. The officials knew what the king wanted in their reports - information that the monks were not working, were not saying their prayers etc. Anything to discredit the monks was considered useful. Sometimes, the monks were asked trick questions. "Do you keep all of your vows?" If the monks answered "yes", but had taken a vow of silence, they had not kept all of their vows. If they refused to answer because of their vow of silence, they would be accused of failing to help the king. Or worse, were they trying to hide something?

8. One report sent to Cromwell commented that the head of the monastery visited, the prior, was a "virtuous man". However, his monks were "corrupt" and "full of vice". The report claimed that the monks had eight to ten girl friends each. This was all that Cromwell needed to shut down the monastery.

9. The allegations against some monks and nuns 'spoke' for themselves. At Bradley monastic house, the prior was accused of fathering six children; at Lampley Convent, Mariana Wryte had given birth to three children and Johanna Standen to six; at Lichfield Convent, two nuns were found to be pregnant and at Pershore Monastic House, monks were found to be drunk at Mass.

10. The smaller monasteries were shut down by 1536 while the larger and more valuable ones were shut by 1540. Few people in England were sorry to see them go. Few monks protested as they were given pensions or jobs where their monastery was. The abbot of Fountains Abbey in Yorkshire, Marmaduke Bradley, was given a £100 pension a year for life - a considerable sum of money then. Some chief monks - abbots - were hanged but this was a rarity.

11. Some monastery buildings were reduced to ruin as the local population was allowed to take what they wanted as long as the silver and gold in the monastery went to the Crown. This meant that expensive building bricks etc. could be acquired for free. This alone made the Dissolution popular with the majority of the people who tended to dislike lazy monks anyhow.

12. However, the vast bulk of the wealth of the monasteries went to Henry. Some was spent building defences against France on the south coast around Portsmouth; a small amount went on paying pensions to monks and abbots.

post : sememangnya zaman kegelapan eropah akhirnya akan meletakkan kegagalan institusi agama sehingga akhirnya lahir idealisma berasaskan fikiran yang lemah (komunisma, sosialisma, pragmatisma, fasisma, sekularisma dan malah mungkin nasionalisma) dan menafikan peranan agama dalam pembentukan masyarakat. semua salah mereka sehingga barat menjadi alergik untuk meletakkan agama sebagai solusi kebejatan masyarakat hari ini. Maka peranan kita untuk mengembalikan asas asas agama dalam kehidupan anak-anak muda bagi menzahirkan cahaya dalam hidup beragama. OK nak tau lagi cerita pasal king Henry the eigth dan kisahnya berpoligami dan bercerai sehingga menimbulkan terasasnya mazhab baru kristian yaitu protestan setelah berpisahnya dari Roman Katholic. boleh tengok cerita dibawah, walau takde sikitpun moral untuk kita orang Islam tapi buleh la memahami suasana pada masa itu.

Sebat Syariah pengalaman KP Pahang

2010-11-16T05:12:00.000-08:00

Pra: sebat menyebat ni mengingatkan nostalgia jadi pendakwa kat Mahkamah Tinggi Syariah Wilayah Persekutuan KL (sebelah rel keretapi) selain sengsara nak dengar hakim cakap sebab bising keretapi lalu, kenangan yang tidak dapat dilupakan bila tok hakim sabit dan jatuhkan hukuman sebat kepada OKT kes yang saya bawak... tapi oleh sebab jodoh tak lama, kerjaya pendakwa syarie hanya lekat 2-3 bulan aje. menanti juga untuk melihat perlaksanaan sebat ...tetapi banyak bebeno mehnahnya, takde tukang sebat laa, tekanan antarabangsa laaa, mana satu yang saheh tak taulaa, tapi yang penting saya dah berjaya merasai sekelumit pra pelaksanaan hukum hudud (walau tak layak dipanggil hudud pun) jadi artikel potong dan tempek kali ini berdasarkan pengalaman sahabat alias guru saya di pahang yang berjaya menyaksikan pelaksanaan ini... berhajat untuk dikongsi teman bloggez, tidak dilupakan credit dengan memberikan blog asal disini http://tmaarh66.blogspot.com/2010/11/sebatan-syariah.html

Sebatan Syariah

Banyak kali dah,cubaan untuk hadir melihat sendiri sebatan kepada pesalah jenayah syariah khususnya kesalahan minum arak telah terhalang.Selalunya ada je halangan seperti tugas ditenpat lain , sebatan tak jadi ataupun hukuman dsebat ditukar kepada hukuman lain.Hari ini,bersama hakim yang menjatuhkan hukuman,kami menyaksikan sendiri hukuman dijalankan di Penjara Penur.

Sekitar jam 9.45 pagi,kami sampai dan terus dibawa ke bilik Pengarah Penjara(Tn Abu),sedikit perkenalan dan menulis buku lawatan,10 minit kemudian terus di bawa ke tempat sebatan,semua pelawat dikehendaki menyerahkan apa jua(termasuk beg duit,HP,dan lain-lain ditempat simpanan selamat penjara.Setelah proses tersebut kami terus masuk(bilik khas sebatan) dan duduk serta di beri taklimat ringkas.Di sana beberapa pegawai bertugas telah bersiap sedia,seorang Dr perubatan juga ada,dan telah memeriksa kesihatan pesakit dan pesalah disahkan sihat untuk jalani hukuman,kelihatan juga tukang sebat dengan lenggangan rotan tersarung kain warna hitam

Tepat jam 10 pagi,pegawai penjara melaporkan kepada Pengarah dan mohon keizinan untuk memulakan hukuman.Pesalah telah dibawa kehadapan,ditanya butiran ringkas data-data peribadi,setelah itu pesalah dibawa ke tempat sebat(tanpa diikat),berpakaian lengkap penjara,tangan dipegang oleh pegawai bertugas(takut dia guna untuk menahan sebatan),dan pandangan kepada penyebat dihalang.Badan dibongkokkan sedikit.Pegawai penjara memulakan arahan dengan menyebut jumlah sebatan(6 kali sebatan),dan hayunan dimulakan dengan hayunan yang ringan,tanpa melepasi bahu,serta sebatan dikenakan dibelakang pesalah 6 kali berturut,adalah sikit bunyi syuut ,sebatan syariah sememangnya jauh lebih ringan dari sebatan jenayah sivil.Pesalah kemudian sekali lagi diperiksa oleh Dr, kemudian dibebaskan.Kelihatan 6 rotan begitu ringan sekali hukumannya,malah lebih ringan dari `public caning` dek Guru Besor masa bebudak dulu hehehe

Kemudianya,tukang sebat dipanggil ke meja tetamu,dan kami meneliti sendiri rotan yang digunakan,hanya sebesar rotan yang dipakai oleh Tok Guru Ngaji Quran masa kecik dulu.Lebih kecil dari kelingking hehehehe.Rotanya licin(walaupun ada ruas) dan hujungnya di ikat rapat supaya tak pecah..simple je..Kemudian kami beredar ke Kantin untuk makan minum..Tq Pihak Penjara,Pendakwaan JAIP.

Patutlah Allah dan Rasulnya menetapkan hukuman antara 40 sebatan ke 100 kali sebat,bukan sesekali mendera tapi untuk mendidik. dan merasakan sedikit kesakitan untuk pengajaran diri pesalah.Mudahan hukuman yang tidak setimpal ini pun ,mufdahan menjadi detik pengajaran untuk berubah kepada pesalah tersebut.Aku mencadangkan pada penjara supaya pakaian yang dipakai oleh pesalah semasa sebatan di nipiskan lagi heheheheh.Penjara juga telah menyediakan penyebat wanita disemua penjara di Malaysia,dan hukuman akan datang aku cadangkan dibuat didewan besar atau Penjabat Mahkamah ini..pihak Penjara bersedia melakukan dimana saja arahan mahkamah untuk menyebat pesalah.

Tempat sebatan Sivil(pesalah diikat)-kena ikatlah kalau tidak lari berganti-ganti mamat tu

So lihatlah perbezaannya..............makanya dimana justifikasi bantahan oleh NGOS. terhadap sebatan syariah(maaf tiada gambar-).melainkan hanya berdasarkan andaian,kejahilan dan rasa benci pada syariah itu sendiri.Itulah gambaranya sekadar untuk berkongsi dan mengembangkan fakta dan kenyataan bahawa sebatan syariah bukanlah seperti yang difikirkan oleh segelintir orang kat Malaysia ni.WA

post: kot mana sekalipun terima kasih kepada TMAAR sebab sudi berkongsi pengalaman bersama dan semoga Allah merahmati Malaysia dan menunjukkan kita jalan pelaksanaan hukumNya dengan tepat dan mencapai maqasid syariah...

WONG FEI HONG @ FAISAL HUSSEIN WONG

2010-11-12T07:15:00.000-08:00

pra: saya ada seorang kawan dia ni minat bela diri sejak dari filem jaka sembung, saur sepuh sampai la ke wong fei hung, kalau kawan-kawan perasan dia pakai nama pendekar semasa jadi moderator al-ahkam siber fiqh anda dan sekarang pakai nick name cindai pelangi... ok nick dia ajer dah menunjukkan dia ni memang kaki beladiri tegar, saya pun turut terpengaruh juga sebab dia... kitaorang join lian atau buah pukul mersing.. sampai menjejak arwah pak mat kedidi di pantai penyabong. Alhamdulillah minat yang sama ini berjaya mengeratkan ukhuwwah saya dan beberapa azhari lain macam si abot (pensyarah UIA), akeng (JAKIM attached JKM) dan si pendekat sendiri (pendakwah bebas dulu sempat jadi setpol yb kat penang kejab). Kami sama-sama minat tengok siri once upon a time in china yang ntah sampai ke berapa tak tau dah lani. sampai ke mesir. dari situ kami kenal wong fei hong, sampai saat ni baru tahu sebenarnya wong fei hong tu seorang Islam... Allahuakbar, cuma saya berharap dalam penghapusan etnik uighur oleh komunis di china sekarang, akan dipeliharalah oleh ALlah anak-cucu sahabat atau anak cucu wong fei hong yang Islam untuk menegakkan Islam melalui amal bakti atau palin gkurang pun etika Islami dalam seni mempertahankan diri.

by Lanang Jagat on Friday, November 12, 2010 at 3:50pm
Dicatat olehDRS. KHALIL IDHAM LIM
Selama ini kita hanya mengenal Wong Fei Hung sebagai jagoan Kung fu dalam film "Once Upon A Time in China".Dalam filem itu, karakter Wong Fei Hung dimainkan oleh aktor terkenal Hong Kong, Jet Li.

Namun siapakah sebenarnya Wong Fei Hung? Wong Fei Hung adalah seorang Ulama, Ahli Perubatan, dan Ahli Beladiri legendaris yang namanya ditetapkan sebagai Pahlawan Nasional China oleh pemerintah China. Namun Pemerintah China sering berupaya mengaburkan jatidiri Wong Fei Hung sebagai seorang muslim demi menjaga imej kekuasaan Komunis di China.

Wong Fei-Hung dilahirkan pada tahun 1847 di Kwantung (Guandong) dari keluarga muslim yang taat. Nama Fei pada Wong Fei Hung merupakan dialek Canton untuk menyebut nama Arab, Fais.Sementara Nama Hung juga merupakan dialek Kanton untuk menyebut nama Arab, Hussein. Jadi, bila di-bahasa-arab- kan, namanya ialah Faisal Hussein Wong. Ayahnya, Wong Kay-Ying adalah seorang Ulama, dan tabib ahli ilmu penrubatan tradisional, serta ahli beladiri tradisional Tiongkok (wushu/kungfu). Ayahnya memiliki sebuah klinik perubatan bernama Po Chi Lam di Canton (ibukota Guandong). (Harus di ingat gelaran fei ini juga merujuk kepada orang-orang cina muslim di negara kita seketika dahulu,ie, kumpulan Hai San di Perak).

Wong Kay-Ying merupakan seorang ulama yang menguasai ilmu wushu tingkat tinggi.Ketinggian ilmu beladiri Wong Kay-Ying membuatnya dikenal sebagai salah satu dari Sepuluh Macan(Harimau)Kwantung. Posisi Macan Kwantung ini di kemudian hari diwariskannya kepada Wong Fei Hung.Kombinasi antara pengetahuan ilmu perubatan tradisional dan teknik beladiri serta ditunjang oleh keluhuran budi pekerti sebagai Muslim membuat keluarga Wong sering turun tangan membantu orang-orang lemah dan tertindas pada masa itu. Kerana itulah masyarakat Kwantung sangat menghormati keluarga Wong.

Pesakit klinik keluarga Wong yang meminta bantuan perubatan umumnya berasal dari kalangan miskin yang tidak mampu membayar kos perubatan. Walau begitu, Keluarga Wong tetap membantu setiap pesakit yang datang dengan sungguh-sungguh. Keluarga Wong tidak pernah memilih bulu dalam membantu, tanpa memedulikan suku, ras, agama, semua dibantu tanpa pilih kasih. Secara rahsia, keluarga Wong terlibat aktif dalam gerakan bawah tanah melawan pemerintahan Dinasti Ch'in yang rasuah dan penindas.

Dinasti Ch'in ialah Dinasti yang merubuhkan kekuasaan Dinasti Yuan yang memerintah sebelumnya. Dinasti Yuan ini dikenal sebagai satu-satunya Dinasti Kaisar Cina yang anggota keluarganya banyak yang memeluk agama Islam.Wong Fei-Hung mula mengasah bakat beladirinya sejak berguru kepada Luk Ah-Choi yang juga pernah menjadi guru ayahnya. Luk Ah-Choi inilah yang kemudian mengajarnya dasar-dasar jurus Hung Gar yang membuat Fei Hung berjaya melahirkan Jurus Tendangan Tanpa Bayangan yang menjadi lagenda.

Dasar-dasar jurus Hung Gar ditemukan, dikembangkan dan merupakan andalan dari Hung Hei-Kwun, abang seperguruan Luk Ah-Choi. Hung Hei-Kwun adalah seorang pendekar Shaolin yang terlepas dari peristiwa pembakaran dan pembantaian oleh pemerintahan Dinasti Ch'in pada 1734.Hung Hei-Kwun ini adalah pemimpin pemberontakan bersejarah yang hampir mengalahkan dinasti penjajah Ch'in yang datang dari Manchuria (sekarang kita mengenalnya sebagai Korea).

Jika saja pemerintah Ch'in tidak meminta bantuan pasukan-pasukan bersenjata bangsa asing (Rusia, Inggris, Jepun),pemberontakan pimpinan Hung Hei-Kwun itu nescaya akan berjaya mengusir pendudukan Dinasti Ch'in.Setelah berguru kepada Luk Ah-Choi, Wong Fei-Hung kemudian berguru pada ayahnya sendiri hingga pada awal usia 20-an tahun, ia telah menjadi ahli perubatan dan beladiri terkemuka. Bahkan ia berjaya mengembangkannya menjadi lebih maju.

Kemampuan beladirinya semakin sulit ditandingi ketika ia berhasil membuat jurus baru yang sangat taktis namun efisien yang dinamakan Jurus Cakar Macan dan Jurus Sembilan Pukulan Khusus. Selain dengan tangankosong, Wong Fei-Hung juga mahir menggunakan bermacam-macam senjata.

Masyarakat Canton pernah menyaksikan langsung dengan mata kepala mereka sendiri bagaimana ia seorang diri dengan hanya memegang tongkat berjaya menewaskan lebih dari 30 orang jagoan pelabuhan berbadan kekar dan kejamdi Canton yang mengeroyoknya karana ia membela rakyat miskin yang akan mereka peras.Dalam kehidupan keluarga, Allah banyak mengujinya dengan berbagai cobaan. Seorang anaknya terbunuh dalam suatu insiden perkelahian dengan mafia Canton .

Wong Fei-Hung tiga kali menikah karena isteri-isterinya meninggal dalam usia pendek. Setelah isteri ketiganya meninggal, Wong Fei-Hung memutuskan untuk hidup sendiri sampai kemudian ia bertemu dengan Mok Gwai Lan, seorang perempuan muda yang kebetulanjuga ahli beladiri. Mok Gwai Lan ini kemudian menjadi pasangan hidupnya hingga akhir hayat. Mok Gwai Lan turut mengajar beladiri pada kelas khusus perempuan di perguruan suaminya.Pada 1924 Wong Fei-Hung meninggal dalam usia 77 tahun. Masyarakat Cina, khususnya di Kwantung dan Canton mengenangnya sebagai pahlawan pembela kaum mustad'afin(tertindas) yang tidak pernah gentar membela kehormatan mereka. Siapapundan berapapun jumlah orang yang menindas orang miskin, akan dilawannya dengan segenap kekuatan dan keberanian yang dimilikinya.

Wong Fei-Hung meninggal dengan meninggalkan nama harum yang membuatnya dikenal sebagai manusia yang hidup mulia, salah satu pilihan hidup yang diberikan Allahkepada seorang muslim selain mati Syahid. Semoga segala amal ibadahnya diterima di sisi Allah Swt dan semoga segala kebaikannya menjadi teladan bagi kita, generasi muslim yang hidup setelahnya. Amiin.

(Tidak menghairankan sekiranya Manchu sebagai maharaja terakhir China di gambarkan sesegitu rupa bagi menghalalkan kerajaan komunis sediaada di China).

Dicatat olehDRS. KHALIL IDHAM LIM

post: saya sebenarnya nak masukkan anak ke kelas seni beladiri, tapi tahun ni tak boleh lagi sebab redo baru darjah satu tahun depan mungkin masuk taekwndo kot, jijim hmmmm dia ni nampak macam tak minat violence main game terror la dia. mungkin saya hantar jeet kun do, tapi yang pasti genap darjah 2 saya akan hantar berguru ke Pak Ngah ALi di Baling untuk ambil tomoi... tengoklaaa. yang penting ALlah suka mukmin yang kuat dan boleh tolong orang dalam kesusahan ... jangan korang buli orang sudahhh

Islamic Fashion Festival 2010 the nightmare

2010-10-24T08:18:00.000-07:00

Islamic Fashion Festival
Kuala Lumpur * Jakarta * Monte Carlo

Nur As-Salam 241010

Kuliah Subuh hari ini macam biasa menyelitkan perkara kontemporari supaya Jemaah tidaklah berkisar pada kitab dan kelompok Pulai Indah sahaja. Sememangnya Islam itu kaafah meliputi hal ehwal semua yang berkaitan Islam baik hubungan sesama Allah dan hubungan sesama manusia.

Muqaddimahnya Ustaz menyentuh tentang fesyen yang menghina Islam di Islamic Festival Fashion, amat malang sekali festival fesyen yang sepatutnya menunjukkan hakikat pakaian Islam telah diputarbelitkan oleh mereka yang bernama Islam. (yang dibawah ni saya bebel sendiri)

Kerana nak menunjukkan betapa Islamnya pakaian itu, maka nama Nabi Muhamad ditulis atas pakaian di bahagian dada model yang tidak menutup aurat lagi seksi, mungkin kalau yang ditulis itu atas kasut buatan orang kafir maka akan menempelak sakan umat Islam di Malaysia, kalau yang jumpanya atas kain yang dijual, nescaya dirampas oleh penguatkuasa agama atau kementerian dalam negeri atas alasan menghina Islam.

Tetapi keadaan menjadi sebaliknya, kerana dalam isu kali ini bukan calang-calang orang yang merasmikannya. Penaung yang kemudiannya menafikan pengetahuannya terhadap pakaian yang akan diperagakan atas pentas pada hari tersebut. Lebih malang lagi ada pula hubaya-hubaya bergelar/digelar ulama yang meminta supaya penaung tersebut tidak dihamun sebaliknya ditegur dengan penuh kebaikan.

Saya setuju jika si penaung patut ditegur dengan baik, tapi saya lagi sokong jika “ulama” tersebut dikecam kerana tidak mengambil tanggungjawab dalam menasihatkan si penaung terlebih dahulu sehingga berlaku perkara yang tidak disangka-sangka sebegini. Bukankah hak kita untuk membantu satu sama lain waimma orang kena zalim ataupun orang yang zalim. Oh ya!, saya kira sang “ulama” tersebut telahpun menasihat tapi orangnya tak makan saman sebab sampai la ni dia tak tutup aurat. Harap si ulama tidak mengalah untuk terus berdakwah. (sangka baik)

Jadi saya sokong sangat macam dalam surat khabo BH hari ni yang ada orang cadangkan supaya dalam parti diwujudkan Majlis Ulama dengan beberapa kuasa eksekutif dalam organisasi. Bila dah tertubuh nanti barulah kumpulan ulama yang masuk sebelum mereka sempat didakwa dari pertuduhan mengajar tanpa tauliah tak lama dulu boleh berfungsi. Semoga dengan bahtera perubahan yang dibawa oleh ulama tersebut akan membuka mata semua orang dalam organisasi tersebut.

Ulama perlu dalam semua keadaan dan tempat untuk menyampaikan amanah ilmu, saya sesekali tidak pernah menganggap kemasukan ulama dalam politik ala asabiyah adalah merendahkan martabat mereka. Asalkan mereka tidak terjerumus sama dalam jerumun politik sempit yang menjual agama dengan harga yang murah. Kan tegur menegur itu tanggungjawab ulama dan semua orang. Kalau kita tak boleh tegur, jangan dengki dengan mereka yang dengan rela hati bergaul dengan masyarakat.

Ustaz buka kitab Bahrul Mazi dalam bab 8, berkenaan dakwah adalah menjadi tanggungjawab ulama, selepas memberi tahu tentang amaran ‘tanzir’ barulah beritau ‘busyra’ bukannya menjadi pak turut kepada pemimpin yang menyalahi zahir nas.

MENILAI DUA SISI PEMIKIRAN

2010-10-19T09:48:00.001-07:00

Pra - Sebenarnya lama sudah saya memikirkan mesej perpaduan antara sufi dan salafi (ada kawan marah guna 'salafi') takpalah saya guna terms salafi juga, kalau bubuh ahlussunnah umum sangat, kalau bubuh wahhabi pun tak kena juga. Pasal terms pun orang berbalah, biaqpila kat depa. So mulai thread ini dan selepas-selepasnya kalau mana-mana artikel yang membawa mesej perpaduan antara kelompok yang berkhilaf ni saya akan masukkan dalam blog ni, bukan sahaja sebagai modal saya nak ceramah nanti, bahkan juga untuk tuan puan ambik munfaat memikirkan aulawiyat zaman ini. artikel potong dan tempek dari http://al-fikrah.net/index.php?name=News&file=article&sid=992 .

MENILAI DUA SISI PEMIKIRAN

Mungkin boleh saya katakan yang saya bersyukur kerana mendapat pendidikan dari dua sisi pemikiran yang berbeza. Berbanding rakan-rakan yang lain, saya telah didedahkan dengan pemikiran liberal, pluralism dan Falsafah melalui wacana-wacana dan juga bahan bacaan. Namun dalam masa yang sama, saya juga terdedah dan terbiasa dengan pemikiran Islam yang dimetodkan “Salaf” dalam menjalani kehidupan islami saya.

Menjadi sebuah kurnia juga, apabila kedua-dua jalan pemikiran ini mementingkan sumber dan rujukan untuk setiap perkara. Walaupun kedua-dua pemikiran ini sangat berbeza, malahan masing-masing berlepas diri dan memusuhi antara satu sama lain ia tetap menjadi rahmat kepada saya.

Perubahan sangat ketara apabila saya sampai di Jogjakarta. Terlalu asing bagi saya apabila pemikiran selain dari jalan fikir Islam bermetodkan “salaf” tidak dialu-alukan dalam membincangkan sesuatu perkara (hal ini berlaku juga di Malaysia). Permusuhan yang besar terhadap ilmu dan jalan fikir yang lain sehingga menafikan kebaikan yang ada pada jalan fikir tersebut, saya melihatnya sebuah kerugian yang besar.

Tatkala saya berbicara tentang Muhamaad Assad dan legasi pemikirannya, disamping mengetengahkan idea-idea Tariq Ramadhan dan Rasyad Khalifa. Seolah-olah saya mempromosi pemikiran yang sessat malahan batil dalam memahami Islam. Tidak keterlaluan untuk saya katakan bahawa, penyakit memusuhi pemikiran-pemikiran ini telah banyak dijangkiti oleh mereka yang mengaku sebagai pembawa bendera al-Quran dan Sunnah, sama ada di Malaysia mahupun di Negara lain.

Kita semua mengakui bahawa metod dan jalan yang ditempuh para Salafusoleh adalah jalan yang paling benar dan utama. Tetapi salahkah untuk kita berbicara, membaca, dan mengambil sisi-sisi yang positif dari kalangan pemikir yang berbeza dari Salaf?

Saya pernah memberi analogi mengapa saya turut membaca karya-karya Liberalis dan Orientalis sebagai wacana pemikiran saya kepada rakan. Kata saya, “Salahkah kita untuk memahami pemikiran jalan-jalan orang yang menyalahi jalan para salafusoleh semata-mata untuk mencari jalan untuk membawa mereka ke jalan pemikiran yang benar? Misalnya anggota Polis. Sebagai Polis, mereka terpaksa untuk memahami dan belajar cara fikir penjenayah agar membolehkan mereka mematahkan setiap rancangan dan strategi penjenayah. Atas dasar itulah saya dan beberapa rakan lain, yang cuba memahami cara fikir mereka.”

JANGAN TAKLID

Ungkapan “Jangan bertaklid” sering bermain di bibir tetapi sejauh mana ungkapan tersebut berguna atau tidak, tidak ada siapa pun tahu. Persoalan ini timbul dan sering bermain di kepala saya, “Siapa yang taklid dan siapa yang tidak taklid?” Saya mengakui bahawa tidak ada manusia yang ma’sum dan sempurna selain Nabi Muhammad Shallahu-alaihi wasalam, sepertimana yang sering diungkapkan oleh ulama-ulama salaf, “Perkataan sesiapa pun boleh ditolak dan diterima, kecuali perkataan Rasulullah shallahu-alaihi wasalam”. Tetapi dalam masa yang sama sebagai “Tolabul Ilmi” dan pencinta ilmu, sedikit sebanyak tuduhan dan fitnah yang dilemparkan kepada beberapa orang Ulama yang tidak selari dengan mereka, misalnya Dr Yusuf al-Qardhawi mengguriskan hati saya.

Ia bertambah lagi, apabila ada sebahagian rakan-rakan pengajian dan para Asatiz melihat akidah orang itu dan orang ini batil atas dasar beberapa kesalahan dan kesilapan. Apabila ditanya, mereka menjawab dengan membawa rujukan-rujukan dari Ulama yang sering mereka rujuki. Sedangkan mereka sendiri tidak pernah melihat dan membaca sendiri apa yang dikatakan oleh ulama tersebut dan tulisan ulama tersebut sendiri. Adakah mereka sendiri bertaklid, kemudian bertaklid kepada taklid yang sudah ada?

Hal ini sesuai dengan syair yang pernah diucapkan oleh orang-orang arab apabila seseorang yang jahil mengkritik orang yang ‘alim.

“Dia berjalan ke timur, dan kamu berjalan ke barat, Sungguh amat jauh jarak antara timur dan barat.”

Kesanggupan saya membaca buku “Road to Mecca by Muhamad Assad”, “Hanya tuhan mengenal tenteranya by Khalid”, “Catatan harian Abdul Wahib”, “Western Muslims and the Future of Islam by Tariq Ramadhan”,“Quran, Hadith, And Islam by Rasyad Khalifa, “Khazanah Intelektual Islam by Nurcholis Majid” dan beberapa buah buku lain yang saya sudah lupa tajuknya,adalah semata-mata untuk melihat nilai ilmiah dalam buku tersebut telah membawa kesimpulan kepada saya. Bahawa banyak nilai-nilai ilmiah dan positif yang boleh diambil untuk percambahan idea dan wawasan pemikiran.

Manakala untuk Dr Yusuf al-Qardhawi pula saya juga menyanggupkan diri untuk membaca buku, “Pemikiran Dr Yusuf al-Qardahawi dalam Timbangan” dan Membongkar kedok al-Qardhawi” tetapi apa yang saya temui hanyalah celaan dan kritikan yang membuka aib seorang Ulama besar seperti beliau. Saya tertanya-tanya adakah orang yang menulis buku-buku ini sudah memberi hasil koreksi mereka kepada Alamah Yusuf al-Qardhawi? Malahan yang paling mengecewakan apabila ada seorang Ulama’ lain menggelar beliau sebagai anjing! Nauzubillah.

Al-Hafiz ibn Rajab al-Hanbali ketika mengomentari hal kritik dan celaan terhadap para ulama dalam kitabnya al-Farqu Baina an-Nashihah wat- Ta’yir berkata, “Barangsiapa yang diketahui bahawa kritikannya terhadap para ulama bertujuan untuk memburukkan, menghina, dan menampkakkan aib dan cacat seseorang ulama, maka dia harus mendapatkan teguran agar dia dan orang-orang sepertinya merasa insaf dari perlakuan yang haram ini.”

Saya mengakhiri kritikan ini dengan syair arab yang saya ambil dari buku “Syaikh Al-albani dihujat” oleh Ustaz Abu Ubaidah pada halaman 120 yang bermaksud:

“Lautan yang dalam tidak akan terganggu, Hanya kerana lemparan batu dari si anak kecil,”
“Walaupun seluruh makhluk melempari bintang, Lemparan itu tidak akan sampai ke bintang.”

KRITIKAN SEBAGAI SARANA

Semasa dijemput untuk menyampaikan ceramah yang bertajuk “Kepimpinan Mahasiswa dari Perspektif Islam” di Sekolah Tinggi Kesihatan Madani Jogjakarta (Seperti kolej-kolej kejururawatan di Malaysia) antara tajuk ceramah saya ialah Kritikan dan Sarana.

Mungkin kritikan yang saya tulis ini seolah-olah saya memusuhi manhaj kesayangan saya ini. Tetapi ketahuilah, saya mengkritik kerana saya melihat kondisi para pembela dan pengikut manhaj Salaf terlalu selesa, sehingga mereka beranggapan bahawa tidak ada cacat cela pada diri mereka.

Sedangkan, mereka tidak sedar bahawa pendekatan mereka tidaklah sebaik mana para bid’ah yang menonjolkan akhlak mereka dengan akhlak Rasulullah. Sekali lagi saya tekankan bahawa, manhaj Salafusoleh adalah metod yang paling benar, tetapi mereka yang membawa dan mengikuti manhaj ini yang saya kritik.

Kritikan ini tertuju kepada pendekatan mereka dalam menyampaikan agama. Saya bersyukur kepada Allah kerana saya berkesempatan untuk merasai dan mengalami masa-masa agresif semasa mengikut manhaj mulia ini. Maksud saya di sini ialah, pendekatan yang agresif dalam mempromosikan sunnah di kalangan masyarakat awam kadangkala saya melihatnya terlalu mendesak. Saya katakana sebegini, kerana saya juga berada dalam golongan ini sewaktu masa dahulu.

Tetapi masa, pembacaan dan diskusi yang sering saya lakukan antara rakan-rakan dan mereka yang lebih berpengetahuan. Saya melihat desakan dan ketergesaan ini sebenarnya membawa lebih padah dari kebaikan. Tidakkah berhati-hati dan cermat itu lebih diutamakan dari tergopoh-gapah?

Sebagaimana sabda Nabi Muhammad shallahu-alaihi wasalam, “Bertenang-tenang itu dari Allah, dan tergesa-gesa itu dari Syaitan” (Hadith direkodkan Imam Tirmidzi dan beliau mengatakan bahawa hadith ini adalah hadith Hassan Gharib)

Mendidik masyarakat agar kembali kepada manhaj salafusoleh (berpegang kepada al-Quran dan Sunnah di atas kefahaman para salafusoleh) dalam beragama haruslah dengan beransur-ansur dan berhati-hati. Sikap ini lebih mendatangkan kebaikan dari keburukan. Hal ini juga pernah disentuh oleh al-Imam Yusuf al-Qardhawi, katanya, “Meraikan sunnah secara beransur ialah kita memerlukan objektif dalam perlaksanaan ini, dalam masa yang sama untuk mencapai objektif ini kita harus menggunakan cara yang halus dan berhati-hati.”

Kisah yang masyhur tentang masalah ini ialah peristiwa yang berlaku antara Khalifah rasyidin yang kelima iaitu Khalifah Umar ibnu Aziz dan anakandanya Abdul al-Malik. Selepas menyerahkan jawatan Khalifah kepada anakandanya iaitu Abdul al-Malik. Anaknya itu telah menghapuskan kezaliman, kerosakan dan penyelewengan sekaligus, tetapi menjadi masalahnya ialah tindakan beliau tidak mengambil sikap berhati-hati dan berfikir panjang impaknya pada masa hadapan.

Melihat keputusan dan tindakan drastik anaknya, Umar Ibnu Aziz berkata kepada Abdul al-Malik, “Jangan tergesa-gesa anakku. Sesungguhnya Allah telah mencela arak di dalam al-Quran sebanyak dua kali, dan kali ketiga barulah Allah mengharamkannya. Sebenarnya aku bimbang jika aku memaksa orang ramai supaya mengikuti kebenaran secara drastik, tapi akhirnya mereka meninggalkannya pula secara drastik, dan ini pasti akan menimbulkan fitnah yang besar kepada agama kita.”

Begitulah sikap yang harus diteladani dari kisah di atas. Para pendokong Sunnah di atas manhaj Salaf harus memuhasabah diri, dan mempelajari bagaimana para pembuat bid’ah dan Sufi sesat berakhlak. Saya tidak katakan yang saya membenarkan para pembuat bid’ah dan para Sufi sesat, tetapi yang saya sarankan ialah ambillah nilai sisi positif yang ada pada mereka iaitu cara mereka melayan, bercakap, dan bertelorenasi.

Tetapi secara prinsipnya, akhlak yang harus kita teladani ialah dari diri Rasulullah sendiri sepertimana firman Allah dalam surah al-Ahzab ayat 21, “Sungguh telah ada pada diri Rasulullah itu contoh teladan yang baik”

MERASAI NIKMAT MENGAMALKAN SUNNAH

Walaupun saya melihat beberapa keburukan kepada mereka yang hanya membaca dan mempelajari satu pemikiran. Tetapi kebaikan dan manfaat yang saya perolehi dari mengikuti manhaj Salaf sangat besar dan tak terhingga. Terlalu banyak manfaat dan kebaikan yang saya pelajari, dan semakin bertambah pula kefahaman saya terhadap al-Quran dan Sunnah di atas kefahaman salafusoleh.

Saya mengucapkan syukur tak terhingga kepada orang yang mula-mula memperkenalkan saya kepada pemikiran tulen yang bersumberkan dari Rasulullah ini. Namun dari sudut yang lain, saya sentiasa bersikap kritis dan akan sentiasa mengkritik mana-mana yang perlu demi kelansungan dakwah manhaj salafusoleh ini.

Saya menyarankan kepada semua pendokong sunnah agar terbuka dan sentiasa memberi kebebasan untuk berwacana dengan wacana yang berbeza. Malahan sentiasa terbuka untuk mengkaji pemikiran lain, dan menghormati pemikiran-pemikiran yang diluar dari kerangkan pemikiran salafusoleh. Menghormati tidak bererti kita membenarkan, tetapi menghormati mereka dengan cara menghujat mereka berdasarkan hujah-hujah ilmiah, insyaAllah.

Moga Allah sentiasa memberi kita ruang dan peluang untuk terus berkhidmat sebagai khalifah Allah dan seterusnya menjadi penyambung kepada perjuangan Nabi Muhammad shallahu-alaihi wasalam.

Saya mengkritik PEMBAWA manhaj Salaf bukan Manhaj Salaf. Rencana ini juga terbuka untuk kritikan. Kerana rencana ini adalah dari pemerhatian dan pengalaman penulis selama 4 tahun membawa manhaj Salaf.

Salam kritik dan saran,
Yussamir Yusof
Yayasan Pendidikan Islam al-Atsari,
Jogjakarta Indonesia.

post - kalau tuan puan perasan, dekat bawah blog saya ada saya attachkan blog salafi dan sufi untuk tuan puan nilai sendiri apa punca perbalahan dan titik kesamaan antara dua pecahan pendakwah malaysia masa kini, semoga ALlah menyatukan mereka dalam gerak gempur menghadapi musuh Islam luar dan dalam ...Ya Rabb

Kontroversi Tentang Holocaust

2010-10-18T09:41:00.000-07:00

Pra: Yahudi lagi! maaf, minat saya untuk mengkaji tentang yahudi membuak-buak sewaktu meneliti kisah-kisah bani israel dalam surah Al-Baqarah, juga buku michael collin piper. Mungkin ini cara terbaik untuk mengenal musuh Islam dan mempersediakan anak cucu saya untuk lebih mengenali siapa musuh siapa kawan pada masa akan datang. Kali ini juga copy straight forward dari blok kawan 'thinking of book'. satu blog seorang pembaca buku dan pada masa yang sama pengusaha katering yang berjaya.

Kontroversi Tentang Holocaust

Namun banyak juga keraguan tentang peristiwa Holocaust ini. Ada yang menganggap bahawa Holocaust hanyalah satu hoax (tipu daya). Ada pendapat yang mengatakan bahawa Holocaust tidak pernah terjadi, tidak pernah ada rancangan untuk memusnahkan bangsa Yahudi termasuk pembunuhan di kem-kem konsentrasi.

Pengingkaran Holocaust atau ‘Holocaust denial’ adalah kepercayaan bahawa Holocaust tidak pernah terjadi. Enam (6) juta orang Yahudi yang dikatakan dibunuh oleh Nazi seperti yang selama ini tercatat dalam sejarah adalah propaganda belaka. Bahawa tidak pernah ada rencana terpusat untuk memusnahkan bangsa Yahudi, atau bahawa tidak ada pembunuhan di kem-kem konsentrasi. Mereka yang percaya akan hal ini biasanya menuduh bangsa Yahudi atau kaum Zionis mengetahui hal ini dan mengadakan konspirasi untuk mendukung agenda politik mereka.

Ini kerana Holocaust dianggap ahli-ahli sejarah sebagai salah satu kejadian paling banyak didokumentasikan dalam sejarah, dimana di dalamnya terdapat banyak fakta-fakta atau pandangan-pandangan yang dianggap tidak credible (tidak boleh dipercayai), sehinggakan terdapat organisasi-organisasi seperti American Historical Association mengatakan bahawa ‘Holocaust denial’ sebagai ‘at best, a form of academic fraud’.

Pernyataan ‘Holocaust denial’ secara umum adalah satu pelanggaran undang-undang di sepuluh negara Eropah, termasuk Perancis, Poland, Austria, Switzerland, Belgium, Romania, dan Jerman.
Holocaust denial consists of claims that the genocide of Jews during World War II—usually referred to as the Holocaust[1]—did not occur at all, or that it did not happen in the manner or to the extent historically recognized. Key elements of these claims are the rejection of any of the following: that the German Nazi government had a policy of deliberately targeting Jews for extermination as a people; that more than five million Jews[1] were systematically killed by the Nazis and their allies; and that genocide was carried out at extermination camps using tools of mass murder, such as gas chambers.[2][3]

Holocaust deniers generally do not accept the term "denial" as an appropriate description of their point of view, and use the term Holocaust revisionism instead.[4] Scholars use the term "denial" to differentiate Holocaust deniers from historical revisionists, who use established historical methodologies.[5] The methodologies of Holocaust deniers are criticized as based on a predetermined conclusion that ignores extensive historical evidence to the contrary.[6]

Most Holocaust denial claims imply, or openly state, that the Holocaust is a hoax arising out of a deliberate Jewish conspiracy to advance the interest of Jews at the expense of other peoples.[7] For this reason, Holocaust denial is generally considered to be an antisemitic conspiracy theory. (Source Wikipedia)

Dikalangan ilmuwan barat sendiri ada beberapa orang yang menyangkal kewujudan Holocaust, diantaranya Pengarang Perancis Roger Garaudy, Professor Robert Maurisson, Ernst Zundel dan David Irving.

Tetapi hampir semua yang menafikan kewujudan Holocaust ini dimasukkan ke dalam penjara. Ernst Zundel seorang penafi Holocaust dihukum 5 tahun penjara. Seorang peguam, Herbert Schaller, menghujah bahawa semua bukti tentang adanya Holocaust hanyalah berdasarkan pengakuan korban-korbannya saja, bukan berdasarkan fakta-fakta yang jelas. Ernst Zundel ini juga pernah ditahan pada tahun 1985 dan 1988 dalam kes yang sama. Penahanan ini bertentangan dengan apa yang dilaungkan oleh negara Barat tentang kebebasan berpendapat.

Jika Holocaust hanyalah sekadar tipu daya dan pembohongan, apa pula agenda disebaliknya?

Yahudi (Zionis Yahudi) tentu saja mengambil peluang dari pembohongan besar-besaran mereka ini. Mereka yang merasa menjadi mangsa kekejaman era Nazi kemudian menuntut tanah di Palestin, terus meminta ganti rugi kepada Jerman, meminta dana pembangunan daripada negara lain dan sentiasa memelihara isu Holocaust. Tak hairan lagi, Israel seringkali bersembunyi di sebalik Holocaust atas semua aksi keji dan biadab mereka!

Bilik Gas Beracun

Bilik gas memang terdapat di Auschwitz (Jerman). Namun, para penyelidik menyatakan bahawa bilik gas Zyklon-B tidak mungkin digunakan untuk membunuh manusia, melainkan untuk pengasapan pakaian untuk memusnahkan bakteria. Dari prosedur kesihatan inilah, mitos pembunuhan di dalam bilik gas muncul.

Arthur Butz menyatakan bahawa gas Zyklon-B tidak digunakan untuk membunuh manusia, tapi untuk proses menghilangkan bakteria pada pakaian dalam buku yang ditulisnya, ‘The Hoax of the 20th Century: The case against the presumed extermination of European Jewry’ pada 1975.
(The Hoax of the Twentieth Century: The Case Against the Presumed Extermination of European Jewry is a book by Arthur R. Butz. It has been seen as having formed the basis of much of the Holocaust revisionism movement, of those who deny that the Germans specifically targeted the Jews of Europe during World War II. It has been subject to a number of attempts to prevent its display at library events, and its importation to Canada. (Source: Wikipedia)

It was first published in 1975 by Historical Review Press (Great Britain). Professor A. R. Butz was the first (and so far the only) writer to treat the entire Holocaust complex from the Revisionist perspective, in a precise scientific manner. This book exhibits the overwhelming force of historical and logical arguments which Revisionism had accumulated by the middle of the 70s. This new edition comes with several supplements adding new information.

The first book to treat the central questions of the Holocaust allegation -- the evidence for a German extermination program, for mass killings by poison gas, and for the deaths of some six million Jews -- with academic rigor, The Hoax of the Twentieth Century created Holocaust revisionism as a discipline with its appearance in 1976.

Few professional historians could have devised the brilliant investigative strategy that is central to The Hoax: author Arthur Butz's focus on the information long available to the Allies on the operations of Auschwitz, a strategically important petrochemical center (Butz correctly surmised the existence of U.S. aerial photos of the camp years before it was admitted). The Hoax's several chapters on the question of Allied knowledge of Auschwitz have busied orthodox experts for nearly three decades with trying to explain how mass operations seem to have gone unnoticed for several years -- to no avail.

The Hoax remains at the center of the revisionist inquiry, valuable even in those few areas in which it has been superseded by subsequent revisionist research: a book that, especially in this handsome new design and printing, needs to be read, and re-read, then read again, by every serious revisionist.)

Pada Mei 1988, Dr. David Irving seorang pakar sejarah Britain yang mengkhusus dalam kajian Perang Dunia Kedua membentangkan laporan yang dibuat oleh Fred A Leuchter, seorang pakar rekaan dan peniruan alat membunuh, termasuk bilik gas beracun. Leuchter yang mengkaji dan mengambil sampel dari bilik kem tahanan Auschwitz, Birkenau dan Lublin menegaskan tiada proses menyalurkan gas beracun berlaku.

Malah, apa yang mengejutkan Leuchter, tiada sebarang kesan beracun sianida dikesan dalam sebarang bilik kem terbabit. Kajian juga menyatakan sejenis racun yang didakwa digunakan untuk membunuh Yahudi, Zyklon-B, sebenarnya hanya digunakan untuk membunuh serangga. Ini kerana Zyklon-B meninggalkan kesan yang tidak boleh hilang meskipun selepas beratus tahun dan kajian tidak menemui kesan ketara penggunaan racun itu.

post; sememangnya musuh Islam sentiasa mencari peluang untuk melemahkan kita, tetapi kita pula selalu leka dengan perkara ranting sesama sendiri, leka dengan pendapat sendiri dan menafikan pendapat orang lain, saman menyaman atas kepentingan pribadi, melupakan aulawiyat. semoga Allah memelihara diriku dan keturunanku dari jahil tidak memahami keutamaan dalam hidup.

Mengucap dulu sebelum naik kenderaan

2010-10-11T17:10:00.000-07:00

1. masa kejadian berlaku, redho dan razeen dalam holiday trip ke Melaka, tertahan nafas kejab dengar berita ni , nasib baik jadi kat Negeri Sembilan, Ya Allah selamatkanlah anak-anak ku.. trip pertama holiday tanpa ditemani ibu bapa.

2. Saya menjadi penumpang bas ekspress dengan setianya selama 4 tahun berulang alik Shah ALam - Johor Bahru, sebelum naik bas macam-macam fikir.. terutamanya masa nak pilih seat, selalunya saya pilih single seat dan sebelah depan belakang driver kalau boleh. FIkir lagi, kalau belakang driver, apa-apa jadi mesti driver nak selamatkan dirinya so simple hipotesis belakang driver boleh selamat.

3. Tapi belakang driver takde single seat, terpaksa ambik seat selepas pintu naik, tapi kalau eksiden selalunya belah depan depan pintu selalu hancur. Ambik seat tengahlah.. tapi kalau bas melintang tengah jalan seat tengah ni macam sitting duck pulak.

4. Duduk belakang, macam rasa naik kapal, terumbang ambing bunyi enjin tak hengat, kadang-kadang panas enjin sampai ke bontot, lagipun kalau eksiden dari belakang parai jugak... mana aku nak duduk nie?

5. So selama 4 tahun berulang alik, saya serahkan kepada Allah, duduk kat mana pun kalau nak kene tu kene juga. tapi pilihan saya semestinya single seat depan atau tengah. Kalau double seat kurang privacy, tambah tambah terkena bukan muhrim bahaya weh!.

6. Semasa hampir raya haritu Surau Nurussalam buat bengkel selepas terawih, ada perbincangan pasal balik kampung dengan jemaah saya tertarik dengan cadangan seorang jemaah tu, dia cakap sekarang ni kalau nak balik kampung aje, naik kenderaan kena baca syahadah, manalah tahu eksiden ke, sebab sekarang ni rakyat malaysia banyak mati kat jalan aje. kat negara Islam lain mati berjihad kita mati kat jalan...

7. Kemudian baru ni semasa sembang dengan seorang hamba Allah (penjual jajan depan sekolah kebangsaan kangkar pulai, macamnye karkun aje) dia cakap dalam kenderaan dia tak suka buka radio sebab manalah tahu eksiden nanti akhir pendengaran kita adalah lagu-lagu yang melaghokan, takut suul khatimah. Bagus juga nasihat pakcik ni semoga ALlah memberinya pahala atas nasihat atas iman dan amal.

8. Dalam kereta saya ada cd quran dan nasyid (maher zain, hijaz orchestred, etc) so, sejak lepas ramadhan dan setepatnya lepas terima nasihat pakcik tu saya dah jarang-jarang dengar radio komersial sangat, unless nak cari berita, radio utama sekarang adalah talian 106.25 radio IKIM bagi kawasan Johor Baru. Semoga kalau ditakdirkan hayatku diatas jalan, pendengaran terakhir adalah perkara atau seruan yang mengingatkan kepada ALlah... minta mati syahid adalah yang terbaik. husnul khatimah.

9. Cuma kalau naik steed saya takleh dengar radio (moto mana ada radio, kecuali scooter, goldwing atau mana-mana super touring naked bike) saya akan zikir asmaul husna berulang-ulang sampai ke destinasi, ya qawiy - ya matin manalah tahu sekiranya tereksiden diselamatkan jasad ini dari ngerinya pandangan dan terpelihara dari sebarang keburukan. Dalam kepala tu kadang-kadang bayangkan akibat kemalangan barulah kita beringat cermat bersopan santun di jalanraya.

8. Jadi, naik kenderaan kenalah 1) kalimah syahadah 2)doa naik kenderaan 3)dengar yang baik-baik sahaja jangan dengar lagu lagho. takpun zikir lagi bagus.

ini doa ringkas, warid dari Al-Quran, saya biasa baca doa yang selalu dibaca masa naik kapal terbang, agak panjang nanti saya uploadkan lepas scan nanti, Waan Mohd Helmi dah sampai kami nak bawa kes kat Mahkamah Syariah Kluang...jumpa lagi

Rumahtangga Rasul, Bagaimana Kita?

2010-10-10T08:36:00.001-07:00

Ceramah Rumahtangga
Sambutan Hariraya Guru-Guru Agama Kangkar Pulai
8/10/10

Pra - 8/10/10 hari yang sibuk, bermula membudayakan al-quran dalam perhimpunan pagi kat opis di Pusat Profesional, kuliah maghrib di surau nurussalam, Taman Pulai Indah (substitute), dan ceramah multaqa guru-guru agama SMK Kangkar Pulai ... wow what-a-hatrick! selepas habis ramadhan ini adalah hujung minggu tersibuk, habis semua kitab berselirak, budak-budak aku tak kisah korang nak meraban,janji presentation tip top. Ya Allah, kurniakanlah pahala kepada isteriku yang sabar dengan suaminya yang suka beruzlah tatkala siapkan kerja last minute.. semua sketch dan peta minda content masih dalam bentuk mentah, cuma yang ceramah di SMK Kangkar Pulai je yang lengkap bertaip ...so be it.. Bismillah!

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

Muqaddimah

Syukur kita kepada Allah SWT, kerana pada hari ini kita masih diberi peluang untuk berkumpul mengeratkan tali silaturrahim antara satu sama lain, bersyukur juga kita kepada Allah atas nikmat yang diberikan melimpah ruah sehinggakan perayaan Aidilfitri kita pada hari ini telahpun masuk ke bulan Zulkaedah. Nak dibandingkan dengan tok arab, kalahlah mereka dari segi sambutan hariraya, kerana bagi mereka hariraya hanyalah untuk bersama keluarga ditaman-taman bunga. Mungkin yang paling seronok bagi kanak-kanaknya adalah berguling-guling diatas rumput, manakala anak-anak kita seronok bermain mercun dan mengira duit raya.

Semalam telah berlalunya Shawal, maka tamatlah sudah waktu untuk melaksanakan puasa sunat bulan Shawal, beruntunglah kepada mereka yang berkesempatan melengkapkan puasa 6 hari, kerana dijanjikan ganjarannya oleh Allah adalah berpuasa sepanjang tahun., manakala yang tak lengkap itu, ganjaran yang setimpal akan diberikan oleh Allah, kerana semua amalan anak Adam akan tetap dihisab (dikira). InsyaALlah

Tuan-Tuan dan Puan-Puan yang dirahmati Allah

Bulan Ramadhan yang berlalu, adalah bulan tarbiah, bulan mendidik hawa nafsu dan sifat kemanusiaan para mukminin. Tidak kurang juga yang menggelarkan bulan Ramdhan sebagai Madrasah Ramadhan, dinamakan madrasah kerana fungsinya melatih diri dan mendidik jiwa ke arah keredhaan Allah. Dinamakan madrasah sebab sebelum ini kita belum kenal universiti, jadi tidak menjadi kesalahan kalau hari ni kita gelarkan ia Universiti Ramadhan, selesai pengajian di Universiti ini kita sekarang ini dalam fatrah konvokesyen yaitu bulan syawal, masa dimana usaha tanaman dibulan Ramadhan kini dituai dalam bulan Shawal dan 10 bulan seterusnya. Cuma kalau majlis konvokesyen mungkin makan masa seminggu tapi konvokesyen syawal sebulan lebih.

Apapun tidaklah menjadi sebarang kesalahan atau salah satu bentuk bidah, sekiranya kita meraikan kemenangan berpuasa sebulan dengan beraya sebulan. Cuma dalam masa beraya tu kenalah ingat-ingat sama, dulu kalau perut kita boleh berehat diwaktu siang selama sebulan kini masuk je shawal perut kita terpaksa overtime. Siang malam kerja, walhasil kalau kita pergi klinik atau hospital maka ramailah orang yang berkunjung kesana, ini semua akibat berlebih-lebihan dalam menjamu hawa nafsu, almaklumlah sebulan terkurung tiba masanya mana boleh tahan, dengan lemangnya, ketupat palaslah ketupat bawanglah, burasaklah, pulut lui dan macam-macam lagi, dengan sebab itulah lepas habis open house kita pergi open clinic pulak. Ini semua gara-gara kita lupa dengan sabda rasul “Khairul Amur Ausotuha”. Sekian muqaddimah.

Tuan-Tuan dan Puan-Puan yang dirahmati Allah

Harini saya diamanahkan untuk memberi ceramah berkisar tentang perhubungan suami Isteri. Mentang-mentanglah kerja sangkut paut dengan Mahkamah Syariah, bab suami isteri bagi kat saya. Apapun kita kembali kepada Firman Allah SWT yang dibacakan diawal tadi:

“Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaannya dan rahmatNya, bahawa Ia menciptakan untuk kamu (wahai kaum lelaki), isteri-isteri dari jenis kamu sendiri, supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya, dan dijadikanNya di antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan (yang menimbulkan kesedaran) bagi orang-orang yang berfikir.”
[Ar-Rum-21]

Didalam Jami’ Li ahkamil Quran, Tafsir Al-Qurtubi, Ibnu Abbas menyatakan Mawaddah adalah jima’ dan rahmah adalah anak anak. Maksud dari ayat ini Ibnu Abbas menyatakan mawaddah adalah sayang lelaki kepada isterinya manakala rahmah adalah perasaan belas kasihan apabila seorang isteri ditimpa kesusahan. Dikatakan lelaki asalnya dari bumi padanya kekuatan bumi dan padanya kemaluan yang sifatkan tidak tetap kejadiannya, ia memerlukan kepada ketenangan, maka diciptakan perempuan untuk mententeramkan lelaki.

Manakala dalam Fi Zilalil Quran, As-Shahid Syed Qutb mengatakan, “Manusia mengetahui perasaan mengingini antara satu sama lain, mereka akan berusaha untuk melayan kehendak perasaan ini dengan satu jalan yang menghubungkan dua jenis manusia iaitu lelaki dan perempuan, tuntutan untuk memenuhi kehendak perasaan ini ada bermacam-macam dan bentuk kehendak itu berbeza-beza antara lelaki dan perempuan. Akan tetapi hanya yang mampu melengkapkan keinginan ini dengan sempurna adalah dengan jalan yang diciptakan oleh Allah SWT yang menciptakan lelaki dan wanita. Dengan jalan ini maka akan tenteramlah nafsu dan kecenderungan, maka tenanglah hati dan badan, dan terarahlah perjalanan kehidupan dan masyarakat dan melengkapi kehendak jiwa dan perasaan dan saling memperteguhkan bagi lelaki dan perempuan antara satu sama lain. Ibarat di dalam Al-Quran didatangkan dengan penuh kehalusan menggambarkan betapa halusnya perhubungan antara keduanya dengan penggunaan perkataan “Litaskunu ilaiha”- Bersenang hati dan hidup mesra dengannya .. dan “Wajaala Bainakum mawaddah wa rahmah” - dan dijadikanNya di antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan.

Tuan-Tuan dan Puan-Puan yang dirahmati Allah

Daripada ayat tersebut dan beberapa ayat lain di dalam al-Quran di masyrukkan perkahwinan, bertujuan untuk melengkapi kehendak,memuaskan naluri antara lelaki dan perempuan kerana kedua saling memerlukan antara satu sama lain, sebab itulah lelaki dan perempuan tidak sama naluri dan kehendaknya, lelaki diciptakan fizikalnya lebih besar dan memiliki kekuatan melebihi wanita sesuai dengan tugasnya untuk melindungi wanita, manakala perempuan diciptakan dengan naluri dan perasaan kasihan yang lebih berguna untuk menenangkan hati lelaki, mendidik anak dan menguruskan rumah tangga.

Tujuan Perkahwinan

Dan bergaulah kamu dengan mereka (isteri-isteri kamu itu) dengan cara yang baik. Kemudian jika kamu (merasai) benci kepada mereka (disebabkan tingkah-lakunya, janganlah kamu terburu-buru menceraikannya), kerana boleh jadi kamu bencikan sesuatu, sedang Allah hendak menjadikan pada apa yang kamu benci itu kebaikan yang banyak (untuk kamu). [An-Nisaa: 19]

Perkahwinan adalah tempat untuk menunjukkan kasih sayang, melampiaskan shahwat sedia ada dalam diri manusia, oleh sebab itu Allah SWTmemerintahkan lelaki dengan sifatnya sebagai pelindung supaya bergaul berlemah lembut dengan isteri sebaik mungkin. Sekiranya berlaku pertikaian antara keduanya maka peranan lelaki adalah untuk bersabar dan berfikir sebelum membuat keputusan dalam hidup berumahtangga. Dalam firman Allah yang lain pula:

“Oleh itu kalau kamu khuatir bahawa kedua-duanya tidak dapat menegakkan aturan-aturan hukum Allah, maka tidaklah mereka berdosa – mengenai bayaran (tebus talak) yang diberikan oleh isteri untuk menebus dirinya (dan mengenai pengambilan suami akan bayaran itu). Itulah aturan-aturan hukum Allah maka janganlah kamu melanggarnya; dan sesiapa yang melanggar aturan-aturan hukum Allah, maka mereka itulah orang-orang yang zalim.”[Al-Baqarah: 229]

Tujuan perkahwinan juga adalah untuk mendirikan hukum Allah, dimana-mana sahaja dalam aspek kehidupan orang Islam adalah mendirikan hukum Allah, didalam diri, keluarga masyarakat dan negara, sebelum kita melihat ke luar dan melakukan sesuatu perkara yang lebih besar, kita kena lihat keluarga kita dulu, adakah hukum Allah ditegakkan?

Antara hukum Allah ‘Hudud Allah’ dalam kekeluargaan adalah, saling hormat menghormati antara satu sama lain, taat kepada suami kecuali dalam perkara maksiat, suami memberi nafkah secukupnya kepada isteri, nafkah terdiri zahir dan batin, zahirnya dari segi makan minum pakaian pendidikan. Itulah antara hukum Allah dalam rumahtangga.

Tuan-Tuan dan Puan-Puan yang dirahmati Allah

Dalam kes pembubaran perkahwinan di Mahkmah Syariah, kebanyakkannya berpunca dari kegagalan untuk menjaga hudud Allah ini. Bermula dengan kegagalan untuk menjaga hubungan dengan Allah SWT. Gagal menghayati syariat kerukunan dalam hubungan dengan pasangan apabila dengan pencipta kita sendiri kita lalai serta lupa – solat masing-masing, tak mahu berjemaah, solat selalu dilambat-lambatkan, anak yang akil baligh tidak dipaksa bersolat. Zakat tidak dibayar, duit cukup tapi masih belum bercita-cita menunaikan haji, pusing europe dulu. Tu lah dia, panggil peguam syarie lagi, kan dah kena cerita pasal mahkamah syariah.

Amanah kita dengan Allah juga mendidik kita amanah dengan anak dan isteri atau suami, kita menjaga waktu solat samalah juga kita menjaga pergaulan di belakang pasangan kita, walaupun dia tak nampak tetapi kita tetap menjaga kehormatan diri dan pasangan masing-masing, maka dari situ datanglah rahmat dari Allah dalam rumahtangga.

Segala tanggungjawab ditunaikan oleh suami, dari nafkah zahir yang terdiri dari makan, minum pakai, tempat tinggal dan kadang-kadang ada orang lupa pendidikan. Pendidikan Agama kepada ank dan isteri, kepada isteri dulu yang pentingnya. Bagaimana harus kita mahukan seorang isteri yang patuh dan taat sedangkan kita tidak memberikan ilmu agama yang cukup. Suruhan Allah SWT; “Peliharalah dirimu dan ahli keluarga kamu dari api neraka”

Kita mungkin tiada masalah dalam menunaikan nafkah dalam bentuk kebendaan atau jasmani, tetapi selalu terlepas pandang dalam aspek rohani, bagi yang selalu belajar agama dari surau atau masjid maka dia boleh sampaikan kepada isterinya, tapi bagi yang tidak berkesempatan?. Maka wajiblah baginya menyampaikan isterinya kepada sumber ilmu keagamaan, ia harus memberi keizinan kepada isteri sekiranya isteri minta dalam keadaan aman dari fitnah. Izin diberi sekiranya suami tidak berupaya memberi ilmu agama kepada isterinya. Tapi kadang-kadang part tu yang kita fail. Dari itu mana-mana yangtidak berkesempatan untuk menunaikan nafkah dari segi ilmu keagamaan balik fikir dan berusaha untuk melunaskan tanggungjawab mu.

Dalam kehidupan berumah tangga, kita harus ada ilmu, selain dari suruhan secara umum dalam Al-Quran kita juga sewajibnya mencontohi Rasul SAW kerana antara tugas kerasulan adalah untuk memberi contoh teladan kepada umatnya

"Demi sesungguhnya, bagi kamu pada diri Rasul itu terdapat contoh ikutan yang baik, iaitu bagi orang yang sentiasa mengharapkan (keredhaan) ALLAH dan (balasan baik) di hari akhirat serta dia sentiasa menyebut dan mengingati ALLAH sebanyak mungkin (di waktu susah dan senang)." – Surah al-Ahzab: 21.

Rasul SAW merupakan contoh utama dan ikutan yang paling baik dalam pergaulan dengan isteri-isterinya. Baginda bergaul dengan isteri-isterinya dengan cara yang baik, lemah lembut dan penuh rasa kasih sayang dan tanggungjawab serta berlaku adil dalam memberi nafkah, giliran dan sebagainya. Menurut sejarah Rasul SAW adalah orang yang paling baik akhlaknya terhadap isteri-isterinya. Beliau dapat menahan segala kemarahan terhadap isterinya yang kadang-kadang membuat ragam juga. Sebab itulah sabda Rasul SAW yang maksudnya: “Orang yang terbaik diantara kamu adalah orang yang terbaik terhadap isterinya, dan aku adalah orang yang terbaik di antara kamu terhadap isteriku.” ( Ibnu Majah)

Dalam satu peristiwa, Aisyah R.A. telah memarahi Rasul SAW. Kata Aisyah kepada baginda, “Engkaukah orang yang mengaku Nabi?” Nabi hanya senyum sahaja. Kemudian Rasul berkata, “Aku tahu, kalau engkau marah kepada aku, kau cakaplah begini, “Demi Allah Tuhan Ibrahim.” Kalau engkau gembira dengan aku, kau katalah “Demi Tuhan Muhammad.” Jawab Aisyah R.A., “Betul kata engkau itu. Masa aku marah, aku tidak sebut nama engkau.”

Di masa lain pula Aisyah R.A. telah mendorong Rasul SAW dari belakang hingga beliau hampir jatuh. Emak Aisyah R.A. ternampak perangai Aisyah lalu ditamparnya muka Aisyah. Kemudian berkata Rasul SAW, “Biarkanlah dia begitu. Sebenarnya dia telah banyak berbuat kepada aku, lebih dari itu lagi.”

Bersopan

Baginda beradab sopan bersama isteri Baginda ialah hadis yang diriwayat oleh Ibn Abi Dunya, Saidatina Aisyah memberitahu bahawa segala urusan dan perlakuan Baginda amat menakjubkan, sehingga diriwayatkan, ketika Baginda bersama isterinya pada suatu malam dan telah bersentuhan kulit, Baginda meminta izin dari isterinya Aisyah untuk beribadat menemui tuhannya. Demikianlah adab Rasul bersama isteri Baginda, meminta izin untuk meninggalkannya meskipun untuk bertemu Tuhannya. Rasul SAW bersabda di dalam riwayat Tarmizi dan Muslim : Mukmin yang paling sempurna ialah yang paling baik akhlaknya dan paling berlemah lembut bersama isterinya

Tuan-Tuan dan Puan-Puan yang dirahmati Allah

Bantu isteri

Menjengah ke dalam rumahtangga Rasul SAW adalah penting untuk kita muhasabah balik, samada adalah kita ini mengikut role model yang ditetapkan dalam Islam, meskipun kadang-kadang dalam benda yang remeh-temeh tetapi Rasul SAW tetap menitik beratkan perkara tersebut apabila melibatkan isteri baginda.

Aisyah ra. pernah ditanya: “Apakah yang dilakukan Rasul SAW di dalam rumah?” Ia menjawab: “Beliau SAW adalah seorang manusia biasa. Beliau menambal pakaian sendiri, memerah susu dan melayani diri beliau sendiri.” (Ahmad dan Tirmidzi) dalam satu hadis lain pula Diriwayatkan dari Al-Aswad bin Yazid ia berkata: “Aku pernah bertanya kepada ‘Aisyah R.A: ‘Apakah yang biasa dilakukan Rasul SAW di rumah?’ ‘Aisyah ra. menjawab: “Beliau biasa membantu keluarga, apabila mendengar seruan azan, beliau segera keluar (untuk menunaikan shalat).” (Muslim)

Bergurau senda

Dalam satu kisah yang diriwayatkan oleh Aishah RA:
"Pada suatu ketika aku bersama Rasul SAW. dalam satu perjalanan. Ketika itu badanku masih kurus. Kemudian Rasul menyuruh rombongan yang menyertai kami untuk berjalan di hadapan terlebih dahulu. Lalu baginda berkata kepadaku: 'ayuh kita berlumba lari'. Dalam perlumbaan itu aku berlari sangat laju mendahului Rasul SAW. Namun baginda diam apabila kalah dalam perlumbaan.
Ketika dalam perjalanan lain dimana badanku sudah bertambah gemuk, baginda menyuruh rombongan untuk berjalan mendahului kami. Kemudian baginda mengajak aku berlari berlumba lari lagi. Dalam perlumbaan ini aku berlari dengan sangat laju, tetapi Rasul SAW. berlari lebih laju mendahuluiku. Sambil tersenyum baginda berkata kepadaku: 'Ini sebagai penebus kekalahanku yang dahulu.' Abu Daud dan Nasaaie juga diriwayatkan pada masa itu rasul berusia 60 tahun dan Aishah 16 tahun

Romantik

"Rasul pernah mencium salah seorang isteri baginda, lalu berangkat menunaikan solat tanpa memperbaharui wuduk." – [Sunan Abu Daud: 153]

Rasul SAW merupakan seorang insan yang begitu romantis terhadap isteri-isterinya hinggakan baginda selalu mandi bersama dengan isterinya. Aisyah R.A berkata: "Aku biasa mandi berdua-duaan bersama Rasul SAW menggunakan satu bekas air." – [Sahih al-Bukhari: 250]

Baginda sering memanggil isterinya dengan panggilan yang indah serta disukai oleh isterinya. Baginda memanggil Aisyah R.A dengan gelaran Humaira’ yang bermaksud putih kemerah-merahan bertujuan memuji kecantikannya. Nabi juga memanggil Aisyah dengan nama yang digemarinya iaitu Aisyah. Aisyah menceritakan bahawa pada suatu hari Rasul berkata kepadanya: "Wahai Aisyah! Malaikat Jibril tadi menyampaikan salam buatmu." – [Sahih al-Bukhari: 3217]

Aisyah R.A juga pernah menggambarkan betapa romantis baginda SAW sebagaimana riwayat berikut: "Suatu ketika aku telah minum. Ketika itu aku sedang haidh lantas aku memberikan gelasku kepada Rasul dan baginda meminumnya dari kesan mulutku di gelas itu. Dalam kesempatan lain aku memakan sepotong daging, lantas aku memberikan baginda potongan daging itu dan baginda memakannya tepat di tempat aku memakannya." – [Sahih Muslim : 300]

Dari Aisyah ra berkata "Pernah aku menyikat rambut Rasul saw." Suap menyuap pun boleh kita amalkan, ini masa makan berdamai sahaja kita buat, lepas tu tak ingat dah.

Tuan-Tuan dan Puan-Puan yang dirahmati Allah

Penyabar

Rasul SAW pernah bersabda, “Mana-mana lelaki yang bersabar di atas keburukan perangai isterinya, Allah akan berikannya pahala seperti yang diberikan kepada Ayyub kerana bersabar di atas bala yang menimpanya. Dan mana-mana isteri yang bersabar di atas keburukan perangai suaminya, Allah akan berikannya pahala seperti yang diberikan kepada Asiah binti Muzahim, isteri Firaun.

Khalifah Umar R.A. dileteri isteri Kisah Khalifah Umar sabar, diam apabila dimarahi isteri amat bagus dijadikan contoh/pengajaran bagi suami menghadapi karenah isteri. Al-kisah, seorang lelaki yang mengunjungi Umar bin Khattab untuk mengadu akan perihal perangai isterinya. Lelaki itu berdiri di luar pintu menunggu Umar keluar. Tiba-tiba dia terdengar isteri Umar sedang meleterinya, sedangkan Umar diam tidak menjawab walau sepatah pun. Lelaki itu beredar sambil berkata kepada dirinya sendiri: “Kalau beginilah keadaan Umar, seorang Amirul mukminin yang selalu keras dan tegas, maka bagaimana dengan aku?” Selepas itu Umar keluar dari rumahnya dan melihat lelaki tadi beredar. Umar memanggilnya dan bertanya tujuan kedatangannya. Lelaki itu berkata, “Wahai Amirul mukminin, aku datang untuk mengadu mengenai perangai isteriku yang buruk dan suka berleter kepadaku.” “Tadi aku mendengar isteri anda pun begitu juga. Lalu aku berkata kepada diriku, “Kalau begini keadaan Amirulmukminin dengan isterinya, maka bagaimana dengan aku?”

Umar berkata kepadanya, “Wahai saudaraku, sesungguhnya aku bersabar mendengar omelannya karena dia mempunyai hak ke atas aku. Sesungguhnya dia memasak makanan aku, mengadun roti untuk aku, membasuh pakaian aku dan menyusui anakku, padahal semua itu tidak diwajibkan ke atasnya. Dia juga menenangkan hatiku daripada melakukan perbuatan yang haram (zina). Sebab itulah aku bersabar dengan kerenahnya.” Lelaki itu menjawab, “Wahai Amirul mukminin, demikian jugalah isteriku.” Umar pun berkata kepadanya: “Maka bersabarlah wahai saudaraku. Sesungguhnya karenanya itu tidak lama, hanya seketika saja.”

Bahagi Masa

"Wahai Abdullah (bin ‘Amr bin al-Ash R.A)! Adakah benar apa yang diceritakan kepadaku sesungguhnya engkau telah berpuasa setiap hari dan solat sepanjang malam? Aku (Abdullah bin ‘Amr) berkata: Benar wahai Rasul. Baginda bersabda: Jangan kamu lakukan begitu. Berpuasalah dan tinggalkan (tidak berpuasa) serta solat dan tidurlah kerana sesungguhnya badan kamu mempunyai hak ke atas kamu, kedua-dua mata kamu mempunyai hak ke atas kamu, isteri kamu mempunyai hak ke atas kamu dan tetamu kamu mempunyai hak ke atas kamu. Cukuplah bagi kamu berpuasa tiga hari setiap bulan dan sesungguhnya setiap kebaikan akan dibalas untukmu sebanyak sepuluh kali ganda yang sepertinya. Jika kamu melakukan begitu, ia seperti berpuasa sepanjang masa.” – [Sahih al-Bukhari: 1975]

Aisyah R.A berkata: "Rasul biasa mengerjakan solat malam (tahajjud) sementara aku tidur melintang di hadapan baginda. Bila baginda ingin mengerjakan solat witir, baginda akan mengejutkan aku." – [Sahih al-Bukhari : 512]

Rasul SAW. juga telah bersabda: "Semoga ALLAH merahmati seorang suami yang bangun pada malam hari untuk mengerjakan solat malam lalu membangunkan isterinya untuk solat bersama. Apabila si isteri enggan (tidak mampu untuk bangun), dia akan memercikkan air ke wajah isterinya (supaya bangun). Semoga ALLAH merahmati seorang isteri yang bangun malam hari untuk mengerjakan solat malam lalu membangunkan suaminya untuk solat bersama. Apabila si suami enggan, dia memercikkan air ke wajah suaminya.” – [Sunan Abu Daud: 1113]

Setia

Kesetiaan Rasul terhadap Khadijah, meskipun Baginda telah mengahwini Aisyah yang jauh lebih muda daripada Khadijah. Ketika seorang tua yang bernama Juthamah Al-Muzaniah pernah datang menemui Rasul, Aisyah bertanya kepada Rasul siapakah wanita tersebut, yang membuatkan Rasul menyambutnya sedemikian rupa. Rasul menjawab : Wanita itu pernah datang ketika aku hidup bersama Khadijah. Lantas Aisyah berkata : Tiada wanita yang paling aku cemburui di kalangan wanita di alam maya ini melainkan Saidatina Khadijah. Rasul sering mengingati Khadijah, sehingga Aisyah mengeluh dengan berkata, seakan tiada wanita lain di dalam dunia ini melainkan Khadijah. Lantas Rasul menjelaskan kepada Aisyah : Khadijah adalah wanita yang sangat mulia dan bijaksana. Dia beriman denganku di saat semua manusia kufur denganku, ia membenarkan kata-kataku ketika semua manusia mendustaiku, ia meredakanku dengan hartanya ketika kaum kafir menyekatku. Rasul dikurniakan anak ketika bersama Khadijah, dan kesemua anak Rasul adalah dari benih Khadijah. Rasul juga memperolehi segala-galanya bersama Khadijah dan Baginda tidak mengahwini wanita lain,selama Baginda bersama Khadijah, kecuali setelah Khadijah dijemput Tuhan, barulah Rasul mengahwini Saidatina Aisyah. Ini semualah yang menyebabkan ingatan Rasul terhadap Khadijah terlalu kukuh, sehingga membuatkan Aisyah merasa cemburu.

Berhias-Hias dan bermanis rupa

Raut wajah seseorang boleh menggambar pelbagai makna dan ia boleh mempengaruhi suasana hubungan suami isteri. Wajah yang ceria tentu sekali akan menenangkan jiwa isteri. Janganlah masalah di tempat kerja di bawa pulang ke rumah sehingga menunjukkan air muka yang merengut. Apatah lagi telah tsabit perintah daripada Nabi SAW agar kita sentiasa mempamerkan wajah yang ceria sebagaimana sabdanya: "Janganlah engkau menganggap remeh perbuatan baik walau sedikit walau hanya menampakkan wajah ceria ketika berjumpa dengan saudaramu." – [Sahih Muslim : 2626]

Firman ALLAH S.W.T: "Dan isteri-isteri itu mempunyai hak yang sama seperti kewajipan yang ditanggung oleh mereka (terhadap suami) dengan cara yang sepatutnya (dan tidak dilarang oleh syarak)." – Surah al-Baqarah: 228. Al-A'raf : 31, Wahai anak-anak Adam! Pakailah pakaian kamu yang indah berhias pada tiap-tiap kali kamu ke tempat ibadat (atau mengerjakan sembahyang), dan makanlah serta minumlah, dan jangan pula kamu melampau.

Ibn Abbas R.A berkata: “Sesungguhnya aku senang berhias untuk isteriku sebagaimana aku senang jika isteriku berhias untukku.” Tambahan pula ALLAH menyukai keindahan termasuklah penampilan diri yang menarik serta sesuai dengan lunas-lunas syarak sebagaimana sabda Nabi SAW: "Sesungguhnya ALLAH itu Maha Indah dan menyukai keindahan." – [Sahih Muslim : 91]

Tak mahulah bila suami balik dari kerja , isteri pakai t-shirt, kain batik masuk dalam. Nak menunjukkan sibuknya mengemas rumah. Masa berkomunikasi dengan isteri mata hendaklah melihat mata.

"Sesungguhnya seorang lelaki jika melihat kepada isterinya dan isterinya juga membalas pandang kepadanya, maka ALLAH telah melihat mereka berdua dengan pandangan rahmat. Jika seorang lelaki memegang tapak tangan isterinya, maka gugurlah semua dosa mereka berdua dari celah2 jari mereka berdua" [Tarmizi]

Beri hiburan

Juga telah diriwayatkan daripada Aishah R.A bahawa Nabi SAW pernah membawanya menyaksikan permainan para sahabat yang berasal dari Sudan. Katanya:

"Hari itu adalah hari raya di mana orang-orang Sudan bermain pedang dan perisai. Aku (Aishah R.A) tidak ingat apakah aku yang meminta untuk melihatnya atau Rasul SAW yang berkata: Apakah kamu ingin melihatnya? Aku pun menjawab: Ya. Aku disuruhnya berdiri di belakangnya di mana pipiku bersentuhan dengan pipi baginda. Baginda berkata: Biar yang lain wahai Bani Arfidah! Ketika aku merasa bosan, baginda bertanya kepadaku: Adakah engkau sudah puas? Aku menjawab: Ya. Baginda pun bersabda: Pergilah.” – [Sahih al-Bukhari : 950]

Nabi SAW juga membenarkan nyanyian yang sesuai dengan syarak dilagukan di rumah Aishah R.A.
Aisyah R.A berkata: “Rasul SAW masuk ke rumahku (pada hari raya) dan ketika itu aku bersama dua budak perempuan yang sedang menyanyikan lagu peperangan Bu’ats. Baginda langsung berbaring di atas tempat tidur sambil memalingkan wajahnya." – [Sahih al-Bukhari : 949]

Pesanan terhadap suami

Sabda Rasul SAW: "Nasihatilah wanita dengan baik. Sesungguhnya mereka diciptakan dari tulang rusuk dan bahagian terbengkok dari tulang rusuk adalah bahagian atasnya. Seandainya kamu meluruskannya bererti kamu mematahkannya dan seandainya kamu biarkan maka ia akan terus membengkok. Untuk itu, nasihatilah wanita dengan baik." – [Sahih al-Bukhari : 5186]

Post - Dah siap ceramah ni, nak relex jab.. redo dan razeen pergi day vacation trip ke Melaka, aku bermalas-malasan dengan ummi dan kiki.. dirumah. bila nak tulis novel nih!

Wang Haram dan Wang Syubhah 2. copypaste

2010-10-03T21:12:00.000-07:00

Pra- masih lagi pasal wang haram yang mahu dipulangkan, kali ni saya ambik jawapan yang saya itfaq, menariknya jawapan ini disandarkan kepada dalil yang tak perlu kita pertikaikan kerana penulis adalah seorang yang berhati-hati dalam memilih hadis dalam berhujah. Cuma dalam fikiran saya sekiranya kita benar-benar mahu menolak wang tersebut, maka sia-sialah badan ugama seperti MAIS atau seumpamanya dengannya yang berusaha mempertingkatkan ekonomi umat Islam dengan menerima wang haram/syubhah untuk digeneratekan kembali sebagai alat bantuan ummah.

Hukum Mengambil Pemberian Dari Sumber Yang Haram
Disiarkan pada Oct 01, 2010

Soalan: Dr Asri, sekarang ini heboh tentang hukum menerima sumbangan dari hasil haram. Saya pun baca kenyataan Dr Asri yang menyatakan tidak mengapa selagi traksaksi itu atas bantuan, bukan judi. Cumanya, masyarakat kita keliru, ada kata boleh dan ada kata sebaliknya. Jika haram, apa hukum pula kakitangan kerajaan yang menerima gaji dari kerajaan yang mempunyai pelbagai sumber termasuk hasil cukai judi dan arak? Bagaimana pula anak-anak yang mendapat wang dari bapa terlibat dengan wang haram seperti riba, rasuah dan seumpamanya? Bagaimana pula persatuan-persatuan yang mendapat bantuan dari syarikat atau bank yang mempunyai sumber haram seperti arak atau riba?

Mazlan, Pulau Pinang.

Jawapan Dr MAZA: Saudara Mazlan, perkara yang penting dalam traksaksi kewangan dan sebagainya, seseorang hendaklah tahu atas asas apa traksaksi itu dibuat. Maksudnya, dia mesti jelas wang atau barang yang diterimanya atas dasar apa. Jika yang diterimanya itu atas penjualan arak yang dia lakukan, atau judi yang dia terlibat atau riba yang berurusan dengannya, atau pelacuran yang terbabit maka ia haram. Jika ia terima atas jual beli, atau bayaran hutang, bantuan, atau pemberian atau hadiah yang dia tidak terbabit dengan urusan kegiatan haram, maka ia pada asalnya adalah halal. Sebagai pendetilannya, saya sebutkan beberapa perkara berikut;

1. Seseorang yang menerima wang dari pihak yang lain hendaklah memastikan atas traksaksi apa wang itu diterima. Adapun urusan sebelum itu, yang tidak membabitkan diri penerima, maka itu tidak pertanggungjawabkan kesalahan itu ke atas penerima tersebut.
Umpamanya, kakitangan kerajaan yang bekerja dalam urusan yang halal dan mendapat gaji, maka gaji itu halal. Sekalipun kemungkinan sumber kerajaan dalam membayar gaji itu diambil dari kegiatan yang haram seperti perjudian atau arak atau seumpamanya. Ini kerana urusan haram itu tidak membabitkan diri penerima gaji berkenaan dan gaji itu diterima atas kerjanya yang halal, bukan aktiviti yang haram.

2. Hal yang sama, jika seseorang berhutang kepada kita, lalu dia datang membayar dari hasil wang haram yang diperolehinya seperti menang loteri. Kita halal mengambil hutang kita sekalipun dia bayar dari wang loteri berkenaan. Ini kerana yang haram ialah pemindahan wang dari syarikat loteri kepada yang berhutang, iaitu atas asas judi. Sedangkan pemindahan wang tersebut kepada kita, atas asas membayar hutang, yang tiada kaitan dengan judi.

Begitu juga, jika pengurus bank riba, atau taukeh judi atau taukeh arak datang ke kedai kita dan membeli barang atau makanan, halal kita menerima wang yang mereka bayar. Ini kerana wang itu diterima atas dasar jual beli, bukan judi, atau riba atau arak. Kegiatan yang salah ditanggung dosanya oleh pelakunya, sedang yang menjual barang halal kepada mereka tidak terlibat.

3. Asas dalam hal ini disebut oleh al-Quran (maksudnya):
“dan tiadalah (kejahatan) yang diusahakan oleh sesuatu jiwa (seorang) melainkan dialah yang menanggung dosanya; dan seseorang yang boleh memikul tidak akan memikul dosa orang lain”. (Surah al-An’am, ayat 164)

4. Dalil yang menunjukkan kenyataan ini, ialah amalan Nabi s.a.w di mana baginda menerima pemberian wanita Yahudi di Khaibar yang menghadiahkan baginda kambing, baginda memakannya. Ini seperti yang diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim. Walaupun Yahudi terkenal dengan penipuan, riba dan rasuah tetapi baginda tetap menerima hadiah mereka.
Begitu juga –seperti riwayat al-Bukhari- baginda pernah menggadai baju besi kepada Yahudi dan mengambil gandum untuk keluarga baginda. Baginda juga menerima jemputan makan roti bali dan minyak yang sudah berubah baunya dari seorang yahudi. Ini seperti dalam riwayat al-Bukhari, Ahmad, al-Tirmizi dan lain-lain.

5. Rasulullah s.a.w tidak boleh memakan sedekah. Ini adalah hukum untuk baginda dan Ahlul Bait. Suatu hari Barirah bekas hamba ‘Aisyah telah mendapat sedekah daging. Apabila daging itu dihidangkan kepada Nabi s.a.w, lalu baginda diberitahu bahawa daging tersebut adalah sedekah kepada Barirah. Baginda menjawab:
“Untuk dia sedekah, untuk kita hadiah” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).
Maksudnya, daging itu disedekah kepada Barirah, kemudian Barirah menghadiahkan kepada Nabi s.a.w. Jika ia disedekah kepada Nabi s.a.w, baginda tidak boleh makan. Walaupun asalnya sedekah, tetapi baginda menerima dari Barirah atas asas hadiah, maka halal untuk baginda. Di sini menunjukkan yang diambil kira transaksi antara pemberi dan penerima, bukan yang sebelum itu.

6. Seorang lelaki bertanya kepada Abdulllah bin Mas’ud:
“Aku ada jiran yang memakan riba dan dia selalu menjemputku makan”. Jawab ‘Abdullah bin Mas’ud: “Engkau dapat makan, dosa ditanggung olehnya”. (Musannaf ‘Abd al-Razzaq, bil: 14675).
Dalam riwayat al-Baihaqi,
seseorang bertanya Ibn ‘Umar bahawa beliau ada jiran yang memakan riba atau mempunyai pekerjaan yang haram, kadang-kala dia jemput makan, bolehkah hadir?. Jawab Ibn ‘Umar: “Ya” (al-Sunan al-Kubra, bil: 11138).

7. Al-Syeikh al-‘Allamah Muhammad Solih ibn al-Uthaimin r.h pernah ditanya mengenai hukum nafkah yang diterima oleh isteri dan anak dari suami yang terlibat dengan bank riba, apakah mereka boleh mengambilnya. Beliau menjawab:
“Ambillah nafkah itu dari bapa kamu. Kamu mendapat kenikmatan, dia pula mendapat dosa. Ini kerana kamu mengambil nafkah tersebut secara berhak. Harta padanya, dan kamu tiada harta. Kamu mengambilkan dengan cara yang benar. Sekalipun kesalahan, balasan dan dosa ke atas bapa kamu, jangan kamu gusar. Nabi s.a.w pun menerima hadiah dari yahudi, memakan makanan yahudi, membeli dari yahudi sedangkan yahudi terkenal dengan riba dan harta haram, tetapi Rasulullah s.a.w memakannya dengan jalan yang halal. Maka, jika seseorang memilikinya dengan jalan yang halal, maka tidak mengapa” (http://www.estgama.net/estgama_mag/full.php?id=82).

8. Dr Yusuf al-Qaradawi ketika ditanya mengenai wang riba ke mana patut disalurkan, beliau menyebut antaranya:
“Sebenarnya, wang tersebut keji (haram) jika nisbah kepada orang mendapatkan secara tidak halal, tetapi ia baik (halal) untuk fakir miskin dan badan-badan kebajikan…(penyelesaiannya) disalurkan ke badan-badan kebajikan iaitu fakir miskin, anak-anak yatim, orang terputus perjalanan, institusi-institusi kebajikan islam, dakwah dan kemasyarakatan..” (al-Fatawa al-Mu’asarah 2/411, Beirut: Dar Ulil Nuha).

9. Namun diharamkan jika membabitkan kezaliman secara jelas kepada pihak lain (hak al-‘ibad) yang mana dengan kita mengambil, akan ada yang teraniaya tanpa rela, seperti harta curi dan rompakan. Sabda Nabi s.a.w:
“Allah tidak terima solat tanpa bersuci, dan sedekah dari pengkhianat” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).
Ini kerana penerimaan ini akan menyebabkan pihak yang sedang menuntut atau mencari hartanya yang dirampas atau dicuri terzalim. Melainkan pihak yang dizalimi itu redha. Jika dia menuntut, wajib dikembalikan kepadanya.

10. Walaupun harta atau pemberian dari harta yang haram itu boleh diambil, tetapi jika dengan pemberian itu menunjukkan secara jelas sikap bersekongkol dengan dosa maka ia diharamkan kerana redha dengan maksiat. Ini seperti seseorang membelanja makan dengan wang judi sempena kemenangan judinya. Atau dia mempromosi syarikat judi tersebut secara jelas dengan cara memberi bantuan, maka haram bersekongkol dengan kemaksiatan seperti itu.

11. Maka fakir miskin yang mendapat bantuan kerajaan atau pihak lain dari sumber yang asalnya haram, mereka HALAL menerimanya dan tidak perlu dikembalikan. Dengan syarat mereka tidak terlibat secara langsung dalam mempromosikan aktiviti haram seperti perjudian dan arak.

Post - Artikel asal boleh dilihat sendiri di: http://drmaza.com/home/?p=1238

WANG HARAM WANG SYUBHAH, BOLEH KE?

2010-10-02T21:46:00.000-07:00

BAGAIMANA KAEDAH PENILAIAN SEKURITI PATUH SYARIAH DI DALAM PASARAN MODAL ISLAM
Abu Razeen

Pra- Ini artikel kedua untuk majalah MAIS berkenaan wang haram atau syubhah, artikel pertama saya dah publishkan terlebih dahulu dalam tahun 2009, bersesuaian dengan masa rasanya sebab semenjak dua menjak ni tv arus perdana asyik dok tayang warga emas pulau pinang memulangkan duit bantuan kerajaan sebab tamau duit dari sumber yang haram... rasanya kerajaan pusat pun tak terlepas dari sumber haram atau syubhah, jadi mana-mana penjawat kerajaan yang berjiwa sufi eloklah berhenti makan gaji, kotidak masuklah tv pulangkan balik duit kerajaan yang 'haram itu'... saya errr...kurang berjiwa sufi, salafi kut eheh!

1. Setelah kita mengetahui secara ringkas beberapa perkara yang menyebabkan harta atau perolehan orang Islam menjadi haram atau syubhah pada keluaran yang lepas, kini perlu diketahui pula bagaimana untuk mengendalikan harta yang diketahui haram perolehannya atau diragui statusnya. Sebelum dikeluarkan fatwa tentang kaedah pelupusan yang diharuskan, terdapat beberapa pendapat secara logik yang telah dikeluarkan oleh ilmuan Islam berkaitan persoalan ini. Yang pernah sampai ke pengetahuan penulis adalah wang faedah bank atau dari sumber yang haram boleh digunakan untuk membeli selipar kegunaan tandas masjid atau surau. Jawapan ini mungkin ada rasionalnya, kerana wang dari sumber yang haram tidak boleh digunakan untuk faedah pemilik maka sewajarnya dibelikan untuk kegunaan orang ramai. Malah sebagai langkah berhati-hati selipar itu digunakan pula di dalam tandas. Atau yang lebih baik digunakan untuk membuat pagar masjid. Meskipun ia bukan satu pendapat yang kuat namun ia adalah jawapan popular sebelum diperkenalkan alternatif yang lebih baik.

2. Jika disebut penyucian harta, adalah tidak adil untuk meninggalkan komponen penyucian harta yang sedia dimaklumi oleh orang Islam yaitu zakat. Benar, zakat adalah agen penyucian harta, ini berdasarkan firman Allah SWT di dalam surah At-Taubah yang diterjemahkan: "Ambillah (sebahagian) dari harta mereka menjadi sedekah(zakat) supaya dengannya engkau membersihkan mereka (dari dosa) dan mensucikan mereka , kerana sesungguhnya doamu itu menjadi ketenteraman bagi mereka. Dan(ingatlah) Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui." [At-Taubah:103]. Dalam menjalani kewajipan memberi nafkah diri, keluarga dan tanggungan kadang-kadang kita gagal untuk membezakan sumber pendapatan yang mana halal, haram ataupun syubhah, maka dengan pengeluaran zakat maka itulah bahagian yang difardhukan untuk mengatasi kewujudan unsur tidak suci dalam pendapatan seharian. Namun ibadat zakat adalah nilaian sesuatu yang subjektif selain dari agen penyucian ia adalah hak orang lain di dalam harta kita. Berbeza dengan penyucian harta haram atau wang yang tidak patuh syariah. Ia adalah jelas, objektif dan umum diketahui oleh umat Islam pengharamannya. Sepertimana Hadis An-Nu'man bin Basyir berkata, "Saya mendengar Rasul SAW. bersabda, 'Yang halal itu jelas dan yang haram itu jelas, dan di antara keduanya terdapat hal-hal musyabbihat (syubhat / samar, tidak jelas halal-haramnya), yang tidak diketahui oleh kebanyakan manusia. Barangsiapa yang menjaga hal-hal musyabbihat, maka ia telah membersihkan kehormatan dan agamanya. Dan, barangsiapa yang terjerumus dalam syubhat, maka ia seperti penggembala di sekitar tanah larangan, hampir-hampir ia terjerumus ke dalamnya. Ketahuilah bahwa setiap raja mempunyai tanah larangan, dan ketahuilah sesungguhnya tanah larangan Allah adalah hal-hal yang diharamkan-Nya. Ketahuilah bahwa di dalam tubuh ada sekerat daging. Apabila daging itu baik, maka seluruh tubuh itu baik; dan apabila sekerat daging itu rusak, maka seluruh tubuh itu pun rosak. Ketahuilah, dia itu adalah hati.'" [Bukhori]. Berdasarkan
Hadis ini, jika ditakdirkan tidak jelas haram atau halalnya sekalipun ia boleh diletakkan dalam golongan syubhah dan ianya wajar ditinggalkan.

3. Akibat dari perkembangan ekonomi serantau dan perbankan konvensional, maka umat Islam tidak dapat lari dari melibatkan diri dalam sistem kewangan kapitalis yang berunsurkan riba, ini sebelum diperkenalkan sistem kewangan Islam pada awal 80an oleh negara timur tengah dan timur asia. Oleh kerana kelewatan pengupayaan sistem muamalat Islam maka ramailah yang telah menceburkan diri dalam sistem kewangan yang jelas haram dan meragukan itu. Akibatnya timbul masalah bagaimana untuk menguruskan sumber haram yang telah bercampur dengan modal yang
patuh kepada syarak apabila ianya dipindahkan kepada perbankan Islam. Atau bagaimana untuk melupuskan wang peninggalan pusaka simati yang memang jelas berunsurkan riba atau haram sedangkan ia tidak boleh dibahagikan sebagai harta pusaka?.

4. Masih ramai lagi yang kurang sedar tentang penggunaan wang haram dalam kehidupan mereka sehari-hari, ada yang sedar tetapi mengambil ringan tentang penggunaannya, malah ada yang beranggapan ia adalah lebih baik dibiarkan di dalam akaun tanpa diusik. Tindakan sewajarnya tidak
diambil oleh orang kebanyakan lantaran tiada kaedah yang jelas kemana harus dibuang wang haram ini. Wang haram atau syubhah tidak boleh dimakan seperti faedah bank yang jelas atau wang yang sumbernya diragukan statusnya, kerana jika dimakan maka ia akan memakan secara haram begitu juga untuk membeli pakaian, rumah atau memenuhi keperluan seorang Islam atau yang bukan Islam. Tidak mungkin ada tempat untuk membelanjakan wang haram. Terdapat beberapa fatwa dari negara teluk yang membolehkan penggunaan wang faedah untuk membina tempat basuhan atau sesuatu yang berkait dengan penyucian. Walaubagaimanapun kaedah ini masih memberi faedah kepada individu. Pendapat ini tidak dipersetujui oleh Dr Yusof Qardawi kerana kegunaan hasil dari wang haram tidak boleh memberi munafaat kepada diri dan keluarga melainkan ia seorang fakir atau ia seorang tebusan yang selayaknya menerima zakat.

5. Namun untuk meninggalkan wang-wang haram ini agar digunakan semula oleh pihak bank konvensional tidak lain hanyalah dapat memperkuatkan insititusi ribawi dan membantunya memperkuatkan ekonomi dan meneruskan kesalahannya, maka ini yang dimaksudkan dengan membantu dalam perkara maksiat. Oleh yang demikian perbuatan mengekalkan wang ribawi di dalam bank ini adalah haram.

6. Dr Yusof Qardawi berpendapat wang sebegini boleh digunakan untuk faedah umum demi kebaikan seperti disumbangkan kepada fakir miskin, anak yatim, musafir, jihad pada jalan Allah, memperluaskan dakwah Islam, membina masjid dan pusat-pusat Islam, menambah dana pertolongan, mencetak kitab Islam dan perbagai bentuk kebaikan. Namun pendapat beliau telah dibahaskan oleh ulamak semasa, antara hujah penghalang kepada penggunaan wang ini, bagaimana hendak memberi makan kepada orang miskin hasil dari sesuatu yang haram dan bagaimana orang miskin rela untuk diberi makan sesuatu yang umat Islam tidak rela untuk makan?

7. Hakikatnya harta ini adalah haram dinisbahkan kepada mereka yang memperolehinya secara tidak betul, akan tetapi untuk dinisbahkan kepada fakir miskin ia adalah tujuan yang baik dan dapat
menyempurnakan hajat mereka. Kembali kepada persoalan perolehan sesuatu harta haram, ia sememangnya haram daripada segi cara memperolehinya namun ia bukanlah haram dari segi material tetapi ia tetap haram keatas orang yang mendapatkannya.

8. Akhirnya wang yang tidak patuh syarak ini meninggalkan empat kaedah pelupusan mengikut rasional yang ada. Pertamanya, diambil dan diguna manfaat harta haram tersebut untuk diri dan keluarganya. Ini tidak dibolehkan. Yang kedua, meninggalkan wang haram tersebut di dalam bank, ini juga tidak dibolehkan sepertimana hujah diatas. Ketiga, menghilangkan wang tersebut dengan cara memusnahkannya, ini adalah pendapat sebahagian ulamak salaf yang warak, namun ia ditentang oleh Imam Ghazali didalam kitab ‘Ihya Ulumuddin’ dimana beliau melarang membinasakan harta. Keempat, mengubah harta tersebut kepada kegunaan yang baik seperti kepada fakir miskin, anak-anak yatim, orang yang dalam perjalanan, yayasan kebajikan Islam, dakwah dan kemasyarakatan dan ini adalah pendapat yang terbaik.

9. Sayugia diingatkan bahawa kaedah pelupusan yang keempat tidak dikira sebagai sedekah walaupun ia yang terbaik, kerana ‘Allah SWT adalah suci sifatnya dan tidak menerima sesuatu melainkan dengan kesucian’. Pengubahan wang haram ini hanyalah satu cara pelupusan atau menghilangkan sifat haramnya sahaja, bukan bermaksud satu pemberian atau sedekah yang syarie, ia tidak lebih hanyalah satu proses untuk menyampaikan kebajikan. Ini bersesuaian dengan gesaan Allah SWT untuk melakukan kebajikan di dalam surah Al-Maidah yang bermaksud: “..hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan bertaqwa, dan janganlah kamu bertolong-tolongan pada melakukan dosa (maksiat) dan pencerobohan. dan bertaqwalah kepada Allah, kerana
Sesungguhnya Allah Maha berat azab seksaNya (bagi sesiapa Yang melanggar perintahNya). [Al: Maidah: 2]. Dalil ini juga menjurus kepada larangan menolong melakukan dosa sepertimana meninggalkan wang syubhah atau haram di dalam bank dan akhirnya akan digunakan semula oleh pihak bank untuk tujuan maksiat kepada Allah.

10. Meskipun pelupusan wang haram harus dilakukan mengikut kaedah diatas namun ini tidak menghentikan tohmahan penggunaan wang tersebut. Ini disebakan nas pengharaman riba dan harta yang tidak halal lebih jelas dan ditekankan pada kebanyakan ayat berkaitan muamalat di dalam Al-Quran mahupun di dalam Hadis manakala pengharusannya tidak didatangkan secara langsung, oleh yang demikian Dr. Yusuf Qardawi di dalam kitabnya Fatawa Muasarah Jilid 2, cetakan Darul Wafa’ Mansurah (1993) muka surat 416 mendatangkan dalil keharusan ini, antaranya: Peristiwa sewaktu Rasul SAW menyuruh sedekahkan kambing yang diberikan kepadanya. Dimaklumkan kepada Rasul SAW bahawa kambing tersebut adalah dari sumber yang haram (diambil tanpa pengetahuan tuan punya kambing), lalu Rasul menyuruh kambing tersebut disembelih dan diberikan kepada tawanan perang.

11. Dalam satu peristiwa lain, apabila diturunkan surah Al-Ruum (orang-orang Rom) ayat yang bermaksud “Orang-orang Rom telah dikalahkan, Di negeri yang dekat sekali; dan mereka sesudah kekalahannya itu akan mengalahkan lawannya” [Al-Ruum: 2-3]. Tentera Rom telah dikalahkan oleh tentera Parsi. Peristiwa ini menyebabkan kaum mushrik di Mekah bergembira. Sebaliknya orang-orang Islam berdukacita, kerana orang-orang Rom ialah Ahli Kitab sedang orang-orang Parsi ialah orang Majusi (penyembah api). Maka turunlah ayat diatas, Mushrikin yang mendengar ayat tersebut menafikannya, seterusnya menghujahkan bahawa mustahil Rom dapat mengalahkan Parsi.
Lalu Abu Bakar membuat pertaruhan ke atas kemenangan Rom dengan izin Rasul SAW. Selepas 9 tahun kemudian Rom kembali mengalahkan Parsi dalam peperangan, maka Abu Bakar memenangi pertaruhan dan bertemu dengan Rasul SAW bersama hasil taruhannya dengan Mushrikin, Rasul SAW mengatakan “Ini adalah harta yang diperolehi dengan jalan yang haram” maka Abu Bakar sedekahkan taruhan tersebut kepada umat Islam. Maka turunlah pengharaman memakan hasil taruhan selepas Rasul membenarkan Abu Bakar bertaruh dengan orang Mushrikin.

12. Dalil lain berdasarkan jawapan Al-Hasan mengenai taubat ‘Al-Ghal” iaitu seseorang yang mengambil harta rampasan perang sebelum dibahagikan, maka dijawab hendaklah ia disedekahkan. Qias pula menyatakan sekiranya harta yang dimiliki dari sumber yang haram, tidak dapat diputusan samada memusnahkannya atau mengubahnya kepada kebajikan, dalam keadaan pemiliknya mahu menuntut harta tersebut, pada masa yang sama diketahui mengubahnya kepada kebajikan adalah lebih utama dari mencampakkannya ke dalam laut, sekiranya dicampakkan ke dalam laut maka hilanglah harta itu dari umat Islam dan dari pemiliknya dan tidak terhasil sebarang faedah dari perbuatan tersebut akan tetapi sekiranya diberikan kepada tangan fakir dan di doakan oleh fakir akan pemiliknya maka berhasillah berkat buat pemilik tersebut dan sempurnalah keperluan orang fakir. Terhasillah kebaikan bagi pemilik walau bukan pilihannnya untuk bersedekah kerana dalam sebuah khabar sahih “Sesungguhnya bagi peladang dan penanam satu pahala baginya untuk setiap hasil yang dimakan manusia atau burung”.

13. Bagi orang yang mengatakan tidak boleh bersedekah melainkan dari hasil yang baik, yang demikian itu apabila dimaksudkan pahala bagi diri orang yang bersedekah, perbincangan sekarang adalah mengenai cara melupuskan wang yang telah diperolehi secara haram bukan untuk memperolehi pahala, pilihan yang ada samada untuk memusnahkan atau mensedekahkan, maka dalam perkara ini wajar didahulukan pendapat bersedekah daripada memusnahkan harta tersebut. Jika keadaan pemilik harta haram itu sendiri dalam keadaan fakir dan tiada apa yang boleh diberikan untuk menyara keluarganya, maka pada masa itu penggunaan faedah harta haram tidak terhalang langsung kepadanya kerana fakir adalah orang yang diutamakan untuk menerima manfaat sedekah. Walaubagaimanapun dalam apa jua keadaan orang yang bersedekah dengan harta yang haram atau syubhat ke jalan kebajikan tetap tidak mendapat pahala sedekah, akan tetapi tetap mendapat pahala dari dua sudut yang lain, pertamanya, ia beroleh pahala kerana berusaha melupuskan harta yang haram dan tidak menggunakan harta tersebut untuk dirinya dalam apa jua keadaan, ini adalah pahala dari sisi Allah SWT. Keduanya, sumbangannya adalah mekanisma kebajikan yang menyampaikan harta kepada orang fakir serta pertubuhan Islam yang mengambil faedah dari sedekah itu dan inilah pahala atas usahanya dengan izin Allah.

14. Menyedari himpunan wang tidak patuh syariah semakin banyak hasil dari keinsafan diri dan syiar Islam yang semakin pesat maka Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kali Ke-3, Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam bertarikh 21 Januari 1971 memutuskan fatwa berikut: "Faedah yang diperolehi daripada wang simpanan yang dibuat oleh institusi Islam atau perniagaan atau badan kebajikan yang dianggotai oleh orang-orang Islam dalam mana-mana bank harus diterima oleh badan-badan itu atas alasan kecemasan ekonomi orang-orang Islam pada masa ini" dan "faedah yang diperolehi daripada wang simpanan seseorang muslim dalam mana-mana bank harus diterima olehnya atas alasan kerana kecemasan itu juga, tetapi wang faedah itu hendaklah dimasukkan dalam Baitulmal atau untuk kegunaan muslihat umum".

15. Berdasarkan alternatif yang tinggal melalui sokongan oleh fatwakontemporari samada bersifat kebangsaan dan antarabangsa maka MAIS diberi kuasa selaku badan yang boleh menerima wang haram atau syubhat untuk digunakan semula oleh umat Islam. Restu Duli Yang Maha Mulia Sultan Selangor dizahirkan semasa titah ucapan Baginda di Majlis Perasmian Mesyuarat Pertama (Pembukaan) Persidangan Penggal Kedua Dewan Undangan Negeri Selangor ke-12 tahun 2009 pada 10 Mac 2009 yang lalu. Usaha penyaluran wang haram atau syubhah daripada mana-mana orang dan syarikat-syarikat yang beroperasi di Selangor ke akaun Baitulmal MAIS juga mendapat sokongan dan bantuan dari kerajaan negeri. Terdahulu dari itu keputusan untuk menyalurkan wang syubhah ini ke akaun Baitulmal telah dipersetujui dalam Mesyuarat Jawatankuasa Baitulmal Kebangsaan Pada 19 Februari 2009 dan Majlis Penasihat Syariah (MPS). Suruhanjaya Sekuriti juga telah menyenaraikan Baitulmal sebagai badan penerima wang syubhah di dalam “Senarai Sekuriti Patuh Syariah Oleh Majlis Penasihat Syariah Suruhanjaya Sekuriti” bertarikh 20 November 2008.

16. Oleh yang demikian tiada lagi alasan untuk tidak mengetahui dimana harus dileburkan harta yang sudah pasti haram atau syubhah bagi umat Islam masakini. Perbuatan tidak mengambil endah dikalangan penyimpan wang haram atau syubhah boleh menghilangkan keberkatan hidup di dunia dan akan menerima azab di hari akhirat atas penggunaannya setelah datang maklumat cara pelupusannya yang sesuai.

Subject to
Majalah MAIS
Abu Razeen Jan 2010

post - ada juga artikel yang tepat menjawab persoalan isu wang haram ini, InsyaAllah saya akan copypastekan selepas ini dan saya akan creditkan pada penulis asal. Mungkin ini boleh merungkai masalah berkenaan wang haram ini.

Adolf Hitler : Sudut Kisah Yang Jarang Kita Dengar

2010-07-13T09:35:00.000-07:00

FB betul dicipta untuk melalaikan manusia, sebabnya saya lama tak buat entry blog ini, pasal FBlah, tapi hari ini FB bagi saya satu informasi baik, full credit untuk newly add FB friend Azhar Abdullah, untuk entry kali ni diceduk bulat bulat dari FB jadi terima kasih banyak-banyak.

Khalayak pembaca dinasihatkan tidak terjun membuat kesimpulan atas artikel yang saya ceduk ini, ia tidak menggambarkan pandangan sebenar AR (kot sipi-sipi ada la) artikel ini tidak saya ubah dan tambah kecuali dinyatakan sebaliknya, kalau ada pun taa'lik saya titipkan selepas tamat artikel ini.. sila baca sampai tamat ;)

Adolf Hitler : Sudut Kisah Yang Jarang Kita Dengar
Apa yang bakal anda baca ini ialah sebuah email yang saya terima dari seorang kawan dari Arab Saudi...saya terjemahkan ke dalam Bahasa Melayu dan saya kongsi bersama anda semua...
Penghormatanku kepada lelaki agung, Adolf Hitler, semoga ada sepertinya di zaman ini...

Aku berbual dengan seorang ahli keluarga yang sedang menamatkan tesis PhD beliau dan aku amat terperanjat apabila beliau nyatakan tesis beliau berkaitan Adolf Hitler, pemimpin Nazi. Maka aku katakan "Takkan dah habis semua tokoh Islam di dunia ini sampai kamu memilih si bodoh ini dijadikan tajuk?"

Beliau ketawa lalu bertanya apa yang aku ketahui tentang Hitler.

Aku lalu menjawab bahawa Hitler seorang pembunuh yang membunuh secara berleluasa dan meletakkan German mengatasi segala-galanya...lalu dia bertanya dari mana sumber aku. Aku menjawab sumberku dari TV pastinya.

Lalu dia berkata : " Baiklah, pihak British telah melakukan lebih dahsyat dari itu...pihak Jepun semasa zaman Emperor mereka juga sama...tapi kenapa dunia hanya menghukum Hitler dan meletakkan kesalahan malahan memburukkan nama Nazi seolah-olah Nazi masih wujud hari ini sedangkan mereka melupakan kesalahan pihak British kepada Scotland, pihak Jepun kepada dunia dan pihak Afrika Selatan kepada kaum kulit hitam mereka?"

Aku lantas meminta jawapan dari beliau. Beliau menyambung : "Ada dua sebab -

1. Prinsip Hitler berkaitan Yahudi, Zionisme dan penubuhan negara Israel. Hitler telah melancarkan Holocaust untuk menghapuskan Yahudi kerana beranggapan Yahudi akan menjahanamkan dunia pada suatu hari nanti.

2. Prinsip Hitler berkaitan Islam. Hitler telah belajar sejarah kerajaan terdahulu dan umat yang lampau, dan beliau telah menyatakan bahawa ada tiga tamadun yang terkuat, iaitu Parsi, Rome dan Arab. Ketiga-tiga tamadun ini telah menguasai dunia satu ketika dulu dan Parsi serta Rome telah mengembangkan tamadun mereka hingga hari ini, manakala Arab pula lebih kepada persengketaan sesama mereka sahaja. Beliau melihat ini sebagai satu masalah kerana Arab akan merosakkan Tamadun Islam yang beliau telah lihat begitu hebat satu ketika dulu.

Atas rasa kagum beliau pada Tamadun Islam, beliau telah mencetak risalah berkaitan Islam dan diedarkan kepada tentera Nazi semasa perang, walaupun kepada tentera yang bukan Islam.

Beliau juga telah meberi peluang kepada tentera German yang beragama Islam untuk menunaikan solat ketika masuk waktu di mana jua...bahkan tentera German pernah bersolat di dataran Berlin dan Hitler ketika itu mennggu sehingga mereka tamat solat jemaah untuk menyampaikan ucapan beliau...

Hitler juga sering bertemu dengan para Ulamak dan meminta pendapat mereka serta belajar dari mereka tentang agama dan kisah para sahabat dalam mentadbir...

Hitler bersama Syeikh Amin Al-Husainiy

Beliau juga meminta para Sheikh untuk mendampingi tentera beliau bagi mendoakan mereka yang bukan Islam dan memberi semangat kepada yang beragama Islam untuk membunuh Yahudi...

Seorang tentera Nazi melekatkan gambar Mufti Al-Quds

Semua maklumat ini ialah hasil kajian sejarah yang dilakukan oleh saudara aku untuk tesis PhD beliau dan beliau meminta aku tidak menokok tambah apa-apa supaya tidak menyusahkan beliau untuk membentangkannya nanti. Beliau tidak mahu aku campurkan bahan dari internet kerana aku bukan pakar bidang sejarah. Tetapi gambar-gambar yang ada di sini sudah lama tersebar dan semua orang boleh melihatnya di internet.

Aku juga sedaya upaya mencari maklumat tambahan di internet dan berjumpa beberapa perkara :

1: Pengaruh Al-Quran di dalam ucapan Hitler.
Ketika tentera Nazi tiba di Moscow, Hitler berhajat menyampaikan ucapan. Dia memerintahkan penasihat-penasihatnya untuk mencari kata-kata pembukaan yang hebat tak kira dari kitab agama, kata-kata ahli falsafah ataupun dari bait syair. Seorang sasterawan Iraq yang bermastautin di German mencadangkan ayat Al-Quran :

(اقتربت الساعة وانشق القمر) bermaksud : Telah hampir Hari Kiamat dan bulan akan terbelah...

Hitler berasa kagum dengan ayat ini dan menggunakannya sebagai kalam pembukaan dan isi kandungan ucapan beliau. Memang para ahli tafsir menghuraikan bahawa ayat tersebut bermaksud kehebatan, kekuatan dan memberi maksud yang mendalam.

Perkara ini dinyatakan oleh Hitler di dalam buku beliau Mein Kampf yang ditulis di dalam penjara bahawa banyak aspek tindakan beliau berdasarkan ayat Al-Quran, khususnya yang berkaitan tindakan beliau ke atas Yahudi...

2. Hitler bersumpah dengan nama Allah yang Maha Besar

Hitler telah memasukkan sumpah dengan nama Allah yang Maha Besar di dalam ikrar ketua tenteranya yang akan tamat belajar di akademi tentera German.

" Aku bersumpah dengan nama Allah (Tuhan) yang Maha Besar dan ini ialah sumpah suci ku,bahawa aku akan mentaati semua perintah ketua tentera German dan pemimpinnya Adolf Hitler, pemimpin bersenjata tertinggi, bahawa aku akan sentiasa bersedia untuk berkorban dengan nyawaku pada bila-bila waktu demi pemimpin ku"

3. Hitler telah enggan meminum beer (arak) pada ketika beliau gementar semasa keadaan German yang agak goyah dan bermasalah. Ketika itu para doktor mencadangkan beliau minum beer sebagai ubat dan beliau enggan, sambil mangatakan " Bagaimana anda ingin suruh seseorang itu minum arak untuk tujuan perubatan sedangkan beliau tidak pernah seumur hidupnya menyentuh arak?"

Ya, Hitler tidak pernah menjamah arak sepanjang hayat beliau...minuman kebiasaan beliau ialah teh menggunakan uncang khas...

Bukanlah tujuan penulisan ini untuk membela apa yang dilakukan oleh Hitler, tetapi ianya bertujuan untuk menyingkap apa yang disembunyikan oleh pihak Barat. Semoga kita semua beroleh manfaat.

-------------- artikel tamat ------------------------------

AR: saya mengakui teruja dengan artikel ini kebetulan sedang cuba menghabiskan buku terbaru yang dipromotkan oleh sedari Welma Landa dalam blognya, buku bertajuk Musuh Rahsia karangan Rosli Husin, kulit bukunya agak gothic tapi isinya wow! penulis ada menyentuh tentang Hitler dan Nazi hampir senada dengan artikel ini.. nanti abis baca saya ulas pulak yea.. bawak bsabo

macam dalam muqaddimah saya cakap tadi, kita tak boleh terus menerus sokong Hitler meskipun ulasan saya dalam Inglourious Basterds movie seolah-olah menjadikan Hitler alat kepada Yahudi, mungkin kita kena tengok pendapat kontra pulak, yang itu saya buat modal untuk entry akan datang..

Tanjung Dawai, Bukit Selambau, Paya Nedam dan Maher Zain

2010-06-09T10:32:00.000-07:00

Ziarah Tok Nenek

1. Cuti penggal Jun 2010, 2 minggu yang berharga diperuntukkan sebaiknya dengan menziarahi saudara mara di kedah . Tok Njang adik aruah tok meninggal di Merbok, dalam dok kata nak balik ziarah raya tahun ni, rupa-rupanya adik arwah tok Baling pergi meninggalkan kami sebelum sempat Tipah jumpa dengan anak-anak. Moral Value: peruntukkan masa ziarah sebijaknya agar jangkauan liputan lebih besar dan lebih ramai yang boleh dikenali dan tak menyesal dikemudian hari.

2. 8/6/2010 destinasi pertama cuti-cuti ziarah adalah Tanjung Dawai, saya tak pasti apa dia punya tag tapi yang saya tahu untuk buat berniaga laksa yang sedap, belacan yang berkualiti boleh didapati disini, Arwah tok long, kalau beli belacan berbuku-buku penuh bonet kereta. Anda boleh bayangkan satu buku tu macam keju buku yang dibulatkan sebesar tupperwate setengah liter. Jadi bila ingat Tanjung Dawai saya ingat belacan. (jangan tanya saya samada saya jumpa dawai atau tidak disitu)

3. Sebelah jeti nak ke Pantai merdeka ada kedai makan yang hujung sekali, lauk ikan bakarnya enak sehingga menjilat jari, setidak-tidaknya masa ziarah nanti takde le nak belasah biskut merry macam tak pernah jumpa. Angin dari selat Melaka menjadi value add kepada keenakan luncheon kami kat Tjg Dawai.

4. Untuk mengelakkan kebosanan saya membeli cd Maher Zain, terpesona dengan promosi dalam IKIM.fm. Memang memuaskan, syukurlah anak saya si redo tu pun dah boleh hafal doa kepada pengantin pasal asyik dok ulang lagu Barakallahu Lakuma, begitu juga dengan razeen, manakala kiki suka Allahu Akbar.. walau jauh beno bunyinya. Kat bawah nanti saya bagi lirik lagu itu… (Blogger saf pasti menyukainya ..http://www.facebook.com/MaherZain#!/MaherZain)

Paya Nedam

5. Habis mengkedarghah ajer, kami terus ke Merbuk untuk upacara ziarah lepas tu ke Bukit Selambau dan destinasi terakhir untuk day trip kami ke Paya Nedam kampung ayah, satu-satunya nenek atau tok yang masih ada (selain dari itu tok tiri masih ada lagi)lepas tu kami pun balik ke Taiping bandar saya membesar @ kampung saya bandar kedamaian. Tak caya cuba pergi lake garden....

6. Syukurlah anak beranak tak fenin sepanjang perjalanan, sikiki pun sporting Cuma umminye aje fenin lalat, tapi tak capai tahap migrain lagi, under control. Khamis ini kami akan bawa tok dan tokwan kiki ke JB, jengah rumah kat Kangkar Pulai, rasanya nak bawak mereka ke Tanjung Piai InsyaAllah.

Maher Zain

7. Sebagaimana dijanjikan lirik Barakallahulakuma…. Sebenar saya suka lagu dia pasal irama ala-ala drama orkestra Mesir pun ada, tipis rindu pada Aida Al-Ayubi dan Ummi Kalsum. Hmmmmm, tapi lagu tepuk selipar takde tau.. ketepek-ketepek!

We're here on this special day
Our hearts are full of pleasure
A day that brings the two of you
Close together
We're gathered here to celebrate
A moment you'll always treasure
We ask Allah to make your love
Last forever

Let's raise our hands and make Do'a
Like the Prophet taught us
And with one voice
Let's all say, say, say

بارك الله لكما وبارك عليكما
وجمع بينكما في خير

From now you'll share all your chores chores
Through heart-ship to support each other
Together worshipping Allah
Seeking His pleasure

We pray that He will fill your life
With happiness and blessings
And grants your kids who make your home
Filled with laughter

Let's raise our hands and make Do'a
Like the Prophet taught us
And with one voice
Let's all say, say, say

بارك الله لكما وبارك عليكما
وجمع بينكما في خير

بارك الله
بارك الله لكم ولنا

الله بارك لهما
الله أدم حبهما
الله صلّي وسلّم على رسول الله

الله تب علينا
الله ارض عنا
الله اهد خطانا
على سنة نبينا

Let's raise our hands and make Do'a
Like the Prophet taught us
And with one voice
Let's all say, say, say

بارك الله لكما وبارك عليكما
وجمع بينكما في خير

Kalau tengok betul-betul si Maher Zain ni ada sikit-skit macam Daughtry (coming home) selain dari album ini yang dimulakan dengan Allahu Akbar lagu keempat belas diakhiri dengan lagu Alhamdulillah, lagu pilihan saya ada satu macam lagu hindustan Oleh sebab best sangat, saya nak tambah lagi satu lirik Allah hi Allah kia kero (tiada kena mengena dengan kereta kia)

Allah hi Allah kia kero
dukh na kisi ko diya kero
jo duniya ka malik hai
naam ussi ka liya kero

Allah hi Allah

Allah hi Allah kia kero
dukh na kisi ko diya kero
jo duniya ka malik hai
naam ussi ka liya kero

Allah hi Allah

Just like a sunrise can't be denied
Oh, just like the river will find the sea
O Allah, You're here and You're always near
And I know without a doubt
That You always hear my prayer

sach ki raah pe chala kero.
dukh na kisi ko diya kero
jo duniya ka malik hai
naam ussi ka liya kero

Allah hi Allah

Allah hi Allah kia kero
dukh na kisi ko diya kero
jo duniya ka malik hai
naam ussi ka liya kero

Allah hi Allah

So many bright stars
Like diamonds in the sky
Oh, it makes me wonder
How anyone can be blind
To all the signs so clear
Just open your eyes
And I know without a doubt
You will surly see the light

aisa zulm na kia kero
dukh na kisi ko diya kero
jo duniya ka malik hai
naam ussi ka liya kero

Allah hi Allah

Allah hi Allah kia kero
dukh na kisi ko diya kero
jo duniya ka malik hai
naam ussi ka liya kero

Allah hi Allah

last sekali kiki cakap ...belilah yang original RM27 ajer..ayah bawa kiki jalan!

damn Israel and damn those relate with'em

2010-05-31T17:24:00.000-07:00

Semalam askar Israel mengganas 65 batu nautika dari pantainya sehingga 12 malam tadi 19 ke 20 orang dilaporkan maut, kebanyakannya rakyat turki. Seperti biasa genderang perang bersahut-sahutan di negara-negara Islam, kali ini lebih hebat lagi kerana misi kemanusiaan antarabangsa dan pada kebiasaannya juga entiti haram di bumi Palestin itu mengatakan pembunuhan itu ada act of defence. Samada untuk melindungi negara Israel atau melindungi tentera Israel yang mendarat atas kapal Mavi Marmara. Setakat ini yang diketahui dua orang rakyat Malaysia dari kru Awani turut berada dalam kapal yang sama bersama-sama 600 orang lagi aktivis kemanusiaan. Dikatakan Mavi membawa bersama senjata yang bertujuan membantu Hamas dan lain-lain pergerakan pembebasan di Gaza. Pihak Israel juga menafikan berlaku krisis kemanusiaan di Gaza sehingga memerlukan kepada bantuan kemanusiaan. Hakikatnya Arab di Gaza telah lama menghadapi krisis kemanusaan sejak dijajah oleh Israel dan keadaan ini semakin runcing dari hari kehari.

Semalam di surau Pulai Indah, semasa kuliah maghrib isu-isu terkini telah diceritakan dan termasuklah gerakan memboikot barangan Amerika. Syukurlah sekarang ni perlahan-lahan saya dan keluarga cuba untuk menyahut seruan ini (sebab tu saya pakai Honda walau dihati nak pakai Harley Davidson). Tapi satu persoalan menarik yang wajar kita nilai semula dalam isu KFC. Sebagaimana maklum ia adalah fanchise dari syarikat yang berpengkalan di Amerika dan sejak kebelakangan ini KFC telah terkeluar dari senarai boikot kerana sebahagian besar sahamnya telah dimiliki oleh Jcorp (Johor Corporation) yang majoritinya bumiputra. Persoalan yang ditimbulkan ustaz tersebut, kenapa syarikat tersebut yang mempunyai pengalaman dan dana tidak mengasaskan satu syarikat baru yang seumpamanya, dimiliki oleh umat Islam dan menimbulkan keselesaan umat Islam khususnya di Malaysia untuk makan bersama keluarga.. Antara alasan yang diberikan adalah kerana branding establishment yang sedia wujud pada KFC sukar untuk dilepaskan, terdapat dalam satu kes dimana satu syarikat lain yang menawarkan service yang serupa disaman oleh KFC kerana menggunakan warna brand yang sama iatu merah dan putih. Pokoknya disini, kita masih takut untuk memulakan boikot kerana alasan-alasan diatas, malah diri sendiri inipun sukar untuk melawan nafsu permintaan anak-anak nak makan di restoran itu dan juga tawaran susu, pampers yang murah ditawarkan oleh Tesco. Mulakan azam yaa sheikh. Malam tadi selepas solat Isya’ kami buat solat Hajat supaya Allah SWT memusnahkan Israel dan memberi kekuatan kepada umat Islam, dan sekiranya musibah yang dikenakan keatas umat Islam diatas rombongan Flotilla memungkin mereka menghadapi maut berikanlah kesabaran dan sekiranya mati, mereka mati syahid.

My 2 cent of Inglourious Basterds

2010-05-26T11:41:00.000-07:00

1. Lama sudah tak buat entry, ni semua gara-gara fb dan kerja yang mula menserabut... tapi saya suka hidup yang sibuk. Akhirnya ARJ tak dapat diupdate setelah berbulan-bulan. Apapun saya akan cuba komited, sekurang-kurangnya setengah jam sebelum tidur.. InsyAllah.

2. Movie review kali ni Inglourious Basterds, satu lagi propaganda Yahudi arahan Quentin Tarantino, sebelum ni filem dia yang terkenal Kill Bill (cerita lawan pedang ninja pakai baju bruce lee kaler kuning) sememangnya Tarantino mempunyai sentuhan yang berbeza dalam setiap arahannya.

3. Kisah tentang sekumpulan gerilya Amerika Syarikat yang ditugaskan untuk menyebarkan propaganda anti Nazi di French occupied territory. Sememangnya ditonjolkan kumpulan ini sebagai Yahudi Amerika yang membalas dendam atas gerakan anti-semites oleh Fuhreur. Kontrari dari filem Schindler List oleh Steven Spielberg (Yahudi juga) yang mengisahkan Yahudi yang tertindas dan dizalimi secara berlebih-lebihan,dalam Basterds ditunjukkan bangsa Yahudi yang kononnya superior bangkit membalas dendam.

3. Ciri-ciri membalas dendam digambarkan kumpulan basterds ini ‘leave no prisoners’ oleh sebab ketua kumpulan basterds Lt Aldo Raines (Brad Pitt) ada darah red Indian (Mohicans/Cherokee/Chinouk mana-satu-ntah) maka untuk setiap askar Fuhreur yang dibunuh skalpelnya akan diambil sebagai kenang-kenangan. (scalpel adalah kulit kepala). Tahap tertinggi dendam mereka adalah membunuh Adolf Hitler yang dipercayai akan menamatkan dasar mein kampf. (bangsa Aryan adalah bangsa terpilih dan bangsa Yahudi mesti dihapuskan, sebab Adolf Hitler dah buat research pasal Yahudi laknatullah ni dan membuat keputusan adalah bahaya membiarkan Yahudi bertebaran di Eropah kerana mereka adalah punca penyakit kepada masyarakat)

4. Untuk mengetahui kenapa Adolf Hitler memulakan ethnic cleansing atas Yahudi silalah baca dan kaji tulisan Harun Yahya tajuknya “Ancaman Darwinisme keatas kemanusiaan” (lebih kurang) dan tulisan “bahaya ancaman sekularisme” karangan ustaz zul Melaka. Pokoknya segala keganasan yang memulakan WW1 dan WW2 wajar di persalahkan atas idea menafikan ajaran Ketuhanan dan menyatakan manusia adalah supreme dan superior. Ironisnya pelopornya idealism tak guna sekupang ini adalah Yahudi sendiri seperti Charles Darwin dan konco-konconya.

5. Satu lagi fakta yang ingin saya kongsikan, sebenarnya dalam tentera elit Nazi sendiri wujud bangsa Yahudi yang berkhidmat kepada Fuhreur, boleh tonton The Red Baron, mengisahkan seorang wira angkasa jerman Baron Manfred Von Richthoften (memang wujud) beliau mempunyai kawan baik seorang juruterbang berbangsa Yahudi bernama Friedrich Sternberg untuk maklumat lanjut fakta ini sila baca Hitler’s Jewish Soldiers: The Untold Story of Nazi Racial Laws and Men of Jewish Descent in the German Military tulisan Bryan Mark Rigg (boleh dapat dari Amazon.com).

6. Adalah menakjubkan apabila Rigg telah menemukan lebih 150,000 orang Yahudi atau separa Yahudi (Mischlinge) telah berkhidmat dengan setia kepada Fuhreur Hitler dalam pelbagai ranking tentera termasuk general dan admiral. –part ni selepas ni saya yang tambah “Ini menguatkan teori bahawa holocaust sebenarnya tidak lebih daripada propaganda yahudi sendiri sebenarnya untuk kembali ke Jerusalem secara percuma, Yahudi yang berkhidmat dalam tentera Nazi Jerman pada masa itulah perancang utama kepada penghijrahan besar-besaran Yahudi dari benua Eropah dengan menumpahkan darah saudara mereka sendiri semata-mata untuk menempatkan sebahagian Yahudi lagi di tanah yang dijanjikan. Manakala propaganda holocaust terus terusan dicanang keserata dunia sehingga hari ini dan ditambah-tambah untuk menambah simpati dunia melalui pelbagai media propaganda. Manakala sesiapa yang mempertikai perkara ini akan distamp sebagai anti semitik!, peperangan mana lagi yang boleh kita lihat rakaman-rakaman kekejaman yang dirancang bertujuan menarik perhatian dan perasaan, malah lebih teliti dari rekod rakaman perang bosnia pada akhir dekad 80an”

7. Satu pengajaran yang boleh kita ambil adalah kegunaan propaganda media dalam peperangan. Kalau tuan-tuan dah tengok Enemy At The Gates: The Battle for Stalingrad kita dapat lihat dalam perang Russia dan German, Sniper (penembak tepat) diberikan gelaran wira. Strategi menaikkan moral tentera bawahan adalah dengan menaikkan imej individu dikalangan mereka dan bukannya pegawai tentera tertinggi. Strategi tersebut sekali lagi ditonjolkan dalam Basterds apabila cetakan tentang kekejaman Basterds membunuh tentera Nazi disebarkan supaya menaikkan semangat tentera untuk berjuang.

8. Ok. Balik kepada preview. Di pihak Nazi pula ditonjolkan SS Lieutenant Hans Landa seorang pakar interogasi yang amat digeruni, kejayaan beliau memburu Yahudi kelubang cacing melalui soal siasat menjadikan sesiapapun tidak dapat berbohong apabila disoal beliau. Ini shahid (point utama) saya dalam preview kali ini. Teknik soal siasat yang dilakukan beliau tidak menggunakan kekerasan seperti zaman inquisition tetapi menariknya beliau hanya menggunakan psikologi sahaja. Dengan kata-kata manis, mujamalah (puji-pujian) soalan diversion akhirnya rahsia akan terbongkar.

9. Teknik yang beliau gunakan amat cantik bagi saya, sampai sikit-sikit ada terpengaruh dalam kerjaya saya sekarang. Untuk menyelidik client samada bercakap benar atau tidak semasa sesi temubual kelayakan memohon bantuan. Kadang-kadang client berbohong semata-mata mahu mendapat bantuan biro bantuan guaman tak kira samada dari segi pendapatan ataupun merit kes. Ye lah semua orang mahu dan suka dibantu apatah lagi bantuan itu bernilai RM2.00 sahaja. (promo)

10. Oleh itu, pada pendapat saya teknik interogasi juga adalah penting kepada pegawai-pegawai JBG (BBG). Ilmu demikian boleh didapati melalui pengalaman atau melalui bacaan, saya cadangkan tuan-tuan baca buku “Aura intuisi NLP” (Neuro Language Programming) karangan Pn Raja Kamariah dari Psikologi JPA. Saya walaupun bertugas sebagai Pegawai Sulh (Mediator) selama lebih 5 tahun kadang-kadang terkena juga dengan client. (samada dia memang handal menipu atau saya yang tak cerdik menapis maklumat). Jadi cerita Basterds benar-benar memberi kesan dalam tugasan saya sehari-hari. (saya bukan pro nazi atau bundes liga)

11. Penghayatan watak Hans Landa oleh Christoph Waltz berjaya dijiwai dengan baik sehingga melayakkan beliau mendapat anugerah pelakon pembantu terbaik pada Academy Award. Perasaan saya turut dihantui wajah psiko Lt Hans Landa sewaktu menyoal siasat. Sikap bersahaja beliau sewaktu bertanya membuatkan yang kena tanya akan terpesong lalu terbuka rahsia melalui soalan-soalan killer yang tak mampu dielak. Berdebar-debar rasanya sewaktu babak beliau bertanya kepada accomplice jew tentang dimana disorokkan orang-orang Yahudi.

12. Terus terang ceritanya agak slow dan memboringkan bagi peminat cerita combat, namun bagi yang sukakan drama+tragedy+history pastinya filem ini adalah merupakan masterpiece. To be fair perang adala sikit-sikit tapi dinasihatkan tuan-tuan membayangkan diri sendiri sebagai orang yang kena tanya oleh Lt Hans Landa, agak-agak boleh mengelak ke tidak?.

13. Sepertimana saya katakan diawal-awal tadi, ini memang direct propaganda Yahudi tapi ini tidak memberi erti kita tak boleh ambil pengajaran langsung dari moral dan teknik-teknik berfaedah dari filem ini. Dan sebelum terlupa ia bertaraf 18sx. Violence Hu hu.

tips ceramah kamal afandi

2010-04-01T17:59:00.000-07:00

9 tips untuk bakal penceramah. diambil dari kamalafandi blog www.kamalfndhashim.blogspot.com. beliau adalah penceramah berkaitan jenayah dan selalu masuk tv.

Bagi yang berminat untuk menjadi penceramah, berikut saya (Kamal Afandi) perturunkan seba sedikit ilmu setelah 15 tahun di dalam bidang ini.

1. Kebanyakan yang mengundang ceramah sebenarnya tidak berminat mengetahui samada yang dijemputnya sihat atau tidak. Yang penting orang itu datang pada masa itu. Sebelum atau selepas itu, apa jadi pada penceramahnya, samada hidup, mati, cacat, itu urusannya.

2. Nilai kertas bagi sesetengah pihak lebih mahal daripada ilmu. Sebab itu mereka akan bertanya samada ada kelapangan atau tidak menerusi telefon sebelum bersedia untuk menghantar jemputan rasmi.

3. Penceramah hendaklah berkira kira soal kebajikan apabila timbul perbincangan upah. Ingat selalu bahawa kebajikan itu pahala walaupun penganjur lebih banyak berbelanja untuk hal lain. Ini kerana penganjur akan cuba memberikan yang terendah untuk ilmu dan tertinggi untuk makanan.

4. Tidak usah bertekak dengan pam atendan apabila cuba mengisi minyak kenderaan dengan memberitahu bahawa dia juga mendapat pahala kebajikan bila memberikan diskaun. Begitu juga dengan jurutol apabila membayar tol serta juga pemotong bil letrik dan air di rumah.

5. Cuba ambil kelas nyanyian kerana artis mendapat bayaran lebih banyak untuk lagu dalam 30 minit berbanding penceramah yang bercakap ehwal ilmu untuk 2 jam.

6. Bersedia untuk kelewatan majlis kerana telahpun dijanjikan sejumlah wang. Walaupun tempohmasa akadjanji telah tamat, katakan 10pagi ke 12tghari, dan terpaksa dianjak 12tghari itu ke 1 ptg, jangan fikirkan sangat tentang temujanji berikutnya yang tidak dapat ditepati gara gara penganjur gagal menepati masa.

7. Ingat bahawa sesiapapun mempunyai hak meletakkan gambar dalam iklan mereka walaupun tak pernahpun berjumpa dan membincangkan undangan itu. Ini bagi membantu mereka melariskan jualan walaupun nama penceramah jadi tercemar bila tidak hadir pada hari yang dijanjikan kerana tidak tahu menahupun hujung pangkalnya.

8. Sentiasa bersedia untuk hinaan paling hebat bila kesediaan penganjur untuk membayar upah selayaknya rupa-rupanya fitnah semata mata.

9. Jangan kecil hati bila penganjur salah eja nama kalaupun andalah fokus majlis itu kerana ada hal lebih besar yang perlu mereka fikirkan seperti khemah, protokol dan jamuan.

kamal fnd hashim

Hibernation

2010-03-08T15:47:00.000-08:00

Due to profesionalism conjunction, abu razeen might hibernate from updating issues and thought for a while, would like apologize people in 2nd level, especially hi-esteem prosecutors team, eventhough we had shared our perilous moment alltogether within approximately 5 month, but the memories remain forever, may Allah bless you all with great job experience and infinitious virtue. Above all, thanks for all the warmest attandence during my appointment there.

2010-02-22T00:43:00.000-08:00

Maklum balas kepada Artikel ‘Persuation not Compulsion’ The Star 19/2/2010

1. Didalam usaha kerajaan untuk memupuk semangat 1Malaysia, kesemua rakyat adalah wajib untuk menyokong dalam apa jua cara untuk mengekalkan semangat tersebut. Malaysia sebuah Negara yang unik seperti mana yang diuar-uarkan ‘Malaysia truly Asia’.

2. Kedamaian dan kemakmuran Negara ini berpunca dari sikap toleransi atau liberalisasi yang diamalkan oleh tampuk pemerintahan negara ini sejak sekian lama. Hormat menghormati antara satu bangsa kepada bangsa yang lain, semua rakyat diberi peluang untuk maju serta bebas mengamalkan kepercayaan masing-masing. Tunggak kepada kesejahteraan Malaysia adalah penduduknya yang masih mengamalkan nilai tradisi ketimuran dan berpegang teguh pada agama.

3. Meskipun Perkara 3 Perlembagaan Persekutuan menyatakan Islam sebagai agama persekutuan namun ia tidak menghalang agama lain diamalkan secara aman dan damai di mana-mana pelusuk persekutuan. Hakikatnya Islam adalah sebuah agama perdamaian, perundangannya pula dinamakan hukum syarak. Melaksanakan hukum syarak dalam segenap kehidupan adalah merupakan kewajipan kepada tiap individu Islam.

4. Memandangkan Malaysia dihuni oleh pelbagai kepercayaan dan dogma rakyatnya, pelaksanaan hukum syarak dari segi perundangan telah disusun suai di dalam Perlembagaan Persekutuan. Jesteru, Perundangan Syarak yang diwartakan pada hari ini tidaklah menepati sepertimana yang dikehendaki syarak. Hukum Syarak yang berkuatkuasa mengikut kuasa wilayah-wilayah persekutuan dan negeri-negeri dalam Malaysia telah menuruti proses perundangan sebelum diluluskan. Antaranya digubal oleh jawatankuasa undang-undang, dibahaskan dalam dewan undangan negeri diperingkat negeri dan dewan rakyat diperingkat persekutuan. Akhirnya, selaku ketua agama Islam, Sultan atau Agong akan meluluskan suatu rang undang-undang yang telah dibahaskan oleh ahli dewan undangan negeri dan dewan rakyat.

5. Antara undang-undang yang telah diluluskan adalah Akta Kesalahan jenayah Syariah (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1997 atau Akta 559. Menghormati undang-undang yang berkuatkuasa di suatu kawasan adalah satu tanda kerukunan sesebuah negara, kerana itu Kedaulatan Undang-Undang menjadi asas rukun negara yang keempat. Keistimewaan undang-undang syarak ia hanya terlaksana ke atas orang-orang Islam sahaja. Mahkamah Syariah tidak mempunyai bidangkuasa atas orang bukan Islam, sekalipun kesalahan yang dilakukan adalah dilakukan secara bersama.

6. Mengambil contoh kes khalwat (close proximity) sekiranya tangkapan dibuat melibatkan pasangan Islam dan bukan Islam, maka pihak yang akan dikenakan tindakan adalah orang Islam sahaja, manakala orang bukan Islam dilepaskan. Oleh yang demikian orang Islam yang berada didalam mana-mana persekutuan adalah bertanggungjawab menjaga diri dari melakukan sebarang perkara yang melanggar hukum syarak. Manakala orang bukan Islam tidak berhak untuk campur tangan dalam urusan agama Islam. Sebarang campur tangan atau pandangan yang berbau kritikan ke atas hal ehwal umat Islam dianggap menghina agama Islam. Ini kerana umat Islam dalam negara ini menghormati kepercayaan agama lain dan tidak akan mengganggu gugat kepercayaan mereka kerana atas dasar hormat menghormati dan tidak pernah memaksa orang bukan Islam untuk memeluk Islam.

7. Tugas pengamal media yang bertanggungjawab adalah untuk memahami dan mengamalkan konsep ini kerana ia adalah dasar keamanan dan perpaduan rakyat negara ini. Hukuman sebat telah dijatuhkan oleh Mahkamah Syariah Wilayah Persekutuan pada 9 Februari 2010 yang lalu ke atas 4 lelaki dan 3 perempuan adalah disabitkan atas kesalahan bersetubuhan luar nikah. Kesalahan ini disebut dalam seksyen 23 Akta Kesalahan Jenayah Syariah (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1997 yang membawa hukuman denda tidak melebihi lima ribu ringgit atau penjara tidak melebihi tiga tahun atau disebat tidak melebihi enam sebatan atau dihukum dengan mana-mana kombinasi hukuman tersebut. Sekiranya pesalah tidak berpuashati dengan hukuman tersebut mereka dibenarkan merayu dalam tempoh 14 dari tarikh hukuman dijatuhkan. Peruntukan Akta Kesalahan Jenayah Syariah (Wilayah-Wilayah Persekutuan) telah dikanunkan sejak tahun 1997.

8. Sejak dari mula dilaksanakan, berbagai bentuk hukuman telah dijatuhkan bersesuaian dengan graffiti kesalahan yang disabitkan. Tujuan hukuman dalam Islam adalah dalam bentuk pengajaran, supaya perkara yang sama tidak berulang dan diambil iktibar oleh orang lain. Kerana itu hukuman asal dari segi syariah dibuat secara terbuka dan disaksikan oleh orang ramai. Namun dalam konteks Malaysia ia dibuat dalam penjara. Islam amat menitikberatkan soal hubungkait antara manusia dan Allah dan manusia sesama manusia. Oleh yang demikian kita mendapati asas perundangan Islam adalah untuk menjaga 6 perkara iaitu agama, diri, akal, keturunan, maruah dan harta benda, ini berbeza dengan penafsiran jenayah dari prinsip sivil.

9. Demi menjaga perkara-perkara tersebut syarak telah menetapkan bentuk hukuman yang terdiri dari Hudud, Qisas dan Takzir yang mana sebahagian besar belum dapat dilaksanakan di Malaysia.

10. Penulis tersebut sewajarnya membuat penelitian terhadap angka rasmi yang dilaporkan oleh Jabatan Pendaftaran Negara, terdapat lebih 257,000 sijil kelahiran didaftarkan tanpa catatan nama bapa, sejak tahun 2000 hingga pada bulan Julai 2008, berdasarkan angka ini, secara purata 2,500 kes anak luar nikah direkodkan pada setiap bulan atau 83.3 kes pada setiap hari. Menurut sumber yang sama lagi statistik pendaftaran kelahiran kelahiran anak luar nikah dalam tempoh 4 tahun sahaja (1999-2003) 30,978 dari 70,430 (44%) orang bayi tidak sah taraf yang dilahirkan adalah anak orang Islam. Ini belum didatangkan angka kes bayi yang ditinggalkan atau mati begitu sahaja.

11. Kesan kelahiran anak luar nikah yang diakibatkan persetubuhan haram terlalu banyak, antaranya mendatangkan keaiban terhadap keluarga pelaku, menjatuhkan nilai diri baik wanita mahupun lelaki, anak yang dilahirkan tidak kenal ayahnya, tidak mempunyai nasab atau keturunan yan g jelas lebih malang lagi bayi itu dibunuh. Sepertimana yang dinyatakan, Islam adalah agama yang menjaga diri, keturunan dan maruah. Apakah penulis tidak melihat hubungkait antara semua kesan negatif ini terhadap perkembangan masyarakat atau hanya untuk meraikan keseronokan yang bersifat sementara.

12. Agak malang bagi seseorang pada tahap editor akhbar harian untuk memahami perkara sedemikian dan lebih malang lagi terdapat orang Islam yang berteriak dengan nada yang sama. Sedangkan penerima hukuman telahpun rela dihukum meskipun mereka telah maklum tentang peluang untuk merayu. Semoga Allah memberi keampunan kepada mereka kerana mengakui dan redha menerima hukuman dunia, kerana hukuman akhirat adalah lebih pedih dan berpanjangan.

Abu Razeen

This is out much!

2010-02-19T00:31:00.000-08:00

taken from http://thestar.com.my/columnists/story.asp?file=/2010/2/19/columnists/questiontime/5701728&sec=Question Time . Please do tell me why should we as a Muslim can bear such articles intimidating peaceloving syariah law anyway?. Are we taking this issue same as we tread Allah's word? By then Allah will show for those who really strive for His words.

Friday February 19, 2010
Persuasion, not compulsion
QUESTION TIME
By P. GUNASEGARAM

When federal laws unambiguously prohibit whipping or caning of women, religious laws must not be allowed to do the opposite.
ONE of the small things that I am grateful for is that I cannot be legally whipped or caned for any offence any more. Yes, there are criminal penalties which can specify whipping, but not for those over 50, I am told. Sometimes being old(er) is an advantage.
The other reason that I won’t be legally whipped is that I am not a Muslim and therefore my personal behaviour is not subject to syariah courts, which can hold me liable for offences such as drinking alcohol and have me caned.
For me and for millions of Malaysians of all races and religions, Feb 9, 2010, was a sad, black day in the history of our country. On that day, three women were caned legally for the first time ever in this country. They, all Muslims, were caned for engaging in illicit sex, an offence under syariah law, it was announced.
It is shocking that such sentences are being meted out for such offences. While religious laws may allow for such sentences, it is possible for judges to mete out lower sentences, especially when such “offences” are of a very personal nature and harm no one else.
When there are loopholes in religious laws which allow such punishment out of all proportion to the “crime” committed, and which go against the sensibilities of most Malaysians, then it is incumbent upon the Government of the day to use the legislature to do the needful. Otherwise it abdicates its responsibility.
Illicit sex means sex out of wedlock and if we are all not hypocrites, we will admit that it happens all the time, among both Muslims and non-Muslims. To prescribe caning for such an offence is something that most Malaysians are likely to consider just too much.
It also opens the door for caning for more minor offences in the eyes of religious officials, such as drinking alcohol. In fact one Muslim woman, who has refused to appeal her case, is currently awaiting a caning sentence to be carried out after she was found guilty of drinking alcohol.
That case attracted international attention and made it to the front page of two international financial dailies – The Wall Street Journal and The Financial Times – on the same day last year. The current case, announced on Wednesday, is already beginning to attract world attention.
With three women already having been caned for illicit sex, the way has been paved for more caning of women in the future. That will not endear Malaysia to Malaysians, let alone foreigners who are inevitably going to equate us with the Taliban. And who can blame them?
And are we going to go further down the slippery road and cane women for dressing immodestly too, as has been done in some countries?
There are already indications that Malays, especially women, are migrating and leaving their homeland, not because they don’t have opportunities here but because as Muslims, their personal freedom is restricted – and there is danger that it will be curtailed even more.
Yes, it has been said the three women did not suffer any cuts or bruises following the caning but that is scant consolation to those who have to undergo such humiliating punishment on top of the intrusion into their personal affairs.
As if the caning was not bad enough, alarmingly they spent months in prison. One of them is still serving her jail sentence and will be released only in June.
All three were found guilty of committing illicit sex by the Federal Territory Syariah High Court, which issued the caning order between December last year and last month. Perplexingly, they were not made public at that point of time. The public had no idea of the caning before it was done.
Also, it was not clear if the women had exercised their full rights under syariah law by appealing the court’s decision.
These are behaviours which should not be treated as if they were criminal offences; but they have been. The offenders have not only been caned but also jailed, which is rather harsh punishment for something which did not harm anyone else and was done in privacy and behind closed doors.
This is clear indication that there are laws in our statute books – both syariah as well as civil – which are outdated and need to be revised in keeping with the times and the recognition that individuals have personal rights.
Personal behaviour between consenting adults that do no physical harm to them and to others should not be legislated. This is in keeping with the development of personal rights throughout the world, and anything that takes away these rights is a step backwards.
Religion is open to interpretation, man interprets it and man can – and does – make mistakes.
Even if religious rules are flouted, we should have a system which does not mete out punishment for offences, and focus instead on rehabilitation and counselling. That will be in keeping with the universal tenet that there is no compulsion when it comes to religion.
Custodial and punitive sentences by religious courts should be limited via statutes because personal behaviour of adults is often involved and there is no hurt or harm to any others arising from such behaviour.
Religion is about persuasion not compulsion, about faith not certainty, and that is the way we should keep it. Otherwise, bigotry is going to get in the way and we won’t be following the tenets of religion but of those who choose to interpret it the way they want to.
We have all seen what happens when religion – no matter what religion – is carried to extremes and hijacked by bigots. We don’t want public flogging, we don’t want arms chopped off, we don’t want people to be stoned to death, and we don’t want people to be burned at the stake.
We have already moved way past that. Let’s not allow a small number of religious bigots to take us back into the dark ages. And for that, we all need to stand up and speak up when our individual rights are trampled upon.
Managing editor P. Gunasegaram is appalled by the number of sins committed in the name of God.

Kalimah Allah Hak Islam

2010-02-18T23:39:00.000-08:00

Kalimah Allah Hak Islam
Abu Razeen Al-Azhari

Pra: telah submit pada 19/2/2010, lambat hantar sebab cuti raya cina. cuti-cuti malaysia. Idea dah lama simpan tapi nak tulis payah, ini karya pertama menggunakan netbook samsung tercayang tamat ditulis pada jam 3.30 pagi hari yang sama.

Pinggir Surabaya, Zaini melepaskan lelah memborong pakaian berjenama dengan berlabuh di sebuah kedai bakso, hari minggu sebegini ramai pelancong dalam dan luar Negara mengerumuni setiap toko yang ada. Diseberang jalan terdapat premis gereja Leviticus yang diapit kedai menjual jeans dan butik Polo. Gerai makanan yang dikunjungi Zaini banyak pelanggannya, taukehnya memakai songkok manakala pembantunya memakai pelangkon. Sempat Zaini berseloroh dengan taukeh gerai tentang meriahnya gerai itu,“syukur kepada Allah!” balas si taukeh sambil tersengih menyerigai. Menjelang dinihari Zaini mahu membayar bakso yang telah dinikmatinya tanpa bersisa. Taukeh gerai kelihatan tergesa-gesa mahu keluar namun masih sempat menyapanya lagi. “Permisi pak! Ada big mass.” Zaini tersenyum sambil menyusuri langkah si taukeh dengan lirikan anak mata. Bagai tidak percaya apa yang dilihatnya, si taukeh yang bersongkok itu lenyap di dalam gereja seberang jalan. Sewaktu menerima wang baki dari pembantu yang memakai pelangkon mata zaini menangkap sesuatu yang berkilauan di leher pembantu kedai . MasyaAllah! Loket berlambang salib kemas mendakap pangkal leher si pembantu. Tekak Zaini mula berasa mual dan bebola bakso yang ditelannya tadi terasa ingin dikeluarkan semula.

Puas menjelajah kawasan Zamalek, akhirnya Rashid berjumpa dengan apartment terbaik untuk disewa. Balkoni yang indah mengadap sungai Nil mendamaikan hati sesiapa saja yang lepak disini. Tambahan pula tuan rumahnya yang peramah dan warak, masakan tidak, kalimat Allah sentiasa bermain dibibir, Assalamualaikum warahmatullah, InsyaAllah, Alhamdulillah, Wallahi, rabbuna yusahhil serta pakaian jubah yang kemas dan apartment yang bersih. Rashid mula berasa tidak sedap hati sewaktu mengemas bilik utama, kerana berjumpa ilustrasi orang yang disalib belakang pintu. “mungkin ini kepunyaan penyewa yang terdahulu” ujar Rashid cuba untuk menyedapkan hatinya. Rashid dijemput ke kediaman tuan rumah bagi menjelaskan wang pendahuluan dua bulan berjumlah dua ribu paun. Wang bertukar tangan, sebagai menghormati tetamu, tuan rumah menghidangkan teh panas, sewaktu menyambut cawan dari tuan rumah, Zaini seakan terperasan tulisan tatto berbentuk salib diurat lengan tuan rumah. Zaini terkedu. Sambil berpura-pura ramah mata Zaini meliar mencari petunjuk bagi meyakinkan hatinya bahawa beliau tidak terkeliru. Akhirnya diketemukan ukiran salib yang kecil disudut dinding, belum puas dengan penemuan itu, isteri tuan rumah pula keluar dengan pangkal dada yang terdedah dihiasi salib teroleng-oleng disitu, seolah mahu semua orang tahu mereka adalah penganut setia kristian koptik berbangsa qibti. Mahu sahaja Zaini minta dipulangkan wang pendahuluan sewa apartment yang dihulurkankan sebentar tadi.

Dua situasi yang tidak menyenangkan diatas, adalah perkara biasa di dua buah negara yang majoriti penduduknya beragama Islam. Negara pertama mewakili umat Islam terbesar didunia dan negara kedua memiliki gedung Ilmu Islam tersohor didunia. Sungguhpun berada di dua benua yang berlainan, namun kedua-dua negara mempunyai persamaan dari segi geopolitik dan toleransi agama. Kedua-duanya merupakan republik yang didominasi oleh seorang Presiden, mempunyai asas tamadun awal yang terkenal, taburan penduduk yang tinggi, juga rakyat yang berbilang kaum dan agama. Namun yang ingin diutarakan bersesuaian dengan isu kali ini adalah tahap liberalisasi agama sesama rakyatnya. Kedua-dua negara membenarkan penggunaan kalimat Allah oleh sesiapa sahaja tanpa mengira agama. Penggunaan ini bukan terhad sekadar ceramah lisan di rumah-rumah agama, malah dalam media percetakan dan juga penyiaran elektronik disemua peringkat. Dalam satu keraian Koptik yang disiarkan secara siaran langsung dalam Nile TV, Baba Shanudah, ketua mazhab Orthodox menyampaikan khutbah dalam bahasa Arab dan menggunakan kalimah Allah dalam maksud tuhan bagi mereka. Namun, ini bukanlah sesuatu yang pelik kerana sememangnya bangsa Arab telahpun menggunakan kalimah Allah bagi maksud tuhan sejak sebelum zaman Rasul SAW diutuskan. Malah sebelum kerajaan Fatimiyah didirikan, perlembangan Nil itu pernah diperintah oleh kerajaan Kristian. Jesteru bukanlah sesuatu yang pelik bagi bangsa Arab yang beragama Kristian untuk menggunakan kalimat Allah sekalipun sewaktu berurusan dengan orang Islam. Manakala bagi penutur bahasa selain Arab ia adalah sesuatu yang janggal dan mengelirukan.

Keadaan yang sama berlaku di seberang, apabila Undang-Undang Dasar 1945 tidak meletakkan mana-mana agama menjadi agama rasmi Negara (kecuali Qanun Acheh), Pasal 29 hanya menyatakan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa tidak sepertimana yang terkandung dalam perkara 3 Perlembagaan Persekutuan yang menyebut Islam secara khusus. Meskipun mempunyai penganut agama Islam terbesar didunia namun secara kasarnya semua agama mendapat layanan yang sama. Tiada yang dapat membezakan antara Islam dan agama lain lantaran kalimah Allah bukanlah hak ekslusif agama Islam. Orang yang bukan Islam boleh menyeru dengan nama Allah sebagai dakyah mengaburi mata orang Islam, atas dasar menyembah tuhan yang sama. Dasar asimilisasi menambah rumitkan identiti agama apabila semua nama mestilah bunyinya menyerupai satu bangsa sahaja, barangkali masih ada yang belum tahu bahawa Joko Suprianto dan Ricky Subagja, adalah berbangsa Cina. Dasar penggunaan satu bahasa berjaya dilaksanakan dengan lebih cepat sehinggakan bible diterjemah kepada bahasa watan. Perkahwinan multi agama juga dibenarkan, manakala anak boleh memilih sendiri mana-mana agama yang dirasakan sesuai, ini menjadikan kekeliruan akidah bertambah kusut. Dasar liberal mereka menjadikan sesebuah premis boleh bertukar fungsi berdasarkan hari kebesaran agama, seperti Jumaat untuk orang Islam, Ahad untuk kristian dan hari lain untuk lain-lain agama. Bukanlah sesuatu yang menghairankan sekiranya apabila siang seseorang beragama Islam dan malamnya beragama lain dan esoknya kembali ke agama Islam. Menyedari hakikat betapa mudahnya untuk mengaburi akidah umat Islam yang telahpun jauh ditinggalkan wali-wali keramat. Pihak gereja meningkatkan lagi pergerakan misionari melalui bantuan kemanusiaan dan sebaran dakyah seperti bible berbahasa ibunda. Selain daripada pengeksportan pekerja beramai-ramai ke negara jiran, pihak gereja juga percaya taktik dakyah yang serupa patut dieksport ke Malaysia juga.

Mengambil pengajaran dari eksperimentasi yang telah dibuktikan berjaya di negara jiran, The Catholic Herald Weekly, sebuah terbitan gereja Roman Katholik Malaysia memohon perkara yang sama melalui ruang perundangan setelah percubaan pertama dinafikan oleh pihak Kementerian Dalam Negeri, sebelumnya mereka cuba mengedarkan 10,000 bible yang menggunakan kalimah ‘Allah’ sebagai tuhan. Akhirnya mereka berjaya mendapatkan satu perintah daripada Mahkamah Tinggi untuk menerbitkan majalah dengan memasukkan kalimat Allah dengan syarat lain tidak digunakan sebagai dakyah kepada orang Islam. Keputusan Mahkamah Tinggi pada penutup tirai tahun 2009 mengundang reaksi yang pelbagai dari umat Islam, meskipun disulami dengan emosi berbaur politik dan kepentingan diri, namun semua pihak telah menyatakan pendapat masing-masing, malah pihak berotoriti telah terlebih dahulu mengambil inisiatif bagi mendepani masalah ini. Larangan penggunaan kalimah yang khusus bagi umat Islam seperti Allah, Solat, Kaabah, Baitullah telahpun diputuskan oleh Jemaah Menteri, tidak dibenarkan penggunaannya oleh orang bukan Islam pada 16 Mei 1986. Keputusan menteri telah disambut dengan penggubalan Enakmen Ugama Bukan Islam (Kawalan Perkembangan Di Kalangan Orang Islam) Selangor seterusnya diperkenankan oleh Pemangku Raja Negeri Selangor pada 28 Jun 1988.

Kuasa negeri untuk membuat undang-undang untuk mengawal agama diperuntukkan dalam Perkara 11(4) Perlembagaan Persekutuan. Kuasa ini termasuk wilayah-wilayah persekutuan bagi mengawal atau menyekat pengembangan apa-apa iktikad atau kepercayaan agama antara orang-orang yang menganut agama Islam. Undang-undang yang bersifat preventif ini turut memperuntukkan denda semaksimum RM10,000.00 dan/atau penjara tidak melebihi satu tahun penjara bagi kesalahan-kesalahan pengembangan agama lain keatas orang Islam. Meskipun undang-undang ini adalah berkaitan dengan agama Islam dan dibuat atas kuasa negeri namun Mahkamah Syariah tidak mempunyai bidangkuasa melaksanakan undang-undang tersebut. Malah sehingga kini tiada sebarang kes dilapor berdasarkan kesalahan-kesalahan berkaitan. Melengkapi enakmen ini terdapat 25 perkataan-perkataan yang tidak boleh digunakan berkaitan dengan agama bukan Islam termasuklah perkataan ‘Allah’. Kesemua negeri telah memperuntukkan larangan penggunaan kalimah Allah dalam undang-undang yang hampir serupa berdasarkan dalam Perkara 11(4) Perlembagaan Persekutuan kecuali Wilayah Persekutuan, Pulau Pinang, Sabah dan Sarawak.

Pihak otoriti agama pula telahpun berpendirian tegas dalam perkara ini. Pada Mei 2008, Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia memutuskan, lafaz Allah merupakan kalimah suci khusus bagi umat Islam dan tidak boleh digunakan oleh agama selain Islam. Apapun jua keputusan yang diambil oleh pihak yang bertanggungjawab bagi menjaga kepentingan umat Islam, ianya bukanlah isu yang diberi perhatian oleh Mahkamah Sivil. Susunan keutamaan perundangan negara meletakkan Perlembagaan Persekutuan adalah yang tertinggi dan untuk lebih tepat, Hakim Mahkamah Tinggi, Datuk Lau Bee Lan tidak terikat dengan keputusan fatwa. Namun ini bukanlah penamat bagi perjuangan memelihara kesucian lafaz Jalalah bagi umat Islam, proses perundangan masih boleh diteruskan pada beberapa peringkat lagi, tindakan diluar batas perundangan akan mengakibatkan kesan negatif keatas kepentingan Malaysia sebagai sebuah negara Islam contoh dan kesan keatas umat Islam yang menjadi minoriti di negara-negara lain.

Umat Islam di Malaysia sendiri sebenarnya masih belum mencapai tahap konsensus dalam isu ini. Walaupun pendapat melarang penggunaan kalimah Allah oleh bukan Islam mendominasi media cetak dan iklim perbincangan negara ini. Namun sebilangan kecil masih membuka ruang toleransi atau lebih tepat ke arah liberal dalam menyuarakan pendirian. Sungguhpun kumpulan ini kecil namun pendapat mereka diberati dengan hujah-hujah qat’i bersumberkan Al-Quran dan sukar dicanggah berdasarkan perbahasan method yang sama. Antaranya petikan dari Surah Az-Zumar ayat 38: yang bermaksud “Dan jika kamu tanya mereka (orang kafir) siapakah yang mencipta langit dan bumi? Mereka akan menjawab Allah…” begitu juga dengan firman Allah dalam ayat 63 Surah Ankabut yang bermaksud: “Dan sesungguhnya jika engkau (Wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu, siapakah yang menurunkan hujan dari langit, lalu dia hidupkan dengannya tumbuh-tumbuhan dibumi setelah matinya, sudah tentu mereka menjawab Allah”.

Meskipun terdapat rad (bantahan) penggunaan hujah ayat-ayat Al-Quran dari golongan yang membenarkan penggunaan lafaz ‘Allah’ berdasarkan asbabun nuzul, tetapi hakikat penggunaan kalimah Allah sebelum disyariatkan Islam tidak dapat dinafikan, malah bapa baginda Rasul SAW sendiri bernama Abdullah yang memberi erti hamba Allah, sedangkan syariat Islam atau Al-Quran hanya diturunkan setelah Rasul SAW berumur 40 tahun. Namun bukanlah perbahasan mengenai siapa terlebih dahulu menggunakan lafaz ‘Allah’ perlu diperjuangkan, akan tetapi yang lebih aula adalah bagaimana penggunaan ‘Allah’ harus digunakan dalam konteks Malaysia pada hari ini.

Adalah sesuatu yang tidak perlu dibahaskan bahawa Perlembagaan Persekutuan telah dinobatkan sebagai perundangan tertinggi Negara pada tahun 1958. Jawatankuasa Lord Reid yang merangka Ordinan Perlembagaan telahpun bersetuju bahawa ketuanan Islam diungkapkan dalam perkara 3(1) yang menyebut “Ugama Islam ialah ugama bagi Persekutuan; tetapi ugama-ugama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai di mana-mana bahagian Persekutuan”. Bolehlah difahami bahawa Islam adalah payung kepada ugama-ugama lain atas dasar agama bagi persekutuan. Tetapi keutamaan ini tidaklah menjadikan Islam sebagai agama paksaan keatas mana-mana warganegara Tanah Melayu pada waktu itu. Oleh yang demikian Tanah Melayu pada waktu dulu dan Malaysia pada hari ini bukanlah sebuah negara yang tidak beragama jauh lagi bersifat sekular (walaupun pernah ditafsirkan sedemikian) apatah lagi agama lain bertindak mengatasi agama Islam dari segi keutamaan, ini tidak boleh kerana Perlembagaan Persekutuan telahpun menyatakan yang sedemikian. Malaysia bukanlah sebuah negara yang meletakkan asas semua agama adalah sama. Benar, jika dikatakan semua agama mengarah kepada visi dan moral yang baik, tetapi agama disisi Allah SWT adalah Islam, itu adalah dogma bagi umat Islam dan dakwah kepada orang lain.

Jika dikatakan agama tidak harus dijadikan sentimen dalam mentadbir negara, ia adalah salah! hatta negara yang memperjuangkan negara bebas seperti Amerika Syarikat sekalipun tetap menabalkan presiden dengan meletakkan sumpah beliau ke atas bible, melambangkan keutamaan agama kristian. Ini menunjukkan dalam asas kestabilan sesuatu pentadbiran negara, satu agama harus dijadikan tunggak tanpa menafikan hak agama lain untuk diamalkan. Dalam ertikata Malaysia, Islam dan Al-Quran adalah asas kepada kestabilan negara, mana mungkin seorang pemimpin harus bersumpah setia dengan berbilang-bilang agama atau menganut beberapa agama demi menjaga keharmonian negara.

Sesudah diketahui agama bagi persekutuan, maka setiap penafsiran harus dibuat berdasarkan asas tersebut. Dalam menangani konflik seperti penggunaan kalimah ‘Allah’ atau isu-isu lain, Islam telah menetapkan beberapa kaedah fiqhiah bagi menjaga kemaslahatan ummah dan kerukunan dengan agama-agama lain. Kuasa kerajaan ini telah disebut dalam kaedah “Tasarraful Imam Manutun bil Maslahah” atau tindak tanduk pemerintah haruslah mengutamakan maslahah, meskipun pemerintah boleh menggunakan Islam sebagai otoriti dalam perlembagaan, tetapi maslahah rakyat bukan Islam tidak harus dipinggirkan.

Dalam keadaan umat Islam yang berjumlah majoriti namun lemah dari segi ketahanan dan kesatuan, kerajaan patut mengambil pendirian yang boleh mempertahankan kesucian Islam, dalam kes ini misalannya, meskipun diketahui lafaz Allah harus digunakan oleh agama selain Islam namun sekiranya dibenarkan juga maka akan bertambah lemahlah umat Islam disini. Bangsa Melayu Islam bukanlah seperti bangsa Arab yang mampu membezakan lafaz ‘Allah’ yang dinasabkan kepada Islam ataupun lafaz ‘Allah’ yang dinasabkan kepada agama kristian atau lain-lain agama. Bangsa Melayu Islam Malaysia juga masih mempunyai kerajaan yang dipimpin oleh orang Islam dan perlembagaan yang memihak kepada Islam walau dalam sudut yang kecil, bukanlah seperti negara yang langsung tidak menamakan Islam sebagai agama rasmi negara. Ini adalah perbezaan antara Malaysia dan negara-negara lain yang langsung tidak patut dijadikan kias dalam perundangan.

Ketiadaan konsensus dalam penggunaan isu kalimah ‘Allah’ bukan sahaja berlaku dipihak umat Islam, tetapi turut dialami oleh pihak kristian, Seorang tokoh dan ilmuan Kristian di Amerika, Dr. R. Albert Mohler, Jr., President of The Southern Baptist Theological Seminary, menegaskan bahawa, adalah tidak wajar untuk penganut kristian menggunakan ‘Allah’ sebagai tuhan, ini kerana perbezaan maksud dengan lafaz yang sama digunakan oleh orang Islam, kekeliruan ini akan memberi kesan yang besar kepada penganut Islam dan kristian sendiri. Kerana Islam menafikan Allah mempunyai anak sedangkan asas agama kristian menyatakan sebaliknya.

Dalam keadaan kita yang masih berjerubu dengan masalah sosial dan gerhana politik, umat Islam sewajibnya berganding bahu memberi lebih penumpuan kepada memelihara akidah dan kerohanian anak-anak serta remaja Islam. Meskipun kita pernah menafikan bilangan orang Islam yang murtad yang tinggi namun kejayaan pihak bukan Islam dalam kes kalimah ‘Allah’ ini adalah merupakan batu loncatan kepada mereka untuk merealisasikan percambahan bilangan muslim yang murtad. Dengan kelalaian kita hari ini, tidak mustahil anak-anak muda Islam boleh masuk agama lain dengan alasan agama lain juga menyembah ‘Allah’ tapi tidak perlu lagi menunaikan solat, tidak perlu puasa, boleh diampun dosa dengan pergi gereja dan yang penting tuhan yang disembah adalah sama.

Pada masa yang sama umat Islam tidak seharusnya meratapi keputusan MahkamahTinggi terdahulu.Kesempatan perbahasan mengenai isu kalimat Allah ini, sepatutnya diambil untuk suatu peluang yang lebih bermunafaat. Misalnya menerangkan konsep ketuhanan dalam Islam, Allah yang bersifat sempurna, tiada yang bersekutu denganNya. Sebagai solusi sementara, kita boleh mengambil pendirian tiada masalah yang tidak boleh diselesaikan sekiranya semua pihak mahu berunding dan menghormati satu sama lain.

Artikel untuk Majalah MAIS 18

Whats up! February

2010-02-08T22:17:00.001-08:00

Pra: Februari datang lagi, First Februari di Prosecutor Office, banyak ke kesnya?. V'day cegah sebelum parah, harap banyak-banyak NGO memainkan peranan macam masjid muhsinin, maza, termasuk badan politik, takkan nak mengharapkan pihak berkuasa agama sahaja. Mak bapa kena main peranan juga, guru dan rakan-rakan.

1. Berdasarkan kepada laporan rasmi, Jabatan Pendaftaran Negara (JPN) melaporkan terdapat lebih 257,000 sijil kelahiran didaftarkan tanpa catatan nama bapa, sejak tahun 2000 hingga pada bulan Julai 2008. Ini bermakna secara purata, 2,500 kes anak luar nikah direkodkan pada setiap bulan atau 83.3 kes pada setiap hari.

2. Jika diunjurkan lagi, satu kes pendaftaran anak luar nikah berlaku dalam setiap 17 minit 17 saat! Amat menyedihkan kerana menurut statistik pendaftaran kelahiran kelahiran anak luar nikah dalam tempoh 4 tahun sahaja (1999-2003) 30,978 dari 70,430 (44%) orang bayi tidak sah taraf yang dilahirkan adalah anak orang Islam.

3. Tidak dapat dinafikan bahawa statistik ini menunjukkan kejadian zina semakin berleluasa dan tidak dapat tidak, Hari Kekasih dilihat sebagai salah satu hari daripada hari yang digelar ‘Musim Mengawan’ kepada muda-mudi kita. Copy poster 'Jerat V-Day', sebarkan. Print, fotocopy dan lekatkan ditempat-tempat awam... atau forwardkan email.. mulakan dari sekarang dan mulakan dari diri anda.. jangan tunggu orang lain. Selamatkan umat ini.. ana mungkin boleh berbuat sesuatu.

p/s. saya tabik hormat kepada http://urusetialandas.blogspot.com/ atas usaha mereka, semoga dipermudahkan dan diberi kekuatan kepada saya dan rakan-rakan.

my 2 cent of 9 Nyawa

2010-02-07T17:03:00.001-08:00

9 Nyawa
Pra: Ini mungkin novel tercepat saya habiskan.. 1 minggu! mula beli pada 21/1 habis baca 26/1. (saya bukan punya masa untuk membaca sekaligus). Fikir perjalanan dari Taiping ke Shah Alam pastinya amat membosankan. Sebelum 3.15 petang saya gagahkan juga mencari kedai buku popular di pekan Taiping.. akhirnya dapat juga.

1. Ramli Awang Murshid, tidak perlu dibahaskan lagi, punya peminat tegar yang tidak mampu digugat penulis-penulis lain. Saya kira kalau di terjemahkan ke Inggeris dan diadaptasikan ke filem mampu jadi macam John Carpenter.. horror master.

2. Bagusnya RAM punya resepi-resepi penulisan yang tidak dipunyai oleh orang lain, rahsianya boleh diperolehi dalam kelab RAM, kalau sesiapa yang berniat nak menulis, boleh mengambil langkah-langkah seperti beliau.... beliau mengambil berat tentang hubungan rohani menjadikan penulisannya berisi dan lebih dari sebuah karya kontemporari.

3. Terus ke 9 Nyawa, ceritanya menggunakan teknik penceritaan dua watak utama yang asing digabungkan pada bahagian ke75% cerita. Jangan ditanya apa teknik itu, kerana saya tidak punya kelulusan akademik tentangnya. Tapi ia biasa digunakan untuk mewujudkan variasi dan tarikan dari muka ke muka menyebabkan pembaca tidak mampu melepaskan buku kecuali untuk benda-benda wajib sahaja.

4. Teori 9 Nyawa, adalah datangnya dari barat, saya suka ia digunakan dalam novel ini, dan saya harapkan selepas ini RAM akan datang lagi dengan pantang dan taboo orang melayu seperti kucing melangkah mayat, nanti mayatnya bangkit... dsb. Tapi tidak perlu seperti cerita Tamar Jalis kerana tiada siapa mampu menggugat penulis tersohor dan bagi saya pencetus revolusi cerita seram Malaya.

5. Cerita Hakim di Singapura benar-benar hidup, dan setiap lokasi yang diperikan seolah-olah si penulis benar-benar menulis dari lokasi cerita. Itulah kunci realistik bagi sesuatu penceritaan. Pembaca suka seolah-olah mereka berada disitu. Meskipun pemisahan roh dan jasad Intan telahpun di disclaimerkan oleh RAM dihujung buku namun ia tetap mengujakan pembaca.

6. penulis bijak membawakan watak Khairil yang memerangkap keluarga Intan, .. saya mengharapkan penataan klimaks yang lebih hebat iaitu semasa, si khairil melarikan diri dari penjara dan sewaktu beliau ditembak oleh azizah. (orang jahat matinya mesti dahsyat kan!)

7. Penulis juga banyak buat homework, which is good! untuk para pembaca yang malas nak telan maklumat-maklumat ilmiah secara mentah., jadi disinilah datangnya tanggungjawab penulis, dan bagi saya RAM telah menjalankan amanahnya dengan penuh disiplin dan hikmah.

8. Beberapa perkara dibiarkan tergantung oleh penulis (sebab itu namanya novel misteri!) mana datangnya kucing masa kemalangan, kenapa intan yang dipilih, kenapa intan mukanya tidak sama bapanya sampai nyaris kena bunuh dengan bapa sendiri .... apapun sebab buku ni genre horror, maka penulis tidak bertanggungan untuk menjawab semua persolan, sepertimana kita tengok cerita hantu .. the mystery remains, atau nak keluar sequal lain?.

9. Saya menilai buku 9 Nyawa sebab ia hits kedai buku kebelakangan ini, tidak dinafikan sebelum buat satu penulisan kita kena kaji market, dan bagi saya RAM berjaya kerana beliau berhak mendapatnya. Manakala untuk peminat tegarnya (blogger safiy) ..worth it!

p/s: homers dan tolstoy siap korang balik ni aku balun sampai lunyai! .. the appeal 20% already, cerita pasal saman gantirugi

My 2 cent of Jaja & Din (jemari seni)

2010-01-31T23:17:00.000-08:00

Jaja & Din

Pra: Minggu ni macam biasa, balik Johor.. Alhamdulillah perjalanan balik sahaja dah berjaya tamatkan 9 Nyawa.. akan diresensi dalam entry lain. Sampai dirumah serahkan 9 Nyawa pada Tipah suruh dia baca pulak.. minta dia komen. Dia bagi Jaja & Din....

1. Saya pernah nampak Buku Jaja & Din. Kelemahan saya suka buat judgement by book's cover. Ist Impression saya ini buku cinta remaja, bukan untuk umur 30++ macam sekarang. Anyway sebab malas nak sambung John Grisham (..yg perlukan 100% penumpuan) Jaja dan Din saya jamah. Sambil-sambil tanggukkan Rifqi pun boleh baca.

2. First saya akan baca kulit belakang.. OK make sence. Terus baca dari depan (selalunya akan tengok muka surat terakhir). Dan saya tidak jadi tengok mukasurat akhir kerana buku JJ&D seolah-olah tahu my bad habit. Dalam prolog dia dah melarang kita dari tengok m.s akhir.. bijak.. bijak Noor Suraya. (dah tengok orangnya kat leman web jemari seni, tudung labuh U!)

3. Setiap mukasurat seolah-olah berinteraksi dengan pembaca, makin dibaca semakin geli hati. Ia bukanlah novel serius dan bukanlah novel humor. Bacaan ringan yang diberatkan penulis tanpa disedari pembaca.. two thumbs up!

4. Saya suka cerita ni sebab 1. Saya lahir di Baling, 2.Sekolah Agama di Krian(area Bagan Serai) 3.Pernah singgah di Pondok (Pondok Us Burhanuddin) 4. Saya juga Azhariyun ... semua sebab ini menjadi resepi kenapa saya perlu habis bacakan novel yang telah disalahanggapkan ini. Cerita akan jadi lebih menarik kalau ia menyentuh sedikit tentang pembaca. Pembaca suka disentuh!

5. Terasa buku ini dekat dihati.Satu kelebihan membaca novel, pembaca dibenarkan untuk berangan!.. terimalah hakikat pembaca novel sebenarnya menjadikan pembacaan beliau sebagai salah satu cara escapsm. Mungkin tidak semua malah tidak mustahil sama sekali. Jadi saya dah termasuk dalam kelompok itu sepanjang cuti hujung minggu ini.

6.Cerita mengenai pertembungan dua budaya yang berbeza, yang pada mulanya kita ibaratkan 'minyak dan air' tidakkan bercampur. namun cerita ini akan mengubah persepsi kita..

7. Sebenarnya saya belum habis baca.. lagi 25% perlu diexplore, tapi dah tak sabar nak buat resensi, NS sememangnya penulis yang hebat dalam kelasnya..

8. Saya akan masukkan entry lagi selepas habis baca buku (kena habiskan hari ni juga) ini tetapi mungkin lambat sikit kerana masuk kerja minggu ni banyak due date dan criminal cases yang perlu diberi perhatian..

9. Tahniah Noor Suraya!!

Book Fair MPH VS Karnival Karangkraf 2010, Heaven!

2010-01-28T15:38:00.000-08:00

Macam diroyak dekat facebook, saya akan pergi MPH Book Fair, Alhamdulillah diperkenankan. Sesampainya kat rumah terus keluar ke Stadium Malawati. MPH Book Fair is awesome!. Banyak buku murah sampai tak sempat nak capture suasana kat dalam Stadium.

Mungkin semalam masih ramai yang kurang tahu tentang Book Fair ni sebab promosi kurang kot?, tapi yang pastinya tak nampak bunting pun!. Itu pasallah ia ibarat syurga untuk book nerd macam saya, buku yang banyak dan pengunjung yang sikit. Bak kata seorang kawan, 'I can smell book'..

MPH Book Fair mula 27/1/2010 hingga 1/2/2010 di Stadium Malawati, Shah Alam. 10.00 pagi - 10.00 malam. Tanpa diduga Karangkraf pun buat Karnival juga... pada 29 Januari hingga 1 Februari 2010 bertempat di Kompleks Kumpulan Karangkraf yang terletak di Lot 2, Jalan Sepana 15/3, Off Persiaran Selangor, Seksyen 15, Shah Alam, Selangor. Karnival ini akan bermula dari jam 9.00 pagi hingga 7.00 malam.

Thats why I Luv Shah Alam, city of knowledge and wisdom.

Buku yang nak beli sangat-sangat tak dapat.. The Accomplice John Grisham. stok dah habis kot? untuk tidak menyesal sangat ambik the appeal.

turut dibeli karya Leo Tolstoy dan Homer, murah gila!

dan magazine assault weapon (gambar atas sekali), untuk melengkapkan karya sulung saya..tunggu

Of the Peak (Kinabalu adventure)

2010-01-23T10:24:00.000-08:00

Jurnal JAKESS Hikers

Sekilas terpandang cetakan south’s peak kat dalam not satu ringgit yang agak kusam masa nak bayar tol kat Changkat Jering Ahad lepas ingatan saya terus mengimbau silauan batu gunung perang kehitaman disinar matahari terik jam 7.00 pagi di ketinggian 4095 meter dari aras laut, macam tak percaya semalam kat Persidangan Pegawai Syariah di Sutera Harbour sekarang kat atas puncak tertinggi di asia tenggara….well believe it! :surprised:

Bermula dengan doa oleh Tn Asaari depan hotel Tabung Haji Kota Kinabalu semuanya mengharapkan kemudahan dan keselamatan setiap individu peserta expedisi seramai sepuluh orang ini, agenda pertama dah tentulah menjamu selera, Seri Sempelang menjadi pilihan, makanan disini tak berbeza langsung dengan semenanjung, sampai ke sudah saya mengkelan nak pekena ‘ambuyat’, takpalah ada rezeki nanti datanglah lagi.

Hampir setengah jam memuaskan nafsu makan perjalanan diteruskan ke Kundasang yang jaraknya memakan masa hampir sejam perjalanan, kurang sepuluh kilometer sebelum sampai ke Taman Negara kami berhenti untuk merakamkan pemandangan indah Gunung Kinabalu yang bakal dijelajahi sebentar nanti.

Timpohon Gate

Untuk mengelakkan pembaziran Kodak dan memori kad, Kia Pregio kami terus memecut ke Kampung Nabalu, untuk membeli kelengkapan akhir sebelum mendaki, sempatlah juga beli air Tongkat Ali Orang Kampung tiga tin manakala peserta lain melihat kraftangan pribumi dan memasang niat untuk memborong selepas turun dari gunung nanti, pada hemat saya kraftangan disini mungkin lebih murah dari kota kinabalu (KK) kerana disinilah kerja-kerja penghasilan dibuat.

Hampir setengah jam juga dalam kata niat nak window shopping tu, walaupun banyak yang tak beli barang. Akhirnya kami tiba di Kinabalu Nature Park untuk mendaftarkan diri, segalanya berjalan dengan lancar disini rombongan kami bertambah dua orang guide, Encik Azwan Abdullah (Azwan) asal Alor Setar kawin orang Sabah dan Encik Johny anak jati Sabah. Mereka adalah antara beberapa guide berdaftar yang akan mengiringi setiap kumpulan expidisi naik dan turun, juga dipanggil sherpa (konon-konon macam naik everest la! Diambil sempena dari nama Sherpa Tenzing (Nepalese) yang guide Edmund Hillary naik everest).

Dari Pejabat Kinabalu Nature Park kami bertolak ke Timpohon Gate kurang lebih 500 meter dari situ, masih dalam van dan muka masing masing masih ceria Alhamdulillah. Di Timpohon Gate kami didaftarkan oleh penjaga disitu (ikut prosedur kualiti laaa!) masa kami nak bertolak gate tersebut sedang menerima beberapa pendaki yang telah menamatkan kesengsaraan mereka semalaman di atas gunung. Melalui riak muka mereka yang bermacam-macam, sikit sikit kami boleh agak akan cabaran yang bakal ditempuhi 4000 meter lebih didepan .

Jam 9.00 pagi langkah pertama ke pendakian dimulakan. Timpohon Gate yang seakan-akan gate Jurassic Park tu kami tinggalkan, kami diraikan dengan gerimis manja kaki bukit, salam perkenalan gunung yang cukup terkenal ini, trek untuk batu pertama agak mudah kerana disempurnakan dengan tangga berpalang tangan bagi membantu pendakian.

Still Standing ;)

The Challenge

Peserta dari sini sudah mula berpecah kepada beberapa kelompok ikut kekuatan stamina masing masing, kurang pasti siapa didepan sekali dan siapa dibelakang sebab saya ditengah-tengah, beberapa denai melintasi perjalanan kami bersama air bukit yang membentuk aliran kecil comel indah di pandangan mata.

Sebenarnya para pendaki tidak mengalami kesusahan untuk melepaskan lelah kerana hampir setiap perbatuan disediakan Shelter (pondok rehat) untuk batu pertama, Kandis Shelter dan Ubah Shelter masing masing berjarak 250 meter tiap satu menjadikan kilometer pertama macam makan kacang. 500 meter kemudiannya terdapat menara telekomunikasi Kambarajah disini jangan keliru sebab ada dua simpang, yang penting para pendaki hendaklah mengikuti papan tanda arah ‘summit trail’ kalau tersilap anda boleh sampai ke RTM station, satu lagi petua untuk memastikan anda ditrek yang betul ikutlah kabel letrik yang berada disepanjang jalan sampai ke atas.

Hujan yang agak friendly dikaki bukit tadi, sudah mula memperlihatkan sifat sebenarnya pada aras 1500m dimana hampir semua peserta ekspedisi dah jadi plastik man, yang mana beli rain coat/poncho (ala-ala plastik sampah yang ada lengan dan penutup kepala) sudah mula menyarungkan jersinya, yang tak beli (termasuk saya) konon konon wind breaker kalis air dah mula rasa menyesal kerana kalau tak kene gaya air hujan tetap akan masuk menyerap kedalam baju lapisan pertama kalau tak pakai rain coat.

poncho man
4. Cramp

Lowii Shelter disinggahi agak lama jugak, pasal keletihan mula terasa, mana yang bawa chocolate dan suplemetary food dah mula bukak bekal masing masing, semuanya dikongsi bersama (resen masih banyak weeeh!) lepas tu perjalanan diteruskan ke batu 2 dimana Tempening Shelter dijadikan tempat berlindung dari hujan. Untuk diri saya yang bukan sportsmen zat tambahan terpaksa digunakan supaya tak cramp, garam bukit berjenama kristal aura product Jozaco amat-amat memberikan bantuan, kalau nak diikutkan cuaca sejuk dan pergerakan yang meletihkan boleh buat cramp satu badan, tapi Alhamdulillah perkara ini dapat saya atasi, untuk setiap perhentian kurang setengah botol air kosong yang dicampur dengan garam secukup rasa mampu menyelamatkan keadaan.

Untuk kilometer seterusnya azab pendakian menggigit perasaan, bibit penyesalan bermain difikiran, suasana agak kelam kerana cahaya matahari diliputi awan mendung dibantu oleh pokok-pokok hutan simpan berusia ribuan tahun. Layang Layang Hut menjadi persinggahan kami seterusnya, kalau tadi berehat dalam 10 ke 20 minit sekarang kalau boleh nak berehat dalam sejam, letih tak tau nak cakap, yang mana tadi boleh buat lawak sekarang dah tak reti nak bercakap dah, samaada habis modal atau simpan nafas.

Meneruskan perjalan seterusnya trek yang tadinya mesra pendaki dah bertukar sifat jadi denai yang licin dan mampu menenggelamkan kasut apa-apa jenis pun. Mujurlah batu batu dan tangga yang disediakan dapat dijadikan tempat berpijak. Sampai ke Layang-Layang Hut batu ke 3 semua peserta expedisi kecuali seorang pakat pakat berehat, semuanya seakan-akan tak mampu menahan kesejukan jelasnya disini anggota expedisi dah berpecah kepada tiga, seorang mungkin entah berapa jauh kehadapan kami yang berada ditengah-tengah dan beberapa orang yang masih belum sampai, jam masa tu dah masuk lima petang, dalam kesempatan ini kami yang ada, bersolat jama’ secara individu kerana tiada ruang untuk berjemaah, stok makanan penambah tenaga seperti choclate, kurma, kismis, kacang dan yang sewaktu dengannya bertukar-tukar tangan diantara pendaki-pendaki yang terketar-ketar manahan kesejukan. Sungguhpun dibasahi air wudhuk mengakibatkan kesejukan yang amat sangat kewajipan kepada Allah tetap dipenuhi, hampir setengah jam juga masa dibuang disitu, pada waktu ini sepatutnya para pendaki akan tiba di Laban Rata tapi kami majoriti kumpulan kami masih terkial-kial disini.

Like Crazy

Dalam hujan yang mengganas itu perjalanan diteruskan juga kerana bagi saya kalau duduk tanpa membuat apa-apa aktiviti akan lebih mengundang kesejukan, pada masa ini terasa macam berkeriut tulang joint lutut kiri dan kanan, entahkan bagaimana rupa jari-jari kaki dalam kasut yang dipenuhi air hujan agaknya?. Masa nilah handset saya berbunyi, rupanya Tuan Presiden bertanya khabar, walaupun rasa nak putus semangat tapi jawapan yang saya berikan semuanya ok, (ok? Sebenarnya dah KO ….) pandai pulak orang celcom pacak pemancar kat sini.

Jam 6.30 petang Batu 3 ½ digagahi sedang oksigen dirasakan menipis menyebabkan nafas seakan tersekat-sekat, bagi yang tak kuat semangat rasnya nak tidur je kat tepi trek tu, tapi hari semakin gelap hujan semakin lebat, jadi niat nak tidur tu ditukar untuk tangkal motivasi nak sampai ke Laban Rata, setengah jam kemudian saya berjaya ke Laban Rata yang tak rata langsung. Disitu terdapat pondok-pondok penginapan yang selesa dilengkapi restoran ala hotel ada bintang (takde langsung) terbayangkan air panas dan makanan saya kembali bersemangat untuk check in disitu. Segala pengalaman pendakian sebelum ini telah digunakan antaranya Jabal Musa di Semenanjung Sinai 2,285m, Maxwell Hill 1,035m mahupun Jabal Rahmah dan Jabal Nur.

Food

Macam saya katakan tadi, sebenarnya rega makanan dia macam hotel nasi goreng saja dah RM11.80, minuman panas RM7.00, bayangkanlah kalau anda minta buffet? Walaupun food supply saya memberati beg tapi otak masa ni dah tak fikir mahal ke bekal ke apa yang ada kat restoran tu semua dibaham, soal fulus dah jadi perkara kedua. Sementara menantikan roommate saya tiba, tempat mandi dan memanaskan badan saya tumpang di Laban Rata kerana saya pondok saya sebenarnya di Gunting Lagadan 300m dari Laban Rata. Oleh kerana restoran ni tutup pukul 8.00 malam roommate saya telipun dari entah kat mana dibawah pesan nasi goreng tapau, (nasib baik dia ingat nak makan).

Dalam pukul sepuluh saya Tuan Zamri, Tuan Asaari dan Tuan Rahim dapat melabuhkan punggung dikatil double decker ala asrama di Gunting Lagadan (11000ft/3353m). Walau pun ala kadar je tempatnya tapi rasa macam dah cukup best sangat dah …Alhamdulillah. Agaknya waktu malam ni oksigen agak kurang jadi rasa macam susah nak lelapkan mata, sambil melayan anggota badan paha ke jari jemari kaki yang macam kena dera masuk wataniah, saya cuba untuk lena, tapi dalam usaha itu sayup sayup kedengaran keluhan lepas tak lepas …adoi! ...adoi! …adoila!, siapa ya?. Hati saya berbelah bagi, ni nak tolong urut ka, nak simpati ka, nak bagi motivasi ka… aaah tido lagi baik.

Jam dua pagi jam henpon saya memekik dengan setia menandakan sudah tiba perjuangan ini bakal ditamatkan dalam beberapa jam lagi, lepas tu boleh turun balik rumah main dan melawak dengan anak-anak kat rumah….. fuhh bestnyer.

Macam biasa kelengkapan mendaki disarungkan semula walaupun dah lencun macam mempelam dijerukkan bulan lepas. Masa ni bau masham dah tak jadi isu, semua orang sama saja, bersama Tuan Zamri kami adalah antara peserta paling lambat keluar dari pondok, tak kisahlah janji sampai ke puncak kejab lagi (…kejab lagi?)..

Lows Peak

Perjalanan diteruskan ke kemuncak jam tiga pagi, lewat sejam sebab nak pagai jersi ala-ala antartika, batu 4 dilepasi dalam keadaan gelap gelita, pada masa ini torchlight amat-amat diperlukan, lagi bagus kalau yang lekat atas kepala macam orang nak pergi motong getah, masa ni semua pendaki akan bertolak secara serentak jadi congested sikit kalau masa nak naik tali, untuk 300meter ke hadapan treknya masih dikelilingi semak pokok pokok renek macam bonsai, dan meter-meter seterusnya hanya batu dan lumut yang mampu hidup, check point terakhir adalah di Sayat-Sayat Hut (12500ft/3810m) nama pendaki diambil untuk tujuan pengesahan sijil mendaki, disini disediakan pondok sementara lengkap dengan katil untuk mereka-mereka yang tertewas, saya dan Tn Zamri solat Subuh disini, dan disini seorang pendaki PPSM telah naik bendera putih.. siapa ya?.

Bermacam ragam pendaki boleh dilihat disini, adalah sorang tu menangis (menyesal kot) untuk meneruskan perjalanan, dan ada juga pendaki yang membawa bersama-sama anak-anak semuda lapan tahun, inilah yang membuatkan saya bersemangat untuk menuju puncak. Pendakian kebatuan terakhir seolah-olah memutuskan nyawa yang dah kurang oksigen ni, teknik terakhir yang saya gunakan ialah 10 langkah berhenti seminit, ambik nafas. Saya, Tn. Zamri dan Azwan (Sherpa) adalah merupakan kumpulan terakhir yang menjejak Low’s Peak 4095.2 meter, lebih kurang jam 6.45 pagi, jadi kalau Tuan Puan nak tengok gambar kat puncak, tak hairanlah cuma gambar saya dan Tn. Zamri saja pasal orang lain semua dah turun, (konon-konon jalan slow jimat tenaga nak turun nanti, teknik mengelirukan pihak lawan!) sepatutnya semua pendaki mesti turun dari Lows peak sebelum pukul 7.00 pagi sebab masa tu cuaca sentiasa diluar dugaan, waimma putih diselubungi kabus ataupun gelap gelita dikelilingi awan hitam, pun begitu nasib menyebelahi kami Alhamdulillah cuaca maintain terang dan tenang.

Lebih kurang setengah jam juga saya berposing dikemuncak dunia, memang mengagumkan keindahan ciptaan Allah SWT tak boleh digambarkan dengan kata-kata. Satu fakta baru saya dapat disini Low’s Peak bukanlah bererti puncak rendah tapi sebenarnya diambil dari nama Sir Hugh Low seorang Inggeris yang datang menjadi Pegawai wakil kerajaan British. Cuma yang menjadi tandatanya kenapa papan tanda dikemuncak disitu hanya ditulis bahasa Kadazan, kalau sesiapa yang membaca ni dapat menterjemahkan tulisan ini maka lengkaplah cerita saya untuk tatapan semua, ayatnya berbunyi begini “Id Kahandaman di Gunting bin Lagadan Huguan Mana-Nanud Id Nuluhan Kinabalu 1888-1966”

Posing

Bermacam-macam figura kejadian alam dapat dilihat, antaranya bentuk muka bumi yang berbentuk lembaga, antaranya kakak huduh (ugly sister) Peak, muka Abraham Lincoln dan macam-macam lagi, ikutlah imaginasi anda masing-masing. Dikesempatan ini saya dan Tn. Zambri masing-masing mengibarkan banner yang diamanahkan oleh ketua jabatan masing-masing supaya dikibarkan dipuncak lows peak, sebagai bukti arahan telah selamat ditunaikan.

banner

Selesai sesi fotografi kami mula turun lebih kurang jam 7.30 pagi dengan hati yang puas langkah yang lemah longlai saya percepatkan supaya sampai ke Timpohon gate sebelum malam. Lagi 5 batu yang menyeksakan!. Ini baru Kinabalu belum lagi Everest yang ketinggiannya mencapai 8848 meter dari aras laut. Dua kali ganda weeh!

Perjalanan turun dimulakan pada jam 10.00 pagi dari Laban Rata setelah mengisi perut dengan nasi goreng yang mahal itu. Dengan cuaca mesra pendaki (hujan rintik-rintik) dan seterusnya perjalanan menurun gunung ceritanya sama macam nak naik jugak, hujannya lagi lebat, semuanya tidak saya endahkan janji boleh sampai kebawah dengan selamat, teknik menurun bukit semasa ni hendaklah betul agar kaki tidak melecet, untunglah mereka yang mempunyai tongkat kerana ia boleh mengurangkan beban kaki untuk menahan berat badan semasa menurun. Perjalanan kekaki bukit menemukan kami dengan rombongan pelajar sekolah rendah di Sabah, khabarnya pendakian Kinabalu adalah menjadi ko kurikulum disini.

Downhill

Semasa dalam perjalanan turun sempatlah sherpa berceritakan akan pengelaman beliau sewaktu penjadi guide, antaranya yang paling terbaru adalah menurunkan mayat pendaki yang mati diakibatkan keletihan yang amat sangat, kalau tak silap saya dari Layang-Layang Hut, secara pukalnya kematian pendaki yang berlaku disini bukanlah diakibatkan jatuh, pecah kepala dihempap batu atau tercucuk kayu, tapi kebanyakannya adalah akibat liquors consuming yang mengakibatkan organ gagal berfungsi seterusnya penyumbang kepada kematian. Dan ada pendaki yang disemadikan berhampiran salah satu pondok disepanjang perjalanan ini, nanti kalau jumpa jangan terkejut pula!

Sekali lagi saya dan Tn. Zambri menjadi last man turun ke Timpohon gate, dan macam biasa segala-galanya basah, basah dan lembab, Shukurlah semuanya selamat seperti yang didoakan. Dan kemaslah dalam memori masing-masing akan pengalaman yang amat berharga buat kesepuluh pendaki yang mencipta sejarah PPSM walaupun tiga yang tak sampai ke kemuncak.

Timpohon gate dijadikan tempat berehat sementara menanti kenderaan untuk ke stesen National Park sebagai persinggahan terakhir sebelum kembali ke Hotel Tabung Haji KK. Masa menunjukkan lebih kurang pukul 6.00 petang dan akhirnya sesampainya kami di National Park Office masing masing diserahkan sijil pendakian. Sebagai makluman semua yang naik bukit walau tak sampai ke kemuncak pun akan dapat sijil, tapi yang membezakannya hanyalah kualiti sijil tersebut. Sekiranya samapai ke Laban Rata maka sijil hanya bewarna hitam putih dan tanda tangan dengan ball pen kaler biru dengan dicatatkan perhentian mana berakhir pendakian, tanpa dicatatkan ketinggian dan of course kurang hensem laa, manakala yang berjaya akan menerima sijil warna warni, ada gambar burung dan periuk kera, manakala tandatangan pegawai pulak pakai pen dakwat basah, lihatlah sendiri!.

sijil

Seterusnya walaupun pengalaman ini sukar diukur dengan mata benda, hanya ucapan jutaan terimakasih dan sekalung tahniah dapat diberikan kepada pengurusan pendakian oleh urusetia PPSM dan yang terutamanya Pihak Jabatan Kehakiman Syariah Sabah yang memberi perkhidmatan terbaik setakat ini. Allah SWT sahajalah yang mampu membalas jasa kalian.

Not satu ringgit dah bertukar tangan kepada penjaga tol, pedal minyak kutekan menuju destinasi ke Kampung Sg. Relung Kamunting. Kinabalu entahkan bila kita bertemu lagi?....

p/s artikel ini telah dipublishkan dalam fotopages pada tahun 2005, disegarkan dengan beberapa penampilan baru. wait for Of the peak (Thursinai Adventure)